我带古人见识全科目震撼 第9章 语文课（七）

春秋

在田间办学的孔子听完光幕讲的封建礼教后，心态淡然，面容不惊，身旁的小弟子不解的问。

“夫子，为何不恼？”

“我为什么要恼怒呢？是因后世之人指责我而生气，还是因后世之人指责周礼而生气呢？亦或者是因董仲舒修改儒家而生气呢？”

“不管哪一个，夫子都应该生气吧？”

孔子开怀大笑。

“今天的我们指责部族的茹毛饮血是完全正确的，但是难道因为我们指责部族，而部族就要马上改变吗？当然不是的。”

急躁的子路忍不住了，不由得插嘴。

“儒家崇尚周礼只是手段，而目的是想让黎明众生身处世间之大同，如果为了实现周礼而去实现周礼，那与光幕讲的刻舟求剑有何异处？”

“弟子拜服。”

西汉

尴尬的气氛仿佛能把空气凝固，纵然脸皮很厚的刘猪猪，此时也微低着头。又气又恼，光幕怎么什么都说出来了，虽然不至于对董仲舒的方案造成什么影响，但很难看啊，这搞得朕不上不下的，猪猪暗骂着。

什么叫披着儒家皮的法家？

释经权在朕手里不行吗？

儒家就在朕手里了！孔子就一破教书的，他懂什么儒家？

董仲舒不愧是搞学术的，眯着眼睛脸上挂着淡淡的微笑，脸不红心不跳的站出来。

“微臣恭喜陛下啊。”

这下轮到刘彻疑惑了。大家伙这正尴尬的呢，你这是整哪一出？

“在微臣看来光幕所讲正是在夸赞陛下啊。陛下名高天下，无人不从，儒家自然俯首称臣。光幕称您指导了儒家，在臣看来，不是陛下需要儒家，恰恰相反，正是合适的人碰到了陛下，是儒家因陛下而兴盛啊。”

听到着周边大臣面面相觑，原以为你董仲舒你个大儒挺正直的，没想到你这个浓眉大眼的家伙也跟我们“同流合污”了？

“好啊，朕只知董公通百家之说，没想到对世故之学也颇有造诣啊。”

刘猪猪此时自然开怀大笑都开始打趣董仲舒了。

“陛下谬赞了，文必切于实用，礼必宗于儒学。世故之学自然也是为臣之所用的。”

董仲舒当然听出刘彻的打趣来了，但是毕竟是上司的玩笑，厚着脸皮应下便是。

一旁的主父偃就有些吃味了，陛下再也不是从前那个与自己畅谈国事时的陛下了，现在陛下需要的是这个在自己看来花言巧语的董仲舒。

唐朝

此时又聚到书阁的李世民心腹们，只觉得这最新一课的庞大的知识点有些惊讶。自己毕竟是在宋朝之前，没读过朱熹的文章，但据光幕所讲，似乎是什么封建礼教的发展？

“士大夫蓄妾成风？？”

家中有悍妇的房玄龄失声惊呼，虽然知道自己家是少数，但是大唐风气开放，也没开放到这种程度啊。开放理应是双方的开放，任何单方面的开放都是牺牲另一方权利的。

原本大家还在看着自己记录的巨量知识点皱着眉头，此时听到房玄龄的吃惊，并未往深处思考的众人也都忍俊不禁。

“哈哈哈，玄龄啊，你惧内，难不成认为所有人都惧内吗？”

长孙无忌想起自己老朋友这些年的趣事，不由得笑出了声。

此言一出，房玄龄见自己的老朋友们都笑话自己，也有些脸红起来。

“谁怕内子了，难道你们不觉得，光幕讲的用备士大夫采拾娱侍，这还只是惧内的问题吗？”

房玄龄边说着，脸色也逐渐严肃起来。其他人也收起了笑容，众人都立马回到了讨论笔记的状态。

“陛下，臣认为封建礼教起到的作用极其重大，汉武帝罢黜百家独尊儒术，一个天人感应使汉朝兴盛了几百年，张角起义时号称苍天已死，即使反汉却也在使用武帝之法，可见影响之深远。若无光幕，大唐也应当会遵循汉制。”

房玄龄首先跟李世民汇报了封建礼教的重要性，必须重视这个问题，有意识的掌控起来发展。

“玄龄言之有理，但现如今我们已经知晓其发展及其后续，那我们该如何改变及其应对未来的变化呢？”

“臣认为天人感应的基础是秦统一六国后，汉朝即位，即使经历多个朝代，但仍有七国之乱这样的分裂危险，此种情况才孕育出了天人感应这种极其适合大一统的理论；同样的，根据光幕所讲，朱熹所作的理论，同样是基于士大夫流连于风花雪月场所的背景而作的。

因此，能够得出要想发展封建礼教，必须要基于我大唐现实的情况。正如房相所讲，大唐当然也可以承汉制，但因为我们也需要加强大一统，但是远不如探寻适合我大唐的。”

杜如晦剖析根本，一针见血的指出。

“克明所言甚是。战乱刚刚平息，正是与民同休之时，减轻赋税，发展商贾，与“邻”为善，鼓励女性劳作，爱卿们是时候像董仲舒一样，想一个合适的口号了。”

