从人到神·蒙昧时代 第10章 第十章田鱼与牛

田中杂草与稻争养分，稻少穗，太阳女神令田鱼食田中杂草与虫，令稻谷丰收....人们以田鱼祭太阳女神。

——节选自《风神》田鱼篇。

“吾的部落在很遥远的南方，往南一直走，完全离开激女河流域后，有另一片百川交汇之所，名淮海，吾的部落最处在淮海以南，后来不断迁徙，迁徙到激女河以南，淮海以北的平原上。”

“吾如何来到这里的？游过来的，吾有鲛人血脉，在水里时，吾的双腿会变成尾鳍，让吾可以像鱼一样在水里活动。吾从淮海游到大海，再沿着海往北，见到另一条注入海的大河，逆流至此。”

拂晓无法想象那是怎样豪迈的旅程，但好羡慕。

“吾真羡慕汝等长翅膀能飞的，羡慕长尾巴能游的，世界浩大，汝等却能轻松来去。”

长尾巴能游的，美人能理解，但——

“长翅膀能飞的？”

“是吾之女，她生而有翼，可以像鸟一样飞行。”

“听起来像羽人。”

拂晓疑惑：“羽人？那是什么族群？”

美人道：“吾未见过，是从其它鲛人那里听说过的，据说吾等脚下这片大地的西北，有另一片大地，那片大地上生活着一种有羽翼，能飞翔的族群。”

拂晓道：“虽然不知那是多遥远的地方，但献应与他们没关系，献的生母是夫诸，只是巧合。”

美人也觉得没关系。

两片大地之间的距离太遥远了，即便是对能游渡海洋的鲛人而言都是极漫长的距离，何况陆地生物。

拂晓一边同美人闲聊一边将碗洗干净，再打了水，让美人捧着陶罐，自己抱着碗，一同回到山洞，将碗与陶罐放回原位。

众人已经收拾好东西，见两人回来，立刻起身出发。

拂晓有点犯困，但时间珍贵，还是打着哈欠准备出发，美人却是将山洞里自己带来的牲口牵了出来，坐到了牲口背上，让牲口驮着自己走，并问拂晓：“汝可要一起乘牛？”

打着哈欠的拂晓瞬间不困了，同行的其他人也纷纷侧目。

驮着两大筐东西，再加一个大人，居然没压垮，这牲口有点意思。

大河流域的人们也有驯化牲口，但主要是为了提供肉、乳与皮，驮东西这个功能....也不能说没有，部落养的麋便承担负重的功能，但麋的负重能力与眼前的牲口比起来差了岂止十万八千里。

“拂晓，她....”一名与拂晓相识的其它部落女人顿了顿。“叫甚？”

“她....”拂晓卡了下，旋即问美人。“还没问，美人叫甚？”

美人答：“无夷。”

拂晓继续问：“无夷，汝乘的这牲畜是什么？怎么载这么重的东西都没事？”

“这是牛。”无夷答。“是南方的部落驯的一种牲畜，可以驮运重物，就是走得慢了些。”

拂晓情不自禁的问：“吾想与汝的部落换牛，需要什么？”

无夷摇头。“部落自用尚且不够，无法用来换物。”

拂晓露出遗憾之色。“太遗憾了。”

遗憾须臾，拂晓又恢复精神。“既然是驯的，那应该有野生的吧？”

猜到了拂晓打什么主意的无夷劝道：“有野生的，但野牛很危险，且在遥远的南方，吾劝汝不要冒险。”

拂晓无视无夷的劝告，继续问：“多遥远？”

无夷：“....陆路我没走过，具体多远也不知，但从海路，我是上个春季离开的部落。”

拂晓无言。

这也太远了。

拂晓没坐上牛背，但将行囊挂到了牛背上，减轻一行人的负担。

行至盐池部的集，骑牛的无夷吸引了每个路人的目光。

这什么兽？看起来真不错。

盐池部做为地主是最先行动的。

“女，这牛如何换？可用盐否？若不能用盐，需要什么？”

无夷道：“吾只有这一头牛，不换。”

盐池部人不死心的问：“汝的部落在哪里？”

无夷将自己对拂晓的回答重复了一遍。

盐池部人遗憾离去，但盐池部是第一个询问的，却不是最后一个。

答到第二遍时，无夷露出了不耐烦之色，还是拂晓见了，耐心的替她回绝每个询问的人，这才让无夷按捺住脾气。

因着秋季要迁徙，淇阳部众人没耽搁太久，与盐池部商议好要换的盐，盐池部便带着盐与人手跟着淇阳部众人去停放独木舟的地方，将粮食、布帛、兽皮搬下来，搬回盐池部，而带来的盐则放上独木舟，由淇阳部带走。

