与师尊长别后 第9章 妖言土（五）

这声招呼清脆悦耳，让肖村长不由心神一荡。

都不用来者开口自我介绍，他就能猜出，堂上歪坐着的正是掌事口中所说的“真仙”。

他咧出夸张的笑容，抖动着脸上的肥肉，下意识迈步上前，想拉真仙的手套近乎。

可还没能凑近身，主位后头挂着的字联忽地飞了出来，轴木直砸他额头，砸得他往后踉跄了几步，最后结实地摔坐到地上。

然而肖村长并未因此生恼，反倒更加激动。

心想这就是神仙该有的神通！忙爬起身，对着座上的人跪下来，大呼：“大仙！我可把您盼来了！”

“哦？”莫子占将胳膊撑在红木把手上，指尖扶额，指甲轻叩着额饰上的银扣，饶有兴趣问，“为何盼我？”

肖村长：“鹿大仙说只要向它献生魂，就可以招来真仙。您是我请来的！我怎会不盼！”

“鹿大仙？”莫子占指尖一弯，先前被字联挡住的暗格锁扣瞬间碎裂，格内装着的一尊陶瓮也随之悬空到他手心的上方。造型与河岸看见的鹿角陶造型相近，但其上青筋却如活物般跳动，隐含着微弱的妖气，也内藏有……人骨。

他轻问：“你是说这个？”

“是！”肖村长应声，而后便自顾自地就着跪下的姿势往前挪了两步，双手伏地，念起：“大慈大悲洪荒先灵鹿祖，可怜我心，牙山为饲，陶塑您身，土筑您魂，杀阴祭阳，仙人以祭，永灭夫诸，换??琈玉，得赭黄金，夺回真身，福泽我身，子嗣绵长，仙途百胜……”

也不知练过多少次，硬是把狗屁不通的一串话给念得十分顺溜。

按照念词所说，他搞确实是想镇山灵、兴先祖。

镇的是传说中的水兽“夫诸”，至于那想兴的“祖”嘛……

以往凡人祭祖，都是祭自己的祖祖辈辈，期望以此求得先人庇佑子孙后代。而肖村长虽也借用了肖家祠堂，但他祭的却不是自家祖宗，而是一个名为“鹿大仙”的家伙。

鹿头人身，以敖岸山阳的??琈之玉和山阴的赭与黄金铸就身躯，众仙神尚不能及，生灵万物都只能伏于祂脚下。却被远古阴邪夫诸用陶泥封锁，并取而代之，导致他们这本该盛产金玉的村子里，只能出些陶土来。

鹿大仙心慈，不忍看陶齿村贫苦，故而给了肖村长指示。只要依照指示办事，就能将它唤醒。而作为报答，它会让肖村长得到仙身，再一举飞升成神，不再惧怕世俗的烦扰。

学而生敬畏，这是许听澜教会莫子占的第一个道理。

知悉天地排布、明晰众生法则，就不可能听信这个莫名其妙的“鹿大仙”；也不可能会觉得，摆弄一套蹩脚的仪式，就能得到仙身，成就千百年来无数修者都无法实现的飞升梦。

而相反。越是无知，越是容易异想天开。

怨恨天地有灵，却并非普惠众生；怨恨有人天生仙骨，而自己却终生碌碌，仅做凡人；怨恨世间天然横着一道跨不过去的门槛，又放不下心中妄念……所以总容易闹出歪门邪道来。

繁华大梦恍惚近在咫尺。

肖村长面露痴狂，一边继续念着词，一边从袖口摸出小刀，咬牙划上手心，任凭血珠滴到砖面，诡异地流出天枢正对陶瓮的北斗七星形状，构成一个幻阵。

此阵虽有许多说不通的地方，可又掰扯出几分自圆其说。

上古传说“玄冥”替“鹿”成四神之北，故而肖村长摆弄出玄冥太阴阵位，再以具有更替之意的北斗为引，居然真能讨个“正本清源”的由头。

凡人能弄出这阵仗已经不错了，但放莫子占面前，还是不够看。

犹如在向匍匐的凡人彰显神通，陶塑周身弥漫起一层肉眼可见的黑雾，旋成涡似是要将其底下的手给包绕、吞噬。可莫子占不过双指一并，登时就让其无法近身，硬生生将仪式止在半路。

他揣着近似游玩的心态，道：“你这阵不对。”

肖村长猛地抬头。

“我来教你。”

莫子占低笑了声，勾起指尖，点在此方灵脉上，那团黑雾登时消失无踪，取而代之的，是另一股极其澄澈的灵力。

凡是阵法，只要能被找到，他想破坏就不过是一握手的功夫。

可那样没意思。

从外摧毁，既看不到阵内的构造，里面藏着的妖类也会一下被碾成渣，什么都无从查考。

先前野楚说的魔界暗语，是在要他快些回十方神宗，安分待着，哪里都不要去。野楚不会无缘无故这么说，想必是帝鸠藏了什么。

帝鸠生性多疑，习惯独断专行，从来不会让手下知悉它的真实图谋，安排起事时也只会给个笼统的命令。

莫子占不喜欢这种茫然无知的状态，所以他要来陶齿村，要“自投罗网”。

“天地之法，皆在我心；众妙之所，皆在我眼。”

