给古人直播武则天登基 第15章 第 15 章

这些视线让班昭感到异常羞愤，她紧紧盯着天幕展示出的《女诫》，困惑这些内容是哪里不对。

【《女诫》正文由七部分组成，分别是《卑弱》、《夫妇》、《敬顺》、《妇行》、《专心》、《曲从》、《和叔妹》。

整个概括就是四个字：三从四德。

三从即女子未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子。

四德指妇德、妇言、妇容、妇功。

整本书从方方面面教导女子，怎么做一个男子一家认可的贤妻良妇，怎么不被休弃。】

班昭不得其解，这难道不对吗？

就连邓绥也感到疑惑，她一时间也不知道《女诫》哪里写的不好。

女诫写出以后的时空，一些女性更加不理解，《女诫》是女四书之一，她们从小就读这些书。《女诫》所说没有问题啊。

父亲、母亲、丈夫都这么要求她们，告诉她们必须要这样做，这是她们一直奉行的法则。

【从立意看，好像没什么不对，非常正确啊！

但细究其内容，《女诫》是以剥夺女性人格为基础，来要求女性。

她生下来未出嫁前属于父亲，出嫁后属于丈夫，丈夫死了要听儿子的，反正她就不属于她自己，对她的称呼是某某的女儿，某某氏妻子，某某氏母亲。】

班昭苦笑，她嫁与曹世叔，冠上夫姓，时人也称呼她为曹大家。

以往没觉得有什么不对，现在思索天幕所说，竟觉察出几分苦涩。

更多女性被击中内心，她们出嫁后都冠上夫姓，是赵王氏，张李氏。

一个是丈夫的姓，一个是父亲的性，就是没有自己的名，她们习以为常，觉得这是应该，但天幕却说这是被剥夺了人格！

【现在也有一个说法是，班昭写《女诫》只是为了教导自家要出嫁的女孩子，只是一篇家训，没有想着教导天下女子。

她所写的每一句话本意是在保护女性，事实真是如此吗？又是什么样的环境促使她写出《女诫》呢？】

天幕的发问让众人思考起来，班昭作为天幕被批评的对象，更是绞尽脑汁回忆自己看到、经历过的事情。

班昭冥思苦想中，只听天幕解释道：

【其一，女子在婚姻中处于从属地位，被休的理由各种各样。西汉的《大戴礼记》有七去之说——不孝顺公婆，不能生孩子，出轨，妒忌，有恶疾，口多言，盗窃。

唐代的《唐律》之中，有了七出三不去，七出与七去类似。

三不去是对七出的一定限制，符合以下三种情况的，即使满足七出条件也不能休妻。

有所取无所归：妻子出嫁时有娘家，但休妻时娘家无人可依靠，妻子无法生活的。

与更三年丧：妻子曾为公婆守孝三年。

前贫贱后富贵：结婚时家贫，后来富贵的。

七出是社会和国法对休妻给出的准则，只要女子犯了七出中的任意一条，男子就可以休妻，最好用的理由之一就是无子。

比如《孔雀东南飞》中的焦母为了给儿子另找一门好亲事，让儿子有好前途，以不孝顺和无子的名义让焦仲卿把刘兰芝休了，结果刘兰芝投水自尽，焦仲卿自挂东南枝。】

东汉末年庐江郡

一个女子失魂落魄走在河边，她正要跳进河里以死明志，这时突然听到了自己的名字。

抬头看天幕上，一个女子跳进河里自尽，一个男子绝望的吊死在一颗树上。

刘兰芝瞬间悲痛欲绝，焦仲卿竟紧随她之后死了？

另一边，焦母狠狠吃了一惊，她儿子死掉了！？

她急急呼喊儿子：“你真是能耐了，算了，我不管你就是了。”

焦仲卿热泪盈眶，急急忙忙骑着马奔向刘兰芝家，感谢天幕，他们终于能继续在一起了。

【还有南宋的陆游和唐婉，同样被陆母逼迫，二人都有才学，情投意合，是一对天作之合。

陆母觉得唐婉耽误儿子学习，影响他金榜题名，以进门无子强硬要求陆游休了唐婉。

但休妻再娶后的陆游除了文学好，词写的好，一生在仕途上并没有多大建树。】

南宋时期，年轻的陆游跪在庭院中，陆母端坐在檐廊下。

天幕上列出了陆游当过的官职大小和一首首词，陆母僵住了，她不相信！她儿子少时就聪慧，功课认真，怎么会在仕途上没有建树呢！

立志做出一番事业的陆游心凉了，突然被剧透一生怎么办？

但转念一想，母亲应该不会在拿仕途一事逼迫他休妻了吧。

【多年后，陆游和唐婉在沈园重逢，山盟虽在，锦书难托。

一个另娶，一个再嫁，人成各，今非昨。

二人不愧是才子才女，陆游留下《钗头凤》这首千古绝唱，唐婉见后，同样和了一阕《钗头凤》。

之后，唐婉郁结于心，28岁就去世了。】

天幕上放出了两首《钗头凤》。

武周，上官婉儿提笔记下，词中的感情溢于言表，感人至深，可品味一番。

太平公主见了笑道：“你写完了借我，我也抄录一份。”又感叹念出词中的一句：“世情薄，人情恶。”

