八卦史记故事 第82章 秦始皇本纪（十）

秦始皇二十七年（公元前220年），秦始皇巡视了陇西、北地，到达了鸡头山，经过了回中。

陇西在甘肃境内，虽然看起来秦国一直在向东，实质上北边边境也并没有天下太平，匈奴在秦汉期间一直都是强势存在，所以秦国赵国等与匈奴接壤的国家都修筑了长城。去西部北地巡视，很可能就是考察回击匈奴的可能性并鼓舞士气，连同震慑下刚打下来不太久的原赵国势力。

关于鸡头山，也是有一定的说法的。据说当年黄帝也曾经登临鸡头山，还据说此地有黄帝陵，也就是很可能秦始皇在回程的时候拜祭了一下黄帝。回程的时候路过回中。这里的回中据说是秦国的原有宫殿，又在渭水以南建造了长信宫（不知道是不是仿建了回中宫殿，这样七国宫殿都集齐了，可以召唤神龙了。开个玩笑），不久之后又把长信宫改名为极庙，象征天上的北极星（北极星象征帝王）。从极庙铺设了一条通往骊山的通道（骊山是秦始皇陵所在地，古代帝王都是从登基开始就修墓，到死未必能修的完）。把这两个地方连起来，咱也不知道有没有什么封建迷信的说法。

然后还建造了甘泉宫前殿，然后修筑甬道，让咸阳和这些地方连接起来。

这些都是工程，工程就要用人用钱用粮，要么派徭役，要么用犯人，要么都用，据说请始皇陵用了十几万人修了若干年，直到秦始皇死都没有修完。这是一个很庞大的工程。这一年，秦始皇还赏赐爵位一级。原因不明（要么安抚，要么庆祝），毕竟这些都是要花钱的事情。这一年决定修筑驰道。

所谓驰道也很容易理解，驰就是跑，修建能跑的起来的路。百度说，驰道是中国历史上最早的“国道”，始于秦朝。

公元前221年秦始皇统一六国，秦始皇统一全国后第二年（公元前220年），就下令修筑以咸阳为中心的、通往全国各地的驰道。著名的驰道有9条，有出自今高陵通上郡(陕北)的上郡道，过黄河通山西的临晋道，出函谷关通河南、河北、山东的东方道。总体讲就是连接全国主要地方的通路，结合车同轨的政策，就是比较原生态的“高速公路”，主要使用人应该是秦始皇本人以及军政相关系统。

有人说这是秦始皇专用的，别人都不许用，我个人理解秦始皇应该不至于这么败家，军政急件走驰道是及时作出反应稳定政权的重要方式之一，一个重视权利的君主不会在这个事情上这么昏庸的。

秦始皇二十八年。秦始皇开始东巡，上了邹峄山。邹峄山在山东济宁邹城附近，虽然山不高，但却集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之秀美，早在秦汉时期就著称于世，素有“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”、“天下第一奇山”、齐鲁名山归岱峄的美誉。

登完山看完风景，还树立石碑，和鲁郡的儒生们商议，在石碑上镌刻颂扬秦朝功德的文字，还讨论了封禅和望祭名山大川的事情。

这里有个重点是，陪他一起的是鲁郡的儒生。第一，是秦始皇表现出了重视招揽当地人的样子，在山东招的是鲁国的儒生。第二，秦始皇表现出了一定的包容性，秦国重法家，刑罚严格到苛刻，而儒家讲究仁爱，不管做不做得到，他召见了儒生，表现出了一定的包容的姿态。第三，他召见儒生讨论的是为自己歌功颂德并且讨论封禅和祭祀（基本上还是给自己歌功颂德的路子），也就是说路线还是没有根本性改变。

商量完了，秦始皇就登泰山了，还竖了石碑，积土筑了祭坛，举行祭天仪式。等到下山的时候，忽然遭遇了狂风暴雨，然后秦始皇躲到了一棵树底下，他把这棵树封为五大夫。

其实说白了，秦始皇雄心勃勃想给老天报个好消息，他做完报告了，老天爷淋他一个落汤鸡。说出去不好听，就把挡了风雨的树给封了个官，给世人看看，老天爷下雨刮风的事是没办法改的，但咱们皇帝还是受待见的，要不怎么能有树给挡风挡雨呢？

祭完天还要祭地，祭地在梁父山举行。具体说什么仪式该在哪里举行，一般有历史记载就按历史记载，哪位圣人这么干过，咱也跟着这么干就行了。要是觉得自己更牛气，就综合的基础上独创一下，仪式也综合考虑，总体思想反正就是那些，苍天啊，大地啊，我们这出了个您的杰出好儿子，给您汇报情况了。您高兴吗？您骄傲吗？以后对您儿子好点啊，让他长长久久啊。

咱们看这次祭祀刻的碑文：皇帝临位，作制明法，臣下脩饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于後世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于後嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。

