开局给秦始皇科普法治思想 第7章 第 7 章

“我知道有很多朋友会说，孔子后人干的事情，和孔老夫子没有关系。”伍爱华不赞同地摇了摇头：“确实没关系，就像后代是昏君的，他们的开国皇帝老祖宗难道希望自己的子孙出现昏君吗？”

“但是要说完全没关系，也不可能，不想要昏君，你们倒是好好教育，教育不好，你们倒是换个皇帝啊？”伍爱华说着，叹气道：“可惜家天下的本质在人性的自私，都是一家人，皇位当然要给儿子，怎么能给十八路外的兄弟？”

“像是司马家这种何不食肉糜的傻皇帝很少，传位给傻儿子这种事，只能说没有经历过创业的艰辛，直接阴谋篡位继承的家业不心疼？但是像是花石纲这种写作赵某读作完颜某的昏君很多。”伍爱华眉头一竖，道：“所以明君敢说自己没有责任，孩子不是你生的？孙子不是你孩子生的？你生了不好好教，祸害这天下，就别怪人家百年后乱世掘了你家祖坟了！”

三国众人听到司马这一姓，内心就是一动：司马家竟然也出来一个皇帝？

所以这和司马八达有关系吗？

曹魏时代的曹丕想着司马家几位臣子，眼神晦暗不明。

曹家人天性，宁我负天下人，不可让天下人负我，虽然这司马家不知道是多少年之后取得的皇权，但他们可是篡位的，谁知道是不是篡了我曹魏的天下？只要有一丝可能，帝王思维的曹丕也在思考，要不要斩草绝根。

毕竟曹丕可不是什么心慈手软的人。

万一是百年后司马家后人取了我曹家的天下呢？曹丕想着。

曹操听说司马懿又生病了，当即一声冷笑：“那可要让司马仲达好好养病，可别一病不起啊。”

听到曹操这话，大汉丞相阵营的谋士们都心想：你这话说了，是个人都听懂了你就想要他直接病逝！

“孔家打着孔子的名头，跪的容易还欺男霸女，曲阜一地尽是孔家田地，要不是孔子的名头，他们能这么嚣张？什么百世一系，等到人们思想觉醒，自然会‘打倒孔家庙，救出孔夫子’！”伍爱华是典型的学生思维，颇有点愤青地说道：“社会是向前发展的，一个正常的健康的社会，就不该有人因为几百代之前的老祖宗享受特权，如果出生就分三六九等，那咱们现在还在过着夏朝的奴隶制呢，孔老夫子也不过一比不上牛马的奴隶而已！”

“噗！”诸多老儒生被她刺激地一口鲜血喷出来。

“说起来，后面孔家人是不是也很拥立贞节牌坊啊？但是孔老夫子是什么出身你们都知道啊，按照你们的理论，要是孔老夫子亲娘去到你们那里，你们难道想要浸老祖宗他亲娘的猪笼，直接把老祖宗杀死在胎盘状态？毕竟他娘可是没有正式成婚就有了孔子哎！”

听到伍爱华这话，孔子的弟子们都义愤填膺，颜回等人都怒气冲冲打算开启春秋士人必备技能：辩驳！

孔子本人倒是还好，还能笑着对担忧看着自己的学生和儿子说：“这天幕的兔子，话说的还挺厉害的，丘虽然提倡周礼，但是她那句社会是向前发展的，说的也没有错，丘的后人如若不能潜心向学，只凭着丘就享用不尽，丘也是不赞同的，更何况这所谓的贞节牌坊，听起来确实有些问题存在。。”

伍爱华这话，如果说对于读书人的伤害是皮肉伤的话，那么真正被戳到肺管子的是魏晋乃至唐朝的那些世家。

当世世家狂生也颇多，闻言大笑飞奔，一副五石散磕多了的模样，鬼吼鬼叫着：“百年之后皆尘土！”

