从盘点古代巾帼开始[历史直播] 第10章 巾帼英雄（七）

“吕母决定为子报仇后，并没有到处述说自己的丧子之痛，也没有将报仇的心思告诉别人。她藏起了自己的伤心，将家中财产拿出来救济乡里的贫苦百姓，暗中购买刀剑等武器，开设酒店，结交游侠、勇士。”

“吕母的酒店时常赊酒给游侠儿，如他们遇到困难，吕母还借给他们粮食和衣服，且不要去归还。如此几年，吕母便用光了家中数百万财产。受其恩情的百姓于心不忍，想要凑钱还给吕母。 ”

“吕母不收，百姓们于是问她有什么事情需要大家帮助。吕母说：‘既然你们闲不住，就把奎山脚下的那条小河沟挖一下【注1】！’百姓们听了吕母的话，不问缘由，就回家取了工具，扶老携幼开始挖河沟。”

“在吕母的指挥下，百姓拓宽了河道，将挖出来的土堆积河边，筑成了一个大土台。这个土台称之为崮子，就是后来吕母的点将台，而旁边的小河也因此被叫做崮河。”

“崮子筑成后，吕母登台与前来的百姓哭道：‘多次救助你们，并非为了求利发财。只为县宰不公道，枉杀我儿性命。我想报仇雪恨！诸位壮士，你们能助我一臂之力吗？【注1】’”

“这一年，王莽的残暴统治也走到穷途，百姓本就生活艰难，对朝廷满怀愤懑。想到吕育因庇护他们而死，想到吕母的仗义疏财，想到官府的苛捐杂税和暴政，百姓心中的那团火被彻底点燃。大家异口同声地回应了吕母，决定和官府拼了。”

“吕母先请百姓筑崮子，再说目的，就是通过筑崮子这件事来确认百姓们是否愿意受她领导。经过一番周密策划，吕母很快拉起一支数百人的起义队伍，反抗官府苛捐杂税，在崮河两岸及海上，与官军打起了游击战。”

“西汉末年，常常是水灾、旱灾、蝗灾接踵而至，百姓的生活本就困苦。朝廷不思救济，不加体恤，不顾百姓的困苦，还要增加捐税。农民破产失地，卖儿鬻女，尚且躲不过苛捐杂税。吕母打出起义旗号后，许多流亡百姓慕名而来，起义军迅速从最初的数百人发展到数千之众。”

“吕母于崮子点兵遣将，亲率勇士三千，杀入海曲城。激战后，活捉了杀害吕育的县宰，将之当众处死祭奠吕育。琅琊郡太守闻讯发兵海曲县，镇压起义军。在大兵压境之际，吕母沉着指挥起义军撤退。”

“吕母虽不知道管理员的‘敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追’游击作战十六字诀，但这位从未接受过军事教育，领导农民起义的巾帼英雄在作战中完美的实践了游击作战十六字诀，展现出了惊人的指挥才能。起义军在海岛上开荒种地，下海捕鱼艰苦度日，只要时机有利，就上岸攻打官兵，沉重打击了当时的封建官僚统治。”

“朝廷多次试图剿灭吕母的义军，始终没有成效，想要招安义军，但吕母并不轻信统治者的满嘴谎言。吕母不接受招安是正确的，一旦他们答应招安，结局要么是朝廷背信弃义加以残害，要么就是继续之前的老路，被官府剥削，直到流干最后一滴血。”

“吕母起义后，朝廷没有任何抚慰百姓的举动，反而加重了对百姓的剥削。官府的逆向操作，导致越来越多百姓不堪暴政投奔吕母。不到一年，吕母的起义军就发展到一万多人。”

“星星之火可以燎原，吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并迅速形成席卷全国的燎原之势。天凤五年，吕母病故，因其所部缺乏优秀的领导者，义军分裂。其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中继续抗争封建官僚【注1】。”

西汉末年，失地后流离失所的百姓听到吕母的事迹，纷纷决议投奔吕母。琅琊郡中知道海曲城的百姓先找到了吕母，而更远的百姓不知道吕母所在，也暗自下定了追随吕母起义的决心。

本在海曲城任职的吕育听到天幕上的讯息后，便马不停蹄地往家赶，却与附近前来投奔的百姓差不多时间到家。想到官府很快就会追来，母子相见，来不及述情，将吕母早已安排家人打包的财物和存粮带上，组织前来投奔的百姓暂时撤退避开官军锋芒，静待时机。

“谚语云：‘宁为太平犬，莫作乱离人’。于百姓而言，但凡能够活得下去，哪怕再艰难，他们也更愿意忍受眼下的生活，而不是冒险去起义。封建王朝的统治下，每一场农民起义背后都有一个残暴不仁的官府，官逼民反莫过于此。”

“我们常说儒家误国，但实际上儒家也有利于治国的思想。只是忠言逆耳，君王不喜欢听实话，为了曲意奉承君主的喜好，儒家在发展的过程中一些沽名钓誉之辈对孔孟之学没有取其精华，而是反其道而行取其糟粕来取悦君主，才烂了儒家的声名。”

“对于儒家治国的思想，我最欣赏《孟子·尽心下》所言：‘民为贵,社稷次之,君为轻。’但凡读书人，我想极少没有读过这句话，想来皇帝们也大多读过。但看尽历史，能够真正明白领悟其中之理的君王少之又少。”

“民为贵，君为轻，并不是说民的身份比君贵重。民为贵是因为民是国家的基石，是国家与君王最珍贵的财富。君王懂得民之‘贵’，知道体恤百姓，关心民生，给百姓提供安定平稳的生活生产条件，那么国家就能够走向强盛。”

“这样笼统的描述或许大家没有具体概念，我举几个具体示例：秦朝末年，刘邦入咸阳对城中百姓秋毫无犯，将宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，礼待投降的秦王子婴，与关中百姓约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪，废苛法。”

“三秦之地的百姓们十分高兴，食箪浆壶慰问刘邦的军队将士。刘邦再三推辞不肯受百姓财物，还动情道：‘仓库里粮食很多，士兵们并没有挨饿，我不想再给父老乡亲们添麻烦，让大家破费财物了【注2】’百姓深受感动，都希望刘邦留下来做他们的王。”

“而项羽呢？项羽入咸阳后，不仅引兵屠戮咸阳，杀秦王子婴，火烧秦王宫和秦始皇陵，大火连续烧了三个月没有灭，还四处搜集宝物美女送回江东【注2】。”

听到百姓食箪浆壶慰劳叛军，秦始皇嬴政和秦二世胡亥脸色有点难看，下令追捕刘邦，可惜他们不知道自己世界的刘邦还不叫刘邦。然下一刻，项羽成功的将秦朝人属于刘邦的仇恨值拉到了自己身上。

“楚汉之争的结局其实在入咸阳时就已注定了，项羽不是败给刘邦，而是败给了自己的残暴和贪婪。即便没有刘邦，项羽也不过是另一个秦二世胡亥，成就不了帝业。”

“这里小小的延伸一下，楚汉之争，不止项羽不如刘邦多矣，项羽的谋士格局也远不如刘邦。刘邦刚进咸阳时，看到美女、奇珍异宝和奢华宫殿，也是忘乎所以，想要享富贵。但武将樊哙冒死强谏，又有张良分析利害，群贤齐心，劝住