未搭乘诺亚方舟的幸存者 第20章 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

众人在船上练习捕鱼和听鼓手号令，以及其它操作。有一艘船驶得远，打捞时一条鲨鱼探出水面，把网咬破了，把鱼吃了。鼓手传信号：“有危险的海洋生物。”迦南说：“不要游泳！这话说过了。”鼓手敲鼓。我说：“闭着眼睛都知道未确认安全的海里不能游泳吧？危险的海洋生物有很多，海浪还可能把人冲走。”还真有人游泳，和从船上跳下来玩跳水。迦南说：“游泳的人扣一张粮票，给拉他们上来的人。”鼓手敲鼓：“游泳没一张粮票，抓人有一张粮票。”我笑说：“这种长句都能敲。”迦南笑说：“都是最基本的意思。”

吃鱼的时候，我说：“还得谈谈大洪水后打仗的事情。”迦南说：“巴以停火了。”我闭上眼，说：“以往停火的时候是以色列休整准备再战的时候。如果真像中国网络上说的，巴以双方都要把对方屠了，才能决出胜者，那么……”迦南说：“这种是零和博弈，给敌方最大的杀伤。”我说：“博弈，是为了对己方有利，还是让别人受害？”

（百度百科）白沙起义是1943年8月12日 (农历七月十二日) 海南岛黎族人民反对国民党顽固派反动统治的武装起义。1939年2月10日，日寇大举进攻海南后，国民党军队溃退到黎族、苗族山区，大肆掠夺，引起黎、苗各族人民强烈不满，1942年6月间国民党军队又以 “通日”，“汉奸”等罪名，杀害苗族群众2000余人，更激起了黎苗人民的仇恨。1943年8月12日，在王国兴、王玉锦(均为黎族)等人领导下，白沙、细水、元门等地黎、苗族同胞4000余人举行武装起义，摧毁国民党白沙县政府，十余天内，起义遍及附近各县，参加起义群众达3万余人。起义遭到国民党政府和军队的残酷镇压，仅红毛乡地区被杀害的就有万余人，起义队伍全部被迫转移到鹦歌岭，什寒山等地坚持斗争，并多次主动派人寻找**。1944年春终于在澄迈美厚山区找到了**琼崖特委，才使黎苗人民的革命斗争又蓬勃发展起来。

我说：“需要注意的是，小鱼不仅吃虾米，还吃小鱼，这是和种族对抗不同的，在同一政令、军令传达到的同一集体内，以异族受害者的人数不超过同族，且共同抗敌为准。如果有人把同族人和异族人被同一加害者杀区分开，那么还是主观意识上的种族对抗。对于虾米来说，小鱼吃小鱼就带来了作为小鱼的帮手，还分散了小鱼的胃口，总比小鱼一致进食虾米要好。但对于小鱼来说，小鱼吃小鱼就是最为恶劣的内部屠杀。中国人是受害者，是因为全员受害而已，而种族屠杀会分出特定的加害者。”迦南说：“如果不是一个集体，例如巴以、印巴等等，甭管谁报复谁，这种敌我阵营比是非正义更明晰。”我说：“印巴是由英国分治导致互相屠杀，屠杀的人还不等于总死亡的人，而孟加拉被划于巴基斯坦，两个同宗教的不同民族统一，孟加拉被巴基斯坦经济剥削谋求独立，被巴基斯坦屠杀，死的人好像更多吧。”迦南说：“是最大化的战争，无论以什么矛盾。印巴只用争边界，还可以人口置换，而孟加拉是全境战争，只有部分难民逃到印度的西孟加拉邦，所以孟加拉死的人多。”

往事越古今，人们仍然为蔬菜而欢颜，却因种种不同而烦恼。菜从地生，人得地活，地本有主人有劳，问当属亚当夏娃。何以故，画地为牢。你要做牢狱的看守；毕生所学建高墙，师夷长技造枪炮。人可建墙无建土，炮可起火不起水。土与水来何处寻，夺人所有使人无。一天吃上二百棵，或能满足你口腹，不能换得人命归。岂曰蔬菜无营养，营养得入万家腹。

迦南笑说：“我们同不同意，自己活也让别人活，live and let live？”我说：“认同，但不完全认同。”迦南笑说：“此话何解？”我说：“别懂装不懂，好像可以扮好人似的。”迦南说：“我们不凿沉诺亚的船，仅仅因为规则不允许。如果凿了，立马升级成热战，后人还会效仿。”我说：“诺亚的船上还有你的父母，而且诺亚目前只是针对你媳妇，你凿了不就成了不忠不孝之人了吗？”迦南说：“诺亚一家不是全民公敌吗？”我说：“全民公敌和全民公约一样，是要全民确认的。只是有私人恩怨不能说对方是全民公敌，不然诺亚也可以这么说你。”迦南笑说：“这倒罢了。只是，你想让我做个又忠又孝的人吗？”

Thematic Chronology of Mass Violence in Pakistan, 1947-2007 by Baixas Lionel on SciencesPo

Bangladesh War of Independence by New World Encyclopedia

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第20章 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米