41.
这些纸人栩栩如生,甚至还会呼吸,站在本尊面前,竟达到了真假难辨的效果,除了不会动之外,一时竟没人发觉这纸人的纰漏。
眼前这一幕的确超出了携恩的认知,一直以来,携恩总以为周青弈的术法只是会保留生人气息,但万万没想到,周青弈只用几张黄纸就做到了这种如假包换的地步。
携恩回过神后,道:“好法子!”
周青弈眼角含笑,有些小得意,美滋滋地点了点头。
携恩道:“外面肯定是走不通的,如果我猜的不错的话,我们应当已经被包围了,现在突破包围,我们的精力必然会受损,清冽湖还有一战,硬碰硬绝对不是明智之举。”
携恩扫视在场众人,道:“所以我们要尽量避免正面冲突,最好能悄无声息地溜走。”
德助瞧着她的眼睛,接话道:“就目前局势来讲,我们走不成陆路,妖魔数目太多且感知灵锐,被发现的概率太大了。同理,御剑也不行,目标太大,保不齐会遇到有翅膀的妖魔,那个时候更危险。”
众人听后,不约而同地低头看向地面,很显然,答案就在眼前。
这帐篷与普通帐篷不同,为保证灵活性,这帐篷是没底的,可以看见裸露在外的土地。
结界之外,妖魔横行,最先遭殃的就是长在地上不能动移的植物。
故而,除了在一些山中,其他地方很少能见着树,这附近更甚,只得见着几处零散分布的草,这些草扒在地皮上,却并不鲜活,反而都发着黄,一副蔫塌塌的模样,土地也退化成了质地疏松的沙土。
沈白低身戳了戳地上的土,眼睛一亮,这土好挖,有戏!
谁曾想,妖魔往日肆意破坏的土地,会在它们最关键的时候,以这种方式报复回来,还真是应了那句“种什么因,得什么果。是天道好轮回,苍天饶过谁啊!”
万事俱备,只欠东风。众人一看计谋可行,便不再犹豫,埋头苦挖了起来。
……
第二日清晨,一只妖魔趴在石头后,头颅一低一低的,明显正在打盹,它们守了整整一夜,被围着的帐篷却是没有半分动静。
猛地,这妖魔突然感觉脑袋被狠狠拍了一巴掌。
这一巴掌,也彻底把它打醒了,它本能发出了愤怒地吼声,瞪着一双猩红的眼睛朝后看去,看到拍它的是谁后,本来怒气冲冲的妖魔瞬间哑火了。
领队的妖魔恶狠狠地睨着属下,喉咙发出了咕噜咕噜的声音,被拍的妖魔瞬间僵住,发出不知何意的声音回复它。
还未等这妖魔说完,领队的妖魔就已经不耐烦了,它又一巴掌甩在了这妖魔的脸上。
而这一巴掌明显比先前打的重得多,这妖魔被扇的歪过脸去,领队的妖魔发出了几声尖锐的嘶吼。
那妖魔没再回复,只是哆哆嗦嗦地向着中间的帐篷走去。
领队的妖魔静静地看着属下走向帐篷。
越来越近,帐篷里还是没有动静。
那妖魔的胆子逐渐大了起来,它已经站到了帐篷前,帐篷紧紧闭合着,看不见里面到底是什么情况,那妖魔下意识嗅了嗅,昨日那五个人的气息还在,犹豫片刻,它还是用爪子打开了帐篷。
只见五个人纹丝不动地端坐在帐篷里,一个不多,一个不少。
这妖魔挠了挠头,似乎是搞不清为什么这几个人一动不动。
它下意识用爪子戳了戳离他最近的“周青弈”,却见面前的“周青弈”宛如泄了气一般瘪了下来。
而随即,独属于“周青弈”的气息陡然消失。
妖魔下意识后退一步:“?”碰瓷?
领头的妖魔见此状况,三步化两步也来到了帐篷前,看着已经瘪下去的“周青弈”,又看了看剩下那巍然不动的四人,短暂的沉默了片刻,就好像它在思考为什么会出现这种情况。
想着想着,它突然看到了地上有一个坑,它又歪着脖子想了想。
突然,好像想通了什么,猛地发出了一声震天的嘶吼,气急败坏地将剩下四人拍扁,带着手下往清冽湖的方向狂奔而去。
……
清冽湖,沿着湖岸的垂柳树后。
携恩深吸一口气,郑重对众人道:“等会就要过清冽湖了,如天泽所说,这里是魒魁的老巢,虽然魒魁现如今已经不在了,但它手底下的妖魔却还在,过了这么多年,实力自然不可小觑。大家一定要小心。”
沈白小心翼翼地望了望风平浪静的湖面,苦笑道:”依携恩前辈所言,倘若要围攻我们的妖魔是魒魁的手下,那么它们定然格外擅长水性,它们绝对不会在岸边就动手。”
“如果我没猜错的话,极有可能,它们会等我们松懈下来,等我们到了湖中心再下手。”
这绝对不是一个好消息,水中战斗本身对人身体素质的要求就高,远战的武器基本上起不了作用,大部分的符箓遇水即失效。
这就意味着,这一战只能使用近战武器,更别提它们这一战的对手还是长时间生活在水底的妖魔。
携恩苦笑道:“这还不是最坏的,最糟糕的是这附近的地势太平了,一旦我们选择御剑,方圆十里的妖魔都会发现我们,那时候,我们对付的,就不光是湖里面的妖魔了。”
众人听到这一点后,表情更难看了。
不能御剑,就只能渡湖了,一旦他们被袭,就注定会被藏在水底的妖魔彻底拉下去,这一战必须打,而且必须也只能在水中打。
界外渡湖不会像在界内一般简单。
在界内修者执行命令的过程之中,往往会乘坐世家所提供的渡舟,因为玄门事务的特殊性,所以这些渡舟往往都是特制的,一般会刻有甲马和避水符,保证水路通行的安全和速度。
界外不存在世家,也就自然不存在世家所提供的渡舟了,界外走水路最常见的方法是踏禹步。
禹步起源于大禹治水,在道教法术体系中,禹步在水方面的作用绝非简单的“避水”,而是旨在“调控”与“沟通”水的力量。
而在踏禹步的过程之中,修者步罡,如同重演大禹“划定九州,疏导洪水”的伟业,其步伐的“踏”与“禁”,象征以神力“踩住”或“定住”汹涌的水势。
步罡后,施术者自身成为“行法使者”,受神灵庇佑,邪水不侵。罡步所到之处,即形成一个小型结界,将“凡水”隔绝在外。
《庄子·齐物论》有言道:“天地与我并生,而万物与我为一”。
道教讲究天人合一,即人自身为一个“小天地”,而人所处的世间,则被视为一个“大天地”。
二者相互关联,互相感应,而罡步就是通过“小天地”与“大天地”之间的感应,使得二者形成共振,来达到化己力令外力的目的。
而踏罡步是每名修士修行过程中的必修课,故而在界外,通常选择踏禹步过水,这是玄门心照不宣的做法,也是最保险的法子。