未搭乘诺亚方舟的幸存者 第32章 社会身份

伪经说：“下一辈子，你就去缅北了，父母拦都拦不住。”我说：“我爸老家湖北当阳有个很尬的三国公园，没人，只有五颜六色的雕像，连氛围感都没有。”伪经说：“这不用担心，《公主的代价》能卖很多周边，连掸邦都能卖菜篮子。”我说：“我小时候去我爸老家，对农村颇有好感，没看过后来上网看到的拐卖、家暴、弃女婴、堕女胎，虽然客人来了我妈和我不能上桌，我妈说我爸他们家里的矛盾和争吵我不知道。”伪经说：“你的儿时浪漫记忆是有超越现实的一面的，比如和嫂子坐在长满蒲公英的山坡上，是因为她也放假；去邻居家和男孩一起看动物世界，是因为他们不想‘收留’你；和你爸的同事发短信聊三国，是因为他不好意思不回并且短信费付得起。你在小学里也是，成绩好，当班长，和同学即兴自编自导自演仙子人鱼游戏。你目睹了同学被校园霸凌、被家长打、被老师骂（有个老师打人被家长投诉了）种种，但你是个置身事外或伸出援手或不伸的阳光中队长，哪怕有同学针对你，还摔骨折了两次，只要你的社会身份不错就快乐。而学芭蕾的时候自己误认为站在最后一排就是跳得不好，实际上是按照身高排的，因此只是考了合格也痛苦，有次忘记转头老师慢动作伸手要扇你巴掌，还有一次班上同学都做好某动作了就你懵逼被老师批评，然后你才意识到改正，这些突发事件你倒不觉得伤自尊了。”我说：“我确实是由社会身份定义的。我小学时学过一段时间的乒乓球，水平不值一提，但不用考试，没有被骂，只是个课外班，所以没有痛苦的记忆。学芭蕾痛苦但养气质会被夸，所以学的时间最长。初中的体育课游泳我不会，还有学羽毛球被教练拍下接不到球的视频指责就没继续了，我就觉得伤自尊，是最痛苦的一类记忆。我小时候游泳睁着眼倒插在儿童泳池里被救生员救了，和后来学仰泳时教练放手，是恐惧，因为不会有人怪我，所以只是第二痛苦的记忆。我初中最快乐的时光是上英语课外班，因为我学得不错，和同学也不认识。上高中和大学的时候有很多挫折，但是文字特长通过写英语作文初见端倪，就没有很痛苦和很快乐的记忆，多是焦虑、麻木和孤独。”伪经说：“你从小到大每次地震、枪击案、消防演习的时候都会兴奋，哪怕在草台培训机构玩根本不明白的枪战被俘虏绑着双手也兴奋。”我说：“我小学时汶川地震，我自发组织捐款，看杂志看哭了，学校地震演习时我们从教学楼里疏散到操场，其实和做早操的区别不大，我在操场上兴奋地和朋友说刺激。但我不同意泰国诗琳通公主给汶川地震捐款，她、泰国王室和泰国赢不得中国的尊重。”

伪经说：“你的终极社会身份是血肉相连的感情，超越了你当班长和好学生时的优越感，乃至为了小学时的行为而羞愧。”我说：“我初中时就感到羞愧了，因为我失去了自尊。我剥离了现有的社会身份。至于张飞喝断桥头水倒流、赵子龙单骑救主、关羽败走麦城，我不指望被如此欣赏，隆中对、出师表我觉得要做可行性分析。我不是要自比谁，而是经常在脑海里想象未来的情况、查看现在的新闻以及推断历史规则，去掉不切实际的，解决问题，感受亲密关系。我希望我写出来的都能传达给别人，不需要我再活着。”伪经说：“你写作是为了能够安心去死，找不死人的出路，至于活着的福分倒在其次。”我笑说：“我虽无诸葛亮的名誉，但其实比他幸福多了，因为我会赢。”伪经说：“因为不成功则不成仁啊，你又受不了被骂和失败，至于成功的喜悦倒没太多，更多的是终于平静了，因为只是完成了任务而已。”