二凤相当开心，治国理政这么多年，头一次从这个角度学习到。又有些感慨，如自己姐姐般的传奇女子啊，但自己姐姐却未曾顶着如此大的压力，秋瑾姐姐顶着千夫所指，真乃猛士也。

明朝

原本王阳明对光幕的政治课就相当感兴趣，虽然不是自己熟悉的领域，但这种讲述方式以及内容思路都给他留下了很深的印象。后面岳飞的母亲的讲话也引起了读圣贤书多年的王阳明的共鸣。

此时学习到秋瑾时，更是惊为天人，王阳明可不是生活在开放的唐朝，他是真真正正的生活在无比压抑的明朝。即使生活在其中的人感知不深，但谁都会对比，谁也不能说此时的风气比唐朝更开放。

再加上原本娄谅向自己传授“格物致知”之学后，自己遍读朱熹著作，下定决心穷竹之理，却什么都没有发现，甚至因此大病。

质疑的种子一旦埋下遍会开花结果，如今自己身处龙场，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”，写下了《教条示龙场诸生》。

现在更是了解到光幕，此时王阳明对自己的心学无比期待，想看看后世是如何评价自己这个封建礼教的。

王阳明也在思考着，“一个理论不能解决问题的时候，不可能是现实出错了，一定是理论出错了。”

那理学是哪里出错，导致与现在的社会不符了呢？还是说原本就错了，只是没有人提出来？

社会制度发生改变的时候封建礼教就变成了糟粕？按照光幕的**，大明朝的社会制度与宋朝一定没有变化，也就是说理学没有变成糟粕，意思是说理学出现解决不了现在问题的时候，我是可以去发展理学的。

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那新的问题来了，如何让社会制度发生改变呢？难不成改变的时候，就是后世法律建设之时？他还记着由百姓组成的最高权力机关，可是后世是如何保证都已经组成这种组织了，百姓依然是百姓的呢？

还有这后世的辛亥革命，难不成就是靠的这辛亥革命，才转变的社会制度？

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各位皇帝好似都下意识的避开了辛亥革命的话题，臣子们也都心照不宣没有提起，结束两千多年帝制这种话题是碰都不能碰的。

但是不提起，不代表不存在了，各朝代的有识之士也都蠢蠢欲动，无论是公道正派的，还是野心勃勃的。

别的皇帝是避开了，可是清朝的皇帝却不得不面对了。

胤禛看着辛亥革命的字眼，无比扎人，别的朝代最多改朝换代，怎么到了自己这里就变成结束帝制了呢？

这种巨大的变革，让胤禛极度缺乏安全感，即使自己不会经历，但是想到未来多少年之后，自己这个位子就不复存在了，多少有些不真实感。

而且光幕还讲之后会单独学习，可见重要性，胤禛此时既希望早日学习到这个新知识，又担心知晓后天下人会有样学样。

但毕竟是皇帝，回过心神后深吸一口气，也顾不得臣子们看了怎么想了，开始安心等待光幕讲课。

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聚在各朝各代的百姓也聚在一块看着光幕，也都念叨着。

“咱就说怎么咱闺女这么苦，原来这些个读书的这么坏啊。人家朱夫子写出来骂他们的，他们可倒好，自己享着福，可苦了咱闺女了啊。”

“苦你什么闺女了，要咱说，要么人家是读书的呢，早就看透了，女人地位要这么高干什么？”

“对啊，饿死事小失节事大，虽然这光幕讲了他外甥女的事，但这话放咱这里也没错啊。你家妮儿失了贞洁，谁家小伙子还要啊？就算小伙子要，嫁过去不得被婆家欺负死啊。”

“对啊对啊，南边村子打铁的那个老李，他闺女也是被人从河里救出来了，就因为这个嫁不出去了，老李三天两头的打她，天天叫的真惨啊。”

“凭什么那些读书人的闺女不看重这些，非要咱看这些？”

“你不看这些行吗？亲家看啊，这是你一个人说了算的吗？”

【刚刚我们学习了《小住京华》的上阕，秋瑾都讲解了哪些部分呢？有对国家命运的担忧，有对婚姻生活的苦痛，有对封建礼法的控诉，也有对冲破牢笼的渴望。

大家可以回顾上阕，细细体会一些这几种复杂的感情。】

唐朝 天宝三年（公元744年）

正在与自己好友高适游历梁宋，正值心情舒畅之时，明朗而开阔。

“仲武兄，这后世夫子居然讲的如此细致，蒙学都比不上吧。”

杜甫听完岳飞的满江红时，就有些想讲了，但是因为金艺上一篇赏析的不多，就忍住了。没有想到居然还会赏析作者内心的想法，这让杜甫感到颇为新鲜。

“子美，夫子讲解如此细腻，恐怕不利于学子吧”

杜甫随性一笑，随即给高适斟了一杯酒。

“仲武兄何必臆想，后世剖析问题如此一针见血，恐怕也与夫子如此教导有关系吧，昔日孟母三迁，后世如此教导，恐怕也有此意吧。”

“子美对后世如此自信？也对，后世百姓参政，恐怕真的要实现太宗皇帝的‘天下英雄尽入吾彀中矣’了”

“就是不知圣上会不会采信了。”

要不要结束语文课的时候赶紧讲讲理科呢？不讲感觉各朝代快出事了，不对，讲了该出事还是得出事，理论转化成应用的时间呢还有。

作者有话说

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第9章 语文课（七）