上官婉儿点头答应，只以为太平公主又想起了薛绍。

南宋时，唐婉默默念着天幕上的词，潸然泪下。

【以“七出”之名休妻还有逻辑可循，女性只要不犯这七条，婚姻就能维持下去。

但“七出”只是一个约束，是一个笼统的概念，真有想休妻的心思，也能找个理由套到“七出”头上随意休妻。

曾子的妻子因为给后母蒸藜，没有蒸熟，曾参就休了她，说是妻子不孝顺公婆。

东汉大臣鲍永的妻子曾经在其母亲面前大声呵斥狗，鲍永就觉得是对母亲的不孝顺，马上把她休了。

蒸藜不熟、训狗这两件事和孝顺能扯上必要关系吗？简直是大题小做，真的不是找个借口？或者是以此来给自己树立名望吗？

兵家亚圣吴起拿了一条丝带给自己的妻子，让织一条一模一样的出来，他妻子织完后，一量发现窄了，吴起让再重织一次，结果第二次织完还是窄了，妻子表示刚开始织的时候就不能改了。

吴起大怒，说他是推行法令的人，必须严格按照标准。于是吴起直接休妻，把妻子送回娘家了。①

著名的外交军事家班超，因为同僚说他沉溺于家室之乐，没有报国之心。

班超为了向皇帝证明自己，就愤而休妻。

皇帝说我信你，别休妻，但班超仍坚持休妻，表达忠心。

班超这事太不地道了，你为了功名跑到塞外想建立一番事业，妻子陪着你，结果你转头就把人家休了。②

平民和达官显贵尚且活的艰难，但就是贵为公主，大宋皇帝的女儿都有被驸马家暴的事迹，那也得忍受着，不能分开。】

汉武帝时

刘彻嗤笑一声，蹙眉看着天幕上的公主被驸马打骂，这大宋的皇帝是有多窝囊，公主都能被驸马欺负。

【上层女子，高门大户尚且如此，普通女性生存更难。

有些休妻理由，放今天看是非常不公平的，但这就是古代的社会现实，女子地位本来就底下，在婚姻中处于弱势地位，稍有不慎，就会被休弃。

现在看《女诫》的内容，是不是就有点像女子出嫁行事指南了，告诉你该怎么做才能不被休。

说了这么多，古代都是男休女，那到底有没有女休男呢？】

大唐

李世民不假思索的说道，“那肯定是没有的，男婚女嫁，从来都是男休女一说，没有女休男一说，除非丈夫作奸犯科、罪大恶极，女子可以向官府提出义绝。”

就是这大宋是大唐之后多久的朝代，公主居然都能让驸马欺负，他大唐的公主就肯定不会，天子的女儿，怎么能被别人欺负呢！

【宫殿里，一个身穿高领束胸襦裙，面容华贵的女子，一摆袖子振声说：“我可以休了你这个驸马！”】

天幕下的众人一下子被画面中的美人吸引了视线，待听见她所说的话后，全部瞪大了眼睛。

李世民看着熟悉的妆容和服饰，心中升起一丝不好的预感，紧张地拉住长孙皇后的手：“观音婢……”

长孙皇后投给李世民一个爱莫能助的眼神。

【画面转到一个身着圆领袍，束发带冠的男子，隐忍着怒气反驳道：“从来都是男休女，我还没听说过女休男呢。”

公主冷哼一声，一字一句道：“我们李家就可以女休男！”】

南北朝时期

山阴公主哦豁一声，看着天幕上的公主与驸马吵架，与一个和尚抱在一起。

这也太大胆了！

她养几个面首就被大臣叨叨，这公主敢和和尚在一起！

天幕还在播放公主的事迹，李世民脸色已经黑成一块炭，“观音婢，这天幕是来气我的，先是女皇，再是玄宗这个不孝子孙，现在又来一个私通的公主！”

长孙皇后质疑道：“陛下，大唐对僧侣管理十分严格，进出寺庙都要登记，妾觉得此事应该不可能，天幕放的倒像是由人扮演的社戏。”

“而且，高阳公主也不像是会做出这种事的。”

李世民将信将疑，继续看着天幕还会说些什么。

参考资料：

①《孔子家语》：（曾）参后母，遇之无恩，而供养不衰。及其妻以蒸藜不熟，因出之。《后汉书·鲍永传》“永事后母至孝。妻尝于母前叱狗，永即去之。”《韩非子·外储说·右上》：吴起，卫左氏中人也，使其妻织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：“诺。”及成，复度之，果不中度，吴子大怒。其妻对曰：“吾始经之而不可更也。”吴子出之，其妻请其兄而索入，其兄曰：“吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾，然后行之，子毋几索入矣。”其妻之弟又重于卫君，乃因以卫君之重请吴子。吴子不听，遂去卫而入。一曰：吴起示其妻以组，曰：“子为我织组，令之如是。”组已就而效之，其组异善。起曰：“使子为组，令之如是，而今也异善，何也？”其妻曰：“用财若一也，加务善之。”吴起曰：“非语也。”使之衣而归。其父往请之，吴起曰：“起家无虚言。”

②《后汉书·班梁列传》又毁超拥爱妻，抱爱子，安乐外国，无内顾心。超闻之，叹曰：‘身非曾参而有三至之谗，恐见疑于当时矣。’遂去其妻。”

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