就在各个尊儒位面因为伍爱华的话暴跳如雷的时候，伍爱华开完玩笑之后又在说道：“咱们说回弃灰，这个其实算是很古老的环境保护法？或者说是市政管理条例？”

“这要看弃灰的目的是什么，有学者认为是为了防止死灰复燃，造成治安威胁，有的认为是为了维持街道卫生，有的认为是因为有记载马怕灰，为了马匹能够在道路上正常奔跑，所以严令禁止。”伍爱华说着：“至于说这个规定到底属不属于轻罪重罚，大家也有不同的意见。”

“就说在地上吐痰这件事情吧，在我们国家大部分地方，最多是批评教育，但是在香港，直接大笔罚款，”伍爱华举例道：“所以在香港会很少看到人向地上吐痰，有比较好的制止效果，其他地方却很难禁止，所以香港的规定算不算是合适的规定呢？”

“如果香港的规定很合适，那么新加坡的鞭刑又怎么说呢？”伍爱华说道：“新加坡有规定，吐痰罚款，恶劣的监禁，情节严重的会鞭刑，实际上鞭刑基本没有实行过，但是是不是因为严格的法律，所以才禁绝了人们的行为？”

“正如孔子所说，注意就不会触犯的，当然不算重刑！”有儒生连忙说道。

“这是孔子的教化之道，本身就不是为了罚！”说话的儒生看着天幕：“竖子无礼！”

“如果屏幕前的观众老爷们的回答是‘是’的话，那我想你应该是精神法家人。”伍爱华说着就笑了。

虽然不懂精神法家人的含义，但是大家一听这个词，也都能意会它的意思，不由都和吞了一口翔一样表情诡异。

“法家人认为，平民百姓的行为不能放任，需要用法律来约束，也就是我们标题中所说的‘以法治国’，所有事项都有法律规定，从而巩固对于社会的统治。”伍爱华最终还是把自己又跑题了的科普圆了回来：“但是大家要注意，这个以法治国，和我们国家天天说的依法治国就不是一回事儿！”

听到这里，所有法家人都忍不住抬头看向天幕。

李悝编写法经的手一顿，而后放下刻刀，吴起起身走到屋外，看向天空中更广阔的天幕，商鞅放下了手中的竹简，韩非在狱中正坐，抬头看向天幕，李斯的眼神在烛火中明灭不定。

唐宋元明清等朝的儒生更是轩然大波。

“难怪这兔子对孔圣人那般大的恶意，竟是一法家人！”

“依法治国这兔子还敢口出狂言，也不怕被拉去刺配充军！”

“那兔子不是说了嘛，它们的依法治国和以法治国不一样，说不定就是这样，才让它什么都敢说呢。”

观众的喧嚣和伍爱华无关，她只是很正常地说道：“我们依法治国，讲究的是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，但是也要求政府机关依法行政，同时强调法无明文禁止即可为和说理式执法。”

“在封建王朝，人们说天子犯法与庶民同罪，这只是一个美好的想象，”伍爱华很理所当然地说着：“这里的天子，有人说是皇帝，因为皇帝是上天之子，也有人说是皇帝的儿子，但是不管如何，他们犯法，是不可能与庶民同罪的。”

“即使是秦律这般严格，规制的也都是平民和低等爵位者，高官厚爵，本就不受律法约束。”

“但是，”伍爱华扔下了一颗大雷：“在我们国家，哪怕你已经相当于古代的封疆大吏，只要违法，也一定会被追究！”

“法律的公正与平等，这才是依法治国和以法治国的根本区别！”

有些话题不知道能不能说，为了防止被锁就还是不说了，大家如果感兴趣的话可以查找一下建国初期一些案件，例如黄姓某将军的案件，作为和一枝花张某将军的对比，同样杀害妻子（女朋友），一个被判死刑，一个改名脱罪，反应出了根本理念中的功过不能相抵、执法公正公平。

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第7章 第 7 章