何处问长安 第73章 君臣之契（二）

细细想来，林新梓已承江永之情多次。先是江永趁议和之功与薛青玄交涉，定其安置之所，再是于国难之后责赵煜阳出兵，复其唐王之位，如今又在变易之际受林又汲顾命，助其承绍鸿基。足可谓“落拓金鳞池中物，一遇风云始化龙”。然而对于这位命中贵人，林新梓竟是第一次看清他的样貌——江永生得清俊，骨相奇佳，虽逾不惑之年，看上去不过三十来岁，然而乌纱帽下两鬓星星，又为他添上如许沧桑与憔悴的注脚。新梓坐在书案后打量他，在心里连缀出一长串比喻来：目如莲瓣，墨点瞳仁，竹削清骨，身似鹤形……真乃身入瑶林隔玉尘，玉气兰光似非真。蓬山此去远沧海，谪来清仙动洛人！

待收束起心神，新梓走出书案，亲自把江永扶起，笑道，“与江先生神交已久，今日方得识荆。听闻先生此前身体抱恙，不知现下可有好些？”

从筹备先帝丧事至迎奉新帝登基，加之此前伪太子案、楚镇反叛及胡马南来诸事，江永的心火半年里灼燃殆尽，近来天气乍暖还寒，一时不备，难免风邪入体，“承蒙皇上关切，臣已无碍，”江永躬身再拜，“如今天子之名正，君臣之分定，伏乞皇上一视群僚，毋令江永怀僭越之惧也。”

“新梓早年多难，因祖考宠庶灭嫡，与父同囚于内宅。十六年间，唯篝佛灯日夜苦读。然父不免叔鸩之难，儿岂忘失怙之哀？赖有司之持公，天启心于祖考念，请于思宗，奉敕准封。袭藩未久，胡虏兴于关山之外，流寇起于草野之间。新梓弑叔勤王，被责以越光、擅毙，圈于凤阳高墙，弘光初年得先帝宽宥，终有重睹天日之期（注6），”隆武帝命人为江永看座、上茶，近坐身旁恳切道，“新梓此生半数陷于囹圄，虽欲效颜渊，穷且益坚，不坠青云之志，憾无至圣孔子之为师，七十二贤之为友，囫囵吞枣，所得甚微。祖宗托我以讨贼兴复，小子才识浅薄，何能担此重任？先生通识时变，勇于任事，真乃国家之柱石，大宣之栋梁。今后共图大业，还请先生教我治国之道！”

江永的脸上流露出赞许的神色，“皇上以国士待我，江永敢不以国士报之，”他拿出早已准备好的说辞，“请陛下容臣直言，大宣所历年久，积弊已深。如今退守一隅，屡逢亡国破鼎之危，若要振衰兴祚，更非一朝一夕之功。皇上欲成中兴之业，需先以富国治军、安保江南为半功，再以奋伐贼虏、克复京师为全功。欲求半功，则‘足国用，正人心’六字最为要紧。”

林新梓听了连连点头，“自古无民不足而可治者，吾每日所思所虑，也正是此六字。”

“足国用者牵系甚广，需由六部详细议计。究之根本，则不外开源与节流二途。今逢大争大乱大灾大祸之世，生民之骨血已罄，而国库之支放无穷，若使头会箕敛、敲剥小民，其害乃甚于加赋。考稽诸朝变法，时人莫不欲‘不加赋而国用足’，然一朝推行，生民莫不大苦于赋役之积累莫返。司马光尝云，‘天地所生财货百物，不在民，则在官’，谓欲增官用，必得设法夺民，殷鉴在在，陛下仍需留意，”江永饮下茶水，继续说道，“两相比较，则开源之事甚艰，而节流之事极易。皇上嗣登大宝，海内忻忻，方幸更生。伏愿皇上恤民疾苦，轸念国艰，怀俭德之永图，节赏赉以省财用，停买办以宽民力（注7），传宽恤之诏，禁淫侈之俗，躬身节俭，以先天下。待国库渐裕，民力少苏，然后整军经武，观衅二贼，候其挫而伐之。则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。”

“先生所言甚是。吾即刻下旨，严禁内宫备办金银玉各器皿，只用磁、瓦、铜、锡等件，并不许用锦绣、洒线、绒花，帐幔、被褥，只用寻常布帛。件件俱从减省，成孤恬淡爱民至意（注8），”新梓颔首道，“可恨官场风气浇薄，为官者赃私糜帑，如纱帽下虎狼，为吏者钻穴蚀物，如城社之狐鼠，在上者手长智短，耳软眼瞎，在下者因循疲玩，敷衍塞责。如斯景象，若不严惩，民生何赖？诚宜整顿吏治，严惩贪污，小贪必杖，大贪必杀，免大宣以倾朝覆国之患也。”