完成换物，拂晓问无夷：“无夷，汝接下来有要去的地方吗？若是没有，去吾的部落生活一段时间如何？”

无夷想了想，点头应允。

对无夷的到来，献表示了十二分的欢迎，原因无它：小姐姐真漂亮。

欢迎完了无夷，献立刻冲拂晓伸出手:“琥珀。”

拂晓笑着从兽皮袋里取出两枚指甲盖大小的金黄琥珀。

献拿着琥珀，再放到眼睛上比了比，无法完全挡住眼睛。

不待献开口，拂晓便道：“这已经是我找到的最大的琥珀，没有更大的。”

献：“....先凑合用，以后找到更大的再换，这两块琥珀用什么换的？”

“两张兔皮。”

那还好，不贵，之后遇到更大的，应该也换得起，献放下心。

无夷是一个很特别的人，她喜欢将大量的时间花在计算星辰上，只偶尔去狩猎，其余杂食一律不干，要不是不干活就没饭吃，众人很怀疑她会不会连狩猎都不参与。

众人对此颇有意见，除了拂晓。

拂晓对无夷很包容，无夷不参与狩猎以外的劳作，吃饭却没少吃，她便帮无夷多干一些，干完活跑去找无夷一起计算。

田里的稻长到一定高度，需要灌水时，两人已经将聚落能刻符号的地方都刻上了符号。

大概是计算的太久，脑子需要休息，在给稻灌水时，无夷难得的非狩猎而出门。

淇阳将开凿的田渠挖矿，让田渠中的水流入一半杂草一半稻的稻田。

灌入的水很多，将杂草完全淹没，这是无夷熟悉的耕作法之一。

杂草太多会跟稻抢营养，必须想办法弄掉杂草，最好的办法自然是拔掉，但那费手费人费时，原始部落做不到如此奢侈。因此退而求其次，用大水淹死杂草，而在水里泡烂的杂草还能肥田。但稻苗还不高时灌水，稻苗也会淹死，因此灌水必须等稻苗长得比杂草高了才行。

无夷正注视着水流，忽然看到了一尾拇指大小的鱼，扭头一看，献正带着一群幼崽捧着陶罐在田边倾倒，许多小鱼从陶罐里倒出。

无夷好奇的问：“献，汝在做什么？”

“放鱼，上一季稻，吾在田里养了一些小鱼，后来鱼长大了，稻的收获也比以前多，拂晓让吾这次继续养鱼，看是不是因为鱼，稻的收获才增加。”

无夷闻言充满好奇的蹲下，一起观察鱼苗。

无夷到：“鱼是吃草的，汝下次可以再提前一些放，说不定能让鱼吃掉杂草。”

献很惊奇。“鱼也吃草？吾还以为只喝水。”

无夷莞尔。“鱼也是动物，也需要进食，只是鱼的食物本身就在水里，只是太小，你看不到，才会觉得它喝水就能长。”

“那汝怎么知道？”

“因为吾是半条鱼。”

“半条鱼？这是什么意思？”

无夷起身看了看周围，最终看向不远处一处水坑，那是淇阳部挖的蓄水池。“随吾来。”

献将陶罐里的鱼倒尽，跟了上去。

无夷在水坑边脱掉身上的衣服，将衣服交给献，缓步走入蓄水池。

献看着无夷的身体，微微蹙眉。

无夷的肌肤很白，白里透红，腰腹以下隐约能看到一层薄薄的红色细鳞，但为什么无夷的身上会有许多人造武器留下的伤疤？

智慧生物不会随便想杀，哪怕是不认识的陌生人，这年头人口太珍贵，每个部落都会竭力避免智慧生物的自相残杀。

因此一个人身上有很多伤疤不稀奇，但有很多人造武器留下的伤疤就不正常了。

献五十多年来耳濡目染的常识无法解释这种情况。

无夷踏入了水中，双腿合拢，很快化做了....如火焰般耀眼夺目的红色尾鳍。

献瞠目结舌。

无夷甩了甩尾鳍。“是不是很漂亮？”

献点头。

整个部落的人都在田间劳作，在无夷脱衣服时，众人便注意到了。

不穿衣服没什么，夏季炎热时，部落里不论男女老少都不穿衣服，但无夷的肌肤太白了，这年头除了出生不久的婴儿，真没人能这么白，不免好奇的看两眼。待尾鳍出现时，所有人惊呆了，个别甚至下意识看了眼献。