他熟稔地画出新的玄冥星阵，生生压在原本的阵式上，须臾间，富丽的厅堂被白雾所笼罩。

合着一道扰人心烦的铃声，雾中缓步走出六人，手中皆举着巨大的幢幡。

都是早被这阵法吞了魂魄的凡人，魂魄本体已然被取走，只不过取了没多长时间，故而人息才未能散尽。

他们以北斗为排布站定，独独空出的“天枢”位上，有一头长着蛇头的巨鳖，摇摇晃晃地驮着辇，大张的蛇口中还隐隐吞吐着些腥臭的气味，有着犹如能将山海一口吞食的气势。

模样可怕极了，但莫子占本身就是血泉魔物，他见过的、杀过的，比这奇形怪状得多，早就看腻味了。

他手一挥，巨鳖驮着的辇上罗帏被阴风掠起。丝面下装着一尊巨大的鹿头人身陶塑，皮表散布着密密麻麻的孔洞，似是随时会有小虫从内里钻出。

陶塑双臂还抱着个皱巴巴的赤子凶魂，像个小怪物，并不好看，也引不起人恻隐。

依照其气息来判断，这凶魂正属于那陶瓮中的人骨。

死气沉沉的，分明是还未投胎就被拘下三魂，炼成凶煞，以滋养依附在其上的妖类。

先前莫子占打听村长家所在时，村妇没忍住和他多嘴碎了几句。

说肖家祖上可不得了，出过不少大善人，甚至还有修成仙君的，可偏偏到了他，除了打小运气好，啥事都干不成。且自从他发妻难产后，连那好运气都没了，续弦无子，生意一落千丈，人就开始变得癫狂，四处求神问卜，甚至将孩子的骨瓮迁回宅中，说这样就能得到大好仙缘。

全然不知，这只会让这从未正式活着的魂灵，在死后长久地感受千刀万剐般的无边苦痛。

莫子占眉头微皱，视线对上陶塑上那双空洞的鹿眼，只见其一转，本是虚空的地面当即生出一寸寸陶泥，鼓成一张大嘴，像是想吞吃万物。然而好一会，那泥包都只能不断地蠕动，无法靠近他半分，像条匍匐在地的巨虫。

陶塑并未动弹，却一下发出犹如陶片刮划的尖锐声响。

“怎么会……”

此间阵法是专门为束缚修士而设，钳制一些修为不深的仙门弟子，理应不在话下。

“你是魔！”

陶塑似乎不太聪明，见阵法奈何不了莫子占，又察觉到他身上的魔气，便理所当然地认为是魔气护住了他。殊不知，阵法早被逆转，从一开始就成了困妖的牢笼。

“嘘——”莫子占指尖抵着唇，笑道，“太难听了。”

他施施然从座上起身，两手指骨交缠，结出八卦印，施下「皆」字真言。皆者，无内无外，合天地，悉万法，得知真我，是能用于破除幻象，拆解阵法的真言。

印落不过一刻，他一个跃身，踩在了巨鳖的蛇头上，俯身向下，在蛇头想要将他挥开之际，迅速落下一个定身符，霎时将整只巨鳖稳在了原地，下一刻，又快速地一转手，将那发了狠猛地朝他咬来的赤子凶魂给定在了半空。

莫子占唇齿稍稍张合，起调本该是「往生咒」，可单音方出，他又快速将其改成了一道「散魂诀」。

是他疏忽了。

被彻底炼成凶煞的魂魄，没有往生的可能。

婴孩凄厉的哭声充盈双耳，莫子占无甚表情，顺着鳖身走到辇前，果决地抬手在陶塑上浮空一扫，铃声与哭声均被陶裂的脆响中断。

不带任何犹豫，他的掌心顺着裂痕径直从陶塑胸膛的阵眼处穿了过去。

真言下，陶塑内的灵脉流向尽数显现。

而灵脉的汇聚处，可以辨识出内里所藏妖类的真身，是「妖言土」。

妖言土是妖，也是土，一种可以拿来淬炼法器的土。

没有腿脚，妖力微弱，绝大部分并无灵知，最大的本事就是藏匿妖气。只要它不调动妖力，就算修为再高也难以察觉它的存在。且因只会出现在妖界腹地，需要用繁密的术式将其刨出，才能带离，故而很是罕见珍贵。

所以这玩意为何会出现在此处？

“野楚。”

这世间能不惊动妖界就拿到妖言土的，大抵只有妖主长霾本身。今早他就看见，野楚身上有疑似长霾留下的黑咒，想必不会是巧合。

可做这些图什么？

莫子占的指尖点在面前的妖魂上，感受着妖魂因害怕而颤抖。

“乖，让我看看。”

正如其名，除了藏匿，妖言土还有个特质，那就是“妖言惑众”。

它能顺着人的所思所想制造幻梦，引其堕入深渊，与此同时，它的妖身上也会留下它曾经的“妖言”。

比如此时莫子占眼前的这一道「善事录」。

作者有话说

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第9章 妖言土（上）