江永心下微沉，暗道林新梓固然满腔热血，毕竟主政日浅，对于朝野的认知人云亦云者多而切身体悟者少。本朝开国之初，太（河蟹）祖定官吏军士俸给之数，自后以为永制。然而时移世易，二百年前定下的俸禄标准根本无法应对日新月异的物价，官僚纵无贪赃枉法之实，也不少收取陋规之行——地方加派之浮赋，下官进奉之“程仪”、“别敬”，上下通融之动费……江永历宦三朝，平日里人情往来，亦不免和光同尘。也正因如此，他对官场积弊了解颇深，对皇帝的提议并不乐观，“整顿吏治最动摇人心，请容徐徐图之。”

江永是在包庇同僚，还是本身便是其中一员？林新梓按下心头不满，从容笑道，“江卿所虑甚是，是朕考虑不周。”

“朕”字一出，江永连忙跪下请罪，被新梓虚扶而起，“朕闻江卿尝于浙东试行火耗归公、摊丁入亩诸政，后因白教作乱，改革日渐废弛，殊为可惜。朕拟擢升江流为浙江巡抚，一则整理地方军政民生，二则重推弘光年间新政，庶几令国用可足，民财不匮矣。”

江永的后背顷刻间蒙上一层冷汗，他又跪了下来，“ 江流不过一莽撞童生，才疏学浅，百无一能，岂能担此重任？天恩浩荡，遍临下宇，草芥微芒，无所不仰其光。臣一门以葵藿向阳之微心，涓滴报恩之微力，何功何劳，侥此厚幸？恳请皇上收回成命，使江流之愚不速咎于颠，而臣容身于庙堂，亦可少安矣！”

“江易之既有渊博之学识，又有治实之才干。其办理团练、敉平教乱，屡立剿贼复土之大功，封赏未足以酬，岂可过为逊免？”新梓道，“何况浙东乃卿乡土，正所谓‘闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽（注9）’，若欲合风顺俗、推行新政，纵观天下人杰，舍卿等其谁？卿宜以承命为恭，不必固执谦让，反伤我君臣之谐。”

话中已隐有威胁之意，江永如何能再三推诿？只得叩首领旨谢恩。新梓弯腰将他扶起，“足国用一事容后详议，请先生再教我正人心之法。”

“今天下板荡，人心之正要在乎定，人心之定要在乎国家之安，国家之安首在于兵战之策。曩者，大宣禀‘攘外必先安内’之识，置平寇于御虏之前，左支右绌，屡战屡败。今瞻海内局势，萨虏污我宗庙，害我子民，淫掠薙发，如在水火，仇怨之深，不可戴天履地。至于西南之寇，似可权且结盟，略其衅情，求掎角之援也。”

“天降丧乱，顺贼乘衅而起，乱国僭权，罪大恶极。吾今讨之尤觉稽迟，岂有结盟之理？”

“咸嘉之时，大宣已不能应对虏寇交侵，何况今日？”

“先生说的是，”林新梓的情绪逐渐平复下来，“只怕来日西北民志既定，则难动也。”

“若令萨人劫夺天下，则四千年华夏沦于夷狄之手，遍地腥膻之间，哀哀生民何存？文字衣冠何存？所谓天崩地解之难，莫甚乎是。至于联寇一事，夫王者无外，待驱逐胡虏，若彼未深识天命者也，则君各茂其德，臣各尽其忠，将提枹鼓，而战争复始耳（注10）。 ”

林新梓一听“联寇平虏”之后仍有易姓改号的风险，不由面色微沉，“保天下之后，若欲再保其国，尤需如何？”

“请陛下再任贤去邪，重定三朝顺逆之案，庶几可平人情、定国是，裨圣政于万一也。”阉党余毒至今尤烈，天启纵其恶焰，咸嘉抑其恣擅，弘光复其凶锋，致使朝廷之国策屡变，人心之向背不明。江永希望林新梓能旌表东林先贤之节义、摧折魏党余孽之气焰，编修《弘光实录》诸史以明确天心圣意，推翻《三朝要典》伪书以杜绝谄佞倖进——这些话本已由华安带予新梓，他本不觉还会节外生枝，未料却听隆武帝沉吟道，“盖国家之治，必文武和于上，始民兵和于下。纵观历代之受患，莫过于群臣朋党之最大。大宣开天，党肇于神庙之季。东林、魏党、复社、薛党交激递变，而有如此之痛效矣。朕今志在荡平，欲尽去诸党之名，但望文武能和衷共济，保国安民而令华强彝服（注11）。”

