大姑说 第64章 方向

小悠：“大姑，这么说来，先秦虽然号称‘诸子百家’，但实际上真正与儒家在同一赛场的，只有道家和墨家两位选手了？”

大姑：“嗯！但这只是我个人的观点！主流的观点是将‘法家’也分在这一类了。”

小悠：“所以主流观点认为，先秦诸子百家中属于行政管理专业的有四家，即儒、道、墨和法，那您为什么将法家单独拿了出来呢？”

大姑：“因为我觉得‘法家’跟‘医家’‘兵家’一样，不论儒、道、墨哪种治国理念占主流，都需要用到医术、兵法以及法律，所以我认为‘法家’更多的是治理国家的一种手段，或是实现治国理念的路径，而非治国理念。”

小悠：“啊？可是我听说法家的主张是‘以法治国’，反对儒家的‘礼治’——这不正说明法家不但跟儒家一样有治国理念，而且是跟儒家唱反调的吗？”

大姑：“确实，儒家和法家在这一点上互相斗了上千年，对此咱们还有一个专有名词——‘儒法之争’。”

小悠：“那您还坚持要将‘法家’单列吗？”

大姑：“是的。”

小悠：“为什么呢？”

大姑：“因为我觉得，无论是‘法治’还是‘礼治’，都只是一种具体的治国措施，是方法，是路径，而非方向。”

小悠：“方向？有点抽象！什么是‘方向’呢？跟‘方法’‘路径’有什么区别呢？我实在是听糊涂了！”

大姑：“举个例子，有句话叫‘条条大路通罗马’，听过吗？”

小悠：“听过！”

大姑：“罗马，就是方向！”

小悠：“哦！‘条条大路’就是‘方法’！”

大姑：“不是哦！‘骑马’或‘走路’等等，才是方法，‘条条大路’是路径。”

小悠：“哦！这句话的方向、方法、路径，我明白了，可是这个例子跟法家被单列的关联性不是很明显呐！我还是理解不了您为什么说‘法家’是方法路径呀！”

大姑：“这就要从儒、道、墨的这三家的区别来说了。在我看来，这三家就代表了三个不同的‘方向’。国家治理体系涉及到很多方面，我们暂时只选取其中一个角度来比较他们的不同。”

小悠：“选哪个角度呢？”

大姑：“经济！”

小悠：“啊！钱！我喜欢！”

大姑：“你个小财迷！我问你，从经济的角度看，道家主张无为而治，相当于现在的什么经济体制呢？”

小悠：“经济体制？”

大姑：“国家经济组织的形式，‘它规定了国家与企业、企业与企业、企业与各经济部门之间的关系，并通过一定的管理手段和方法来调控或影响社会经济流动的范围、内容和方式等。’”

小悠：“听不懂！”

大姑：“市场经济和计划经济，听过吗？”

小悠：“哦！听过！道家主张‘无为’，就是政府不干预，当然是‘市场经济’了！”

大姑：“那儒家呢？”

小悠：“我记得‘儒家特别注重社会管理，尤其注重管理者的素质。’这说明儒家是一种自上而下管理结构，有点类似于‘计划经济’！”

大姑：“那墨家呢？”

小悠：“我对墨家不太了解！我之前还以为这是研究墨水制造的呢！能给点提示吗？”

大姑：“之前提到过，墨家是一个纪律严密的团体，其首领称‘钜子’，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。”

小悠：“‘所得俸禄亦须向团体奉献’——是挣的钱都上交吗？这应该也是‘计划经济’，而且是最严格的计划！个体在经济上几乎没有自由！”

大姑：“关于‘经济体制’的分类方式，有一种是‘按资源占有方式与资源配置方式的组合分类’！”

小悠：“资源占有方式是什么？”

大姑：“公有制，私有制——知道吗？”

小悠：“哦！知道！那资源配置方式呢？”

大姑：“计划经济和市场经济！”

小悠：“哦！懂了！所以这种分类方式就是两两组合，共有四类，即公有制计划经济体制、私有制计划经济体制、公有制市场经济体制、私有制市场经济体制。大姑，我说的对吗？”

大姑：“是的！”

小悠：“按照这种分类方式，三家就区分开了。儒家是私有制计划经济体制，道家是私有制市场经济体制，墨家是公有制计划经济体制——答题完毕！”

大姑：“嗯！那你明白我所说的‘方向’是什么了吗？”

小悠：“明白了！经济体制是‘规定了国家与企业、企业与企业、企业与各经济部门之间的关系，并通过一定的管理手段和方法来调控或影响社会经济流动的范围、内容和方式等。’

所以，‘方向’的意思就是什么样的国家！这个‘什么样’不是指房屋是高楼还是平房，也不是指服饰是汉服还是西服，而是人与人之间，以及人与物之间的关系！简单地说就是，‘方向’就是人怎么分钱！”

大姑：“所谓‘国家’，是指一定范围内的人群所形成的共同体。我个人认为，‘人群’之所以为‘群’，不仅要有一定规模的人，而且要人与人之间有交流，有合作。而不同的治国理念，就是人与人之间的交流合作方式的不同。”

小悠：“嗯！我已经懂了！”

大姑：“那么接下来，我就可以说说‘方向’是什么了！”

小悠：“‘方向’不是人怎么分钱吗？”

大姑：“不是！我所说的‘方向’，着重于‘人与人之间的关系’，而之前说的经济体制，则是更多地侧重于‘人与物之间的关系’。之所以先说经济体制，是知道你对于经济体制这方面的概念有所了解，觉得以此为切入点，能便于你理解我接下来要说的话。”

小悠：“哦！人与人之间的关系是什么关系呢？也跟人与钱的关系那样有分类吗？”

大姑：“人与人的关系，也被称为‘组织结构’或‘组织架构’！也有分类，分为‘金字塔型’和‘扁平式’两大类！”

小悠：“儒家强调等级和尊卑，明显是‘金字塔型’。而道家提倡‘道法自然’，这是一种较为松散的结构，更接近‘扁平式’！墨家虽然主张兼爱，即人与人之间平等的爱，但他实际上却是一个‘纪律严密的团体’，我觉得也应该是‘金字塔型’！”

大姑：“嗯！我也是这么分的！”

小悠：“那这两个金字塔有区别吗？”

大姑：“我个人觉得，这两个‘金字塔型’的区别是，儒家的上下级关系应该不像墨家那样严格。墨家应该是下级绝对服从上级，有点像军队。而儒家则是‘尊卑’，而非‘服从’，应该是下级尊重上级，而不是绝对听从上级，也就是说下级有一定的自主性——毕竟孔子曾说过‘择其善者而从之’。”

小悠：“哦！懂了！”

大姑：“但这些都只是我个人的理解！”

小悠：“明白！免责声明贴上：‘姑侄闲谈，非学术讨论，既不严谨，也不科学，如有不妥之处，请忽视！’”