虽然献没尾鳍，但她有翅膀，都和陆地生物不一样，然比起当初见到献的翅膀时，众人的惊讶又要少一些。

激女河里是有鲛人生活的，陆地生物偶尔也能见到鲛人，只是没见过无夷这种能上岸的鱼，不像长翅膀的献，那是真的闻所未闻，见所未见。

路过的拂晓赞道：“无夷的尾鳍真美，颜色比献的羽毛还亮。”

植看了眼尾鳍，道：“没献的翅膀漂亮。”

献的翅膀虽然没有红色鳞片夺目，但渐变的青色羽翼非常有美感。

献赞同道：“吾的羽翼最美，但吾明白汝为何知道鱼吃草。”

水坑里的无夷：“....”两个不懂欣赏美的家伙。

拂晓闻言问：“什么鱼吃草？”

献一指无夷。“她说鱼是吃草的，可以提前放鱼，吃掉田里的杂草。”

拂晓若有所思。“鱼吃杂草？难道这就是稻的收获增加的原因？”

献道：“但这次放鱼已经很早了，水一灌入便放了鱼，若要更早，稻苗也会淹死的。”

植想了想，道：“可不可以灌水灌得少一些？不会淹死稻苗的水位？”

拂晓道：“但那样，杂草也不会被淹死。”

“鱼可以吃掉杂草。”植顿了顿。“好像不太行，鱼能吃多少杂草？若鱼吃掉的杂草还不如水淹死的多，稻的收获只会减少。”

拂晓想了想，道：“献，汝这一季带着小崽们观察鱼吃草的数量，吃得多不多，若鱼吃得少....”

献问：“就罢了？”

拂晓摇头。“下次换吃草吃得多的鱼。”

在三人讨论时，无夷从水里爬了出来，尾鳍化为腿，从献的手里拿过衣服穿上。“也可以驯化鱼。”

拂晓看向无夷。“驯化鱼？”

无夷道：“海里的鲛人有驯化鱼，被驯化的鱼长肉比野鱼更快，那显然不是天生的，汝等也可以尝试驯化吃草更多的鱼。”

拂晓点头。“没错。”

植道：“那吾下次帮献一起抓鱼，多抓几种，观察不同鱼的食量，以及吃草吃得多的鱼、好养活的鱼能否杂交。”

拂晓觉得择日不如撞日，处理好稻田的水耨便撸起袖子去抓鱼。

草鱼、鲤鱼、鲫鱼、刀鱼、青鱼、鲟鱼、鲶鱼、鲈鱼....能抓到的鱼全都抓了一份，共计三十多种，且每一种鱼的个头从手指大小到巴掌大，应有尽有。

抓到鱼，放鱼时遇到了一点小问题。

为了方便耕作，部落里的农田都是大田，一块田，长宽少则数百步，多则数千步，因此部落的农田虽然面积广，但实际划分只有几块。

将这么多鱼放进一块田里，即便拂晓的生物学知识贫瘠如荒漠也知道不靠谱。

这些鱼可是有吃肉的，放在一起，有多少鱼能活下来？

她是想知道哪种鱼对稻最有益，不是想知道哪种鱼最凶猛。

最后拂晓说服部落里的人多干半天活，将其中一块大田用泥土和石头隔成小块，每一小块里放一种鱼，再让部落里的老人与幼崽每天观察实验田里的变化。

不到三天，个头比献的巴掌大的鱼，不分种类全部淘汰。

这些鱼中，有的鱼不吃草只吃虫子，有的鱼草和虫子都吃，但鱼太大了，只吃虫子的只是游动就影响到了稻苗，而吃草的更是连稻苗都吃。

剩下的鱼皆拇指大小，就算是吃草的，也因为个头太小，吃不到稻苗嫩叶，但与之相对的，也吃不到那些长得比较高的杂草。所幸这部分杂草不多，老人与幼崽可以徒手拔掉。

稻成熟时，拂晓比较了实验田的差别，只六种鱼入围：草鱼、鲤鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲮鱼、鲫鱼。

为了驯化鱼，在稻收割后，拂晓说服部落的人挖了一个鱼塘，将入围的鱼放入其中，进行养殖，如此，下次种稻时就可以直接从鱼塘里捞鱼，而不是冒着危险的下河捞鱼，捞鱼时还要与鼍搏杀。