江永眉头轻锁，“ 圣上明鉴，东林、复社与阉党之异，非如宋之洛、蜀，为议论之异也，乃如汉之党人、宦官，其异在流品。夫天下之议论不可专一，而天下之流品不可不专一也。在议论者，和平之说未可尽废；在流品者，此治彼乱，间不容发，如之何其和平也（注12）？”

“东林、复社固天下之才薮也，然其持论甚高，而于筹敌制寇，卒无实著。间有心术不正之人附丽权门，嗜名躁进之辈纯盗虚声。其鱼龙混杂、藏污纳垢，则与阉党同之耳。”

新梓一言直刺要害，尽去温情脉脉的周旋与转圜，令江永不得不正面回应。“不特东林，程门之刑恕、龟山之陆棠，何独异于是？以沽名钓誉之人罪东林，犹以短丧窃屦毁孔孟也，”他在官场沉浮既久，独在此事上不问得失、只问清浊。从华安提出的三点要求中，新梓本应知晓他的执着，可偏偏没有重视，“君子小人无两立之理。思庙非不知东林之为君子，而以其倚附者之不纯为君子也，故疑之。亦非不知攻东林者之为小人也，而以其可以制乎东林，故参用之。卒之君子尽去，而小人独存，是咸嘉帝之所以速祸者，和平之说害之也（注13）。前车在焉，伏乞圣上明察睿鉴。”

隆武帝沉默良久之后，乍然一挥衣袖，“当兹乱世，唯贤是求。朕怀用舍公明之心，不愿以‘门户’二字禁锢人才。东林清忠之士固当旌表，魏党之人，亦与一概涤宽。但责后效，不计已往。盖中兴之时事，臣民悔过且与维新，况轻于此者乎（注14）？请先生再教我治国之策！”

江永在心里深深叹了一口气，“北面军民反正南归，常因无发异服而为官军诛戮。还请皇上速下圣旨，以有发为顺民，无发为难民，命地方官吏妥善安置，彰陛下痌瘝在抱之至德……”

“卿治国有分，御军有法。吾有先生，只需垂拱南面而已。”

江永走出文华殿时，林新梓的话语犹在耳畔萦绕。四月正午的日光已经很亮，银针一般刺进眸中，在他的眼底搅起一帘乱雪。冰凉的汗水敷上苍白的面颊，吸走江永身上的余温，“今日得江鱼，旁人目瞿瞿，明日失江鱼，东市着朝衣。帝心自古皆如此，身后有余总不知……”

“方刚新婚燕尔，便惧遇人不淑，有趣，有趣！”沈蔚寄来书信，一纸清秀的小楷划破江永心中连日的阴霾，“昔日恒之来聘桐城，燕观与我偷坐楼上，一见君之举止，二观君之谈吐，三阅君之样貌，虽以为良可堪配，仍虑尔品性之不端，用心之不专。及上花轿，又惧今后夫妻不能相偕，来日上奉不见容，下养难为教。三十年来，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，固知不如意之事常有，幸而委曲求全，勉能支应至今……保宁春色甚佳，惜经纶世务者无法亲睹。昨携小儿女郊外野游，见湖光如镜、山痕如眉，遂捐幽情丽想少许，换三声唱尽悲欢离合事之棹歌，二两吹散人间万古愁之清风。呜呼！江府铁槛高矣！踉跄入中门，中门一步一荆棘（注15）。何妨来日拂衣高谢，同上兰舟？”

以夫妻之亲疏喻君臣之向背，如此慧心巧思，实在令人拍案叫绝。数日以来，江永第一次开怀大笑，“爱妻真乃大孝、大慈、大智、大贤之人，江永愚鲁，不及卿卿远甚，”江永提笔回道，“许卿一枚兰舟，陌上花开，可缓缓归矣。”

注6：借鉴自《思文大纪》，转引自顾诚《南明史》。

注7：引自张居正《请停取银两疏》。

注8：引自《思文大纪》，转引自顾诚《南明史》。

注9：引自陆游《书巢记》。

注10：借鉴自《蜀书·邓芝传》。

注11：引自《思文大纪》，转引自顾诚《南明史》。

注12：引自黄宗羲《汰存录》。

注13：引自黄宗羲《汰存录》。

注14：引自《思文大纪》，转引自顾诚《南明史》。

注15：引自清朝龚自珍《行路易》。

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第73章 君臣之契（二）