第一句说皇帝即位，用他的英明神武制定了严明的法令，交给臣下讨论修正完善细节。

下面接着说，现在是二十六年，天下刚刚得到统一（这里可能有两层意思，第一是又一次统一了，夏商周名义上也都是统一王朝。还有就是天下第一次真的统一了，骄傲脸），天下没有不宾服的。皇帝亲自巡视远方的臣民，登上了泰山，站在高处一览东方的疆土。随行的大臣们追忆往昔，探求这千秋功业的根源，恭颂皇帝的功德。如今的天下治理有道，各项事务生产都安排得当，所有的事务都有可遵循的规范，伟大的真理美好光明，应该成为后世的榜样，永远沿袭下去不要出现变革。

然后说，皇帝本身贤明通达，虽然已经平定了天下，仍旧孜孜不懈地治理国家，每天夙兴夜寐，早起晚睡地为治理国家，并为国家做出好的长远规划，尤其特别注重教化。因为他宣明政令指导得宜，所以远近各地都得到治理，都遵循皇帝的意志。整体的社会等级贵贱分明，男女依礼行事，谨慎地遵守各自的职责。明显地使感受到内外有别，无出不清净纯洁，这种情况要延续到子孙后代。教化所及，无穷无尽，（即便有一天皇帝不在了）天下人也要遵循他遗留下来的诏令，永远继承这重要的告诫。

看下来大体就是我说的样子，夸皇帝（其实是皇帝命令大臣夸自己），寄希望于千秋万代一统江湖。

天地都祭完了，秦始皇始皇沿着渤海向东，经过黄县、腄县，走到成山的尽头，登上之罘山，树了个赞颂秦朝功德的石碑后离去。石碑主要还是夸自己。

有人说为什么一定要刻碑说自己好呢？一方面可能是觉得自己确实好，另一方面是告诉别人我就是好，好好听我话哈。毕竟东方六国原来的地盘很大，像齐国楚国这样的大国又没有被消耗掉足够的兵力，不时不时的威慑一下，搞点戒严军演，说不定哪里就有人举旗造反了。

下了之罘山向南登上琅琊山（不是安徽的4A风景区，而是山东渤海的），秦始皇非常喜欢这里，停留了三个月。把三万户百姓迁徙到琅邪台下，免除十二年徭役。修建琅邪台，立碑刻辞，颂扬秦朝的德业，表明秦国一统天下符合上天的意志。

我们先看看石刻写了点什么吧。

维二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。欣奉教，尽知法式。**之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。

维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，与议於海上。曰：“古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。

我就不咬文嚼字的翻译了，总体的思想还是，皇帝很厉害，规则制定的非常非常好，度量衡文字思想都统一，整个天下都治理的非常非常好，我们这些大臣非常非常敬佩天下无双的皇帝，所以大家一起赞颂他，并且刻在石头上保存，以便后世的人也世世代代遵从他的教诲，沐浴他的恩德。

夸领导属于基操，我们不用多讲。我们倒是可以讲一讲，为什么秦始皇在这么个靠海的地方停留超过三个月？还迁了那么多人过来，并免除这个地方十二年的徭役？

首先，这个地方靠海，靠海的地方容易出什么呢？容易出海市蜃楼。海市蜃楼在古人眼里是什么？是神仙所在。齐国鲁国靠海的地方流行术士，后期秦始皇手下的一些有名的术士都出自原齐鲁地区。秦始皇天下一统之后想干什么？他想长生不死。海边确实出现神迹了，高兴吗？高兴，所以修建码头，制造船只，大批的运人过来搞开发，并且免除一定的负担——这里将是朕求仙的起点，给点好的政策怎么了？参考后面的徐巿（不是“市”，读音fu，通“福”）出海我们大体能找到原因了。

“既已，齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”

关于徐福出海寻仙，秦始皇想长生不死的事，实在不需要过多的解读了。穷人想富，富了想贵，贵不可言的权势催着人想长久，人力所不能及的事就去寻仙，**嘛，只要不死就一直停不下，只看能调度多少资源。

求仙派人去求了，秦始皇还得活在人间，把持住已有的富贵。回程的时候路过彭城，斋戒祈祷，希望可以从泗水把周鼎打捞上来。祭祀举行完以后，派了有上千人下水去找，结果没找到。

至于说为什么一定要找到周鼎，大概还是为了看起来天下得的名正言顺，少一些抵抗吧。鼎没找上来，行程还要继续，向西南渡过淮水到衡山、南郡，然后乘船渡江，到了湘山祠附近。这时候江面上忽然刮起了大风，差一点就过不了江（翻船）。秦始皇就问随行的博士：“湘君是哪位神明啊？”博士回答说：“听说是尧帝的女儿，舜的妻子，死后葬在这里。”秦始皇大怒，派了三千受刑的人把湘山上的树都给砍了，“赭其山”。

“赭”意思是红色，不管是说山上的土是红色的，树砍光了，山上露出原本的红色，还是说秦始皇使小心眼，你不是水神么？故意给涂成红色，让你被火（红色）包围起来。秦始皇这次对神明的做法明显不同，基本是明目张胆的侮辱神灵了。

如果一定要说原因，第一可能是他唯我独尊惯了，差点被掀翻船，搞得他恼羞成怒；第二点就是，他对于女性的那种抗拒感真的是很多方面都表现出来，祭祀供奉男神的时候都是老老实实按规矩来，有个女神找他麻烦，他给人家画了个圈克住了——水火不容。

这件事情结束以后，秦始皇从南郡经由武关回都城咸阳。