黍也收割后，部落开始准备迁徙。

部落里的陶器都存入窖穴里，陶罐里保存一定的粮食与果酒，剩下的粮食与果酒全部打包。

畜栏里的牲畜，能驮东西的，如鹿，驮着物资走，不能驮东西的，比如羊，宰杀吃肉。

布帛兽皮也一件不落的打包，冬季就指着这些保暖。

拂晓还抽空去了趟狼穴，有一头母狼怀孕了，拂晓去帮忙接生。

拂晓也不是第一次帮母狼接生，因而进入狼穴后，没狼攻击她，围绕在母狼周围，看她给母狼接生。

母狼一共生了六只狼崽，其中有两只非常瘦弱，母狼一恢复元气能动就准备咬死狼崽。

拂晓赶紧摁住母狼，开什么玩笑，她这两年勤勤恳恳给母狼接生就是为了这种瘦弱狼崽，哪能让母狼咬死。

母狼疑惑的看着拂晓抱起两只狼崽。

“这两只狼崽吾抱走了呀。”

大家太熟，即便不理解，也没狼阻止拂晓。

拂晓顺利的抱着两只狼崽回到部落，献见了，疑惑不已：“你怎么抱回两只狼崽？”

“养呀，吾想试试能否让狼崽和吾等一起生活，不是现在这种狼群在我们周围生活，而是像鹿、羊一样与吾等共居一室的生活。”

献好奇的问：“那有什么用呢？”

拂晓答：“吾还没想到，但如今的狼群已经能在野兽到来时提醒吾等，让吾等早做准备，吾觉得，若能养得更熟，好处一定会更多。”

“那要是没好处呢？”

“那也无妨，狼吃的是我们不吃的下水，就当是与狼培养感情，反正它们本来就是在部落周围生活，我们不能吃的下水本就是给它们吃的。”拂晓摸了摸献的脑袋。“未必有好处，但也没坏处，或者即便有坏处，但坏处也在承受范围内的事，只要想做，便无需想那么多。”

所有东西都打包好，部落踏上迁徙的道路。

部落需要迁徙的地方并不远，若是个体，走五六个白天就能到，但部落不是个体迁徙，而是三百余人一起迁徙，其中还有半数是幼崽，幼崽中又有大量刚会走路的幼崽，且路上需要打猎补充食物，便需要两到三倍的时间。

换了地方，生活条件必然下降，大人可以凑合，幼崽却不行，很容易夭折。为避免抵达迁徙地时手忙脚乱，部落里选出六十名大人带着口粮先行一步，将迁徙地收拾一番。

拂晓不在其中。

走了六十名大人，队伍里剩下的人多为老人与幼崽，这年头野兽又比人多，很容易被叼走。尤其是夜间，一个不留神便有老人与幼崽被野兽叼走。

因而部落里武力最强大的猎手们都被留下，负责保护老人与幼崽抵达新的居住点。

嗖！

麋应声而倒，无夷看了眼手里的弓，拂晓改良的弓真不错。

拂晓鼓掌。“无夷真厉害，这么快便百发百中。”

无夷道：“是汝改良的弓好用，这头麋可够大家晚上吃？”

拂晓看了眼麋，麋的个头很大，肩高都快到自己肩膀了，但拂晓仍旧摇头。“大家一直在走路，需要吃更多食物，还要一头一样大的麋。”

迁徙不是只需要走路，还要背着大量物资，对体力消耗极严重，平时一碗肉就能饱，如今需要两碗。

无夷看向献。

冬季易雪盲，秋季却不会，献的翅膀功能很大，只是以往的秋季部落忙着秋收，狩猎时间不多，飞行能力便没多少用处，如今迁徙路上，献的飞行能力便起了大用，为猎手们节省了大量寻找猎物的时间。

献飞上高天看了看，很快看到想看的猎物。

拂晓问：“如何？”

“那边有麋群在吃草，不过....”献滑落在地上。“我看到一头皮毛颜色像金的鹿。”

拂晓讶然。“金麋？还有这样的麋？”

无夷也觉稀奇。“去看看。”

拂晓拒绝。“以后有缘再看，如今最重要的是打猎。”

无夷坚定道：“吾从未见过金麋，我要去看。”

拂晓只能道：“那汝去吧，我去打猎，小心点。”

“吾会早些回来。”无夷看向献。“金鹿在哪个方向？”

献指了指方向。“那边过去有一片水洼，它在那喝水。”

将麋藏好，三人分别，拂晓带着献去寻麋群。

麋群足有六只，四大两小，为免打草惊蛇，猎到一只，其余跑了，拂晓没用弓箭，而是拿起长矛与投矛器。

嗖嗖嗖！

三只长矛落向三头大麋身上，一头大麋没反应过来便倒下，第二头大麋反应过来，但速度不够快，才动了下长矛便落下，唯有第三头麋惊得跳起，躲过了长矛，与剩下四头麋惊慌失措的跑远。

