梅花三弄 第6章 第6章，魔鬼

我讲这些话啊，你们不要着寿者相，也不要着文字相，不要着众生相，也不要法相或者非法相，你要用这个清净心的去想一想的，知道吧？

但凡你心里住一个东西，你认为那就是有修有证，楞严经上讲的很好的，这时候鬼就来，鬼就来找你来了，障你道了！你住这个东西，就会被它拿捏住了，它就来找你来了。你只要住一个东西在心里面，你只要一个小辫子出来，就有东西来抓你的。就来拿捏你，来干扰你，不让你修成，不让你出离，不让你修成，不让你正果。

就像原先大家都知道厦门有一个姓赖的一个人，我就不说名字了，他就说了一句很好的话。他说我不害怕你贪不贪，我就怕你没爱好。其实，所谓的爱好就是你心里住个东西，你只要住个东西，他就能把你拿下。道理是一个道理的，听明白了吧？你看楞严经上讲，五蕴生出五十阴魔，就是因为你执着分别每一蕴，色受相形是它分出十个出来的。十个就是因谛，魔镜啊。

所以啊，这个居士啊，你就记好了，不要想着那个什么自知时至，不用只要信佛念佛就行了。功到了就自然成了，就像唯摩吉经上有这么一句话的，就是那个意思就是让我们不要着法相，不要着人相，众生相，寿者相，自然而然的进入到涅盘当中，就是最殊胜的，不要刻意的去着这个法相，人相、众生相，寿者相，不要刻意，自然而然的进入到涅盘当中就行了。这就是佛道。这些啊，需要你慢慢品的，慢慢品！

关于这个预知时至这个事情，我们不要住他了。我想起这样一个事情，那也是我上佛学院的时候。佛学院里面，僧人特别多的，打千僧斋都能打起来嘛！一般的话都有200多僧人吧，僧人特别多的，再加上那些外聘的，有的学历特别高的。当时有这么一个修行人啊，他是很小就出家了，然后学习教理，最后接了寺庙，好多个寺庙，也是很好的。慢慢的名气就有点大的。他对天台上是特别有研究的。坐禅是没得说的，因为他那个道场那个比较大的，主要就是禅修。

后来，有一次他遇到一个啥事儿啊，他自己是有侍者的。侍者就是平时给他处理一些日常事务的小和尚。他遇到一个啥事儿啊，有几天呢，他感冒了，不舒服，他生病了。然后有一天早上起来就特别不舒服，猛的一下感觉那个肺呀，不能工作了，不能呼吸了，他这个肺原先就有一点问题的。再加上一感冒一受凉，他那个肺不动了，大家想一想，那得憋成啥样子了，气过不来了嘛！当时他第一个念头就是因为人憋着，这个脸就特别难看的。他这么多年修行啊，他可不能死的太难看了。他赶快把腿盘起来。赶快把自己整理一下子的。等他整理好，然后坐在那个地方，因为他是南方人嘛，他是开法会唱腔的人，他早就学会用丹田，就是用丹田来吐息，他都会搞的。后来，他就不用肺了嘛，就用丹田，慢慢的缓过来了。稍微缓过来一点，他又害怕，别那个肺感觉不工作了，他害怕收拾不住。这时候他赶快穿袈裟，摆出一个样子出来。他给我们在那儿讲的，其实，你看我们有多少修行人啊？你执着那个事情，他就不对了。实际你执着的时候，就要摆给别人看，就是在找众生相，找人相了。

我们这个佛教，其实啊，平心而论啊，真的要要大善根的人才能悟入其道的。大部分人他是没有办法把这个佛法的胜义谛，能够这个解悟的，解行并重，就是能够开悟的。就是很少的。真的，大部分人都是在修给别人看，找我相，找人相，找众生相。找寿者相，文字上大家都知道，有些学佛多年的，专门就研究教理的，他啥都知道的，你问他哪个都知道。他这个问题在哪里，就是他自己能悟的，就很少了，自己的没有多少，没有多少心得，没有多少体悟的，这种人就是没有自己没有感悟的，没有体悟的，没有证悟这些圣言量，这种人特别多，真正能够把佛法的教理一点一滴都弄明白的特别少。

真正的修行，不是给别人看的，别人爱死爱活的，是人家的因果，是人家的造化呀。我们每个都是独生独死，独去独来的，每个人的业力是没有办法代替的，因生果报也没办法代替的。我们这个修啊，加入太多的人法进来了，总是要给别人看。你要想着给别人看呢，就慢慢慢慢就不用不用讲的，就跟我们现在世间很多的事情一样，经不起推敲啊，一推敲都是问题的。但是不给别人看又不行！其实这个佛道啊，真的要要我们学归学，悟归悟的！悟不通，悟不透了，你再进来学，学完了之后，再拿你学的东西到世间实际，然后去体悟的才行的。

有时候想想，如果这个时代再过个一千年，一万年过去了，什么往生的啦，什么成佛的啦。不都是有为法如梦幻泡影嘛！不都是南柯一梦嘛！对不对啊？最终都是烟灰飞灭呀！（因为末法时期只有一万年，一万年之后就没有佛法了）你只要有心念，都是梦幻泡影，如露亦如电，都是有为有住，有所执，有所得的法，他又能干什么呢？你说对不对？你看一万年过去了，谁记着你往生了，如果佛教都没有了，谁还记得你成佛了呀？

只有这个样子想你，你才能把很多东西放下的，把世间的财色名食睡，能够放下。放下之后呢，把这个佛法，把圣言量，把佛相、法相、僧相、众生相、我相，通通放下，人就返璞归真了，找到原来的本我一一真如的本我。那时候就知道随缘了，没那么多烦恼。就懂得去随缘了，心不住过去，不住未来。只安住在当下，当下呢，他又是柔和的，随缘的，自在的，没有挂碍的。就这样活着，就是这样活的，这个境界就叫佛了。