拂晓上前，将长矛收回。

长矛的尖虽然刺穿了麋，但也完全歪顿，木尖需要重新加工。

木器就是这点不好，虽然矛尖可以加工得比石器更尖锐，但只能用一次。

“献，去找人来搬麋。”

“好。”

三头麋的肉量很足，部落将麋皮剥下，兽筋取出单独放一边，回头加工成弓弦，人吃了会生病的下水掏出喂狼，剩下的不论肉还是内脏全都切成小块用树枝串起来烤。

众人忙活了一晚上，将周围的柴草捡拾殆尽才将三头麋全数烤熟，分成四份，一份食用，三份放在柳条编的篮子里，下一餐时食用。

无夷在上午时队伍已出发，且走出一段距离时才追上来，一归队便饥肠辘辘的抓过一只篮子，从里面取出烤肉大啖。

献问：“可见到金麋？”

无夷愤愤的咬着烤肉。“见到了，但它跑得比别的麋更快，追不上。”

献讶然。

拂晓道：“异于旁麋，却能活下来，多半比大部分同类厉害，追不上也正常，汝有牛，牛比麋更好。”

无夷道：“牛太慢。”

“吾可以抓来，与汝换牛。”

无夷拒绝。“不，牛虽慢，但旅途中更方便。”

不知道会不会有人想吐槽，主角的耕作方式落后，种水稻居然是水耘，这真不是作者瞎写，历史就是这样。

华夏的水稻种植最初就是火耕水耨，到两汉时都还是这么干的，无怪乎南方在信史记载里很落后，除了气候太热，瘴疠横行，应该也有耕作方式太落后，粮食产量超低的缘故？

既然水稻在这种模式下产量超低，为什么淇阳还种稻，答曰：因为黍和粟的产量更低。

五千年前，北方还是刀耕火种茹毛饮血原始部落，南方却发展出了良渚古城、石峁古城、盘龙古城（这个不是五千年前，但也属于南方文化）等众多城邦与古国，这可不是巧合。

后来为什么落后了？

参考淇阳部的耕作呗，稻、粟、黍都种可比旱作和稻作抗风险能力高，当四千年前，小冰期来临，北方干旱频繁，南方水患频发时，南北交界地带拥有更强的抗风险能力，华夏大地上满天星斗也开始向月明星稀转化——当然，其它文化群体也没干坐着等死，从基因来看，远古人没有故土难离的乡土情节，这里不宜居了，那就迁徙到宜居的地方，那里已经有人了？那不重要。

以及，不知道会不会有人觉得无夷随便脱衣服（周围有人且有男有女）的情节不太好，只能说，不要用现代人的三观看原始人。

女人被人看了身体，不好，丢人，这是贞洁概念的延伸，但在远古时代，你去跟谁讨论贞洁？

参考美洲的印第安部落，最开始和昂撒接触时，他们觉得天气这么热，昂撒居然穿着衣服，而不是光着身体，太奇怪了。

而昂撒看不穿衣服的印第安人，则是：太不知羞耻了。

至于会不会有危险？

不会，远古人就生活在一个天气热，那就不穿衣服而不是少穿或开空调的环境，异性的裸/体对他们而言是很寻常的事物，隔三差五就能看到，若是夏季，每天睁开眼，无时无刻都能看到，还是一大群，你会对你平均每天都能看到的事物有什么特别反应吗？

吃饱了且没事干时可能会上前求欢，但在干活以及不允许生育的时间，多看你一眼算我输，因此在众人眼里，无夷身上最吸引人的是她的尾鳍。

大庭广众下不穿衣服会被羞辱乃至危险，那是文明社会的现像，远古人没有文明。

本文我是想尽量写出远古人的风采：残忍、蛮荒、没有道德、质朴。

这就注定了，我笔下的远古人与现代人的三观脑回路差异比马里亚纳海沟还大。

比如，无夷、拂晓与献脑子里都不会有不能在异性面前不穿衣服的认知，同样的，植在她们面前不穿衣服，也不会觉得自己是在伤害谁，甚至更极端点，这几个都能坦然自若的和异性一起下河洗澡，并且这期间不会发生关系，男男女女就只是在一个地方搞个人卫生。

在远古时代，衣服是用来御寒与防晒的，不是遮羞的，因为这些人还没演化出羞耻这种概念。

作者有话说

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第10章 第十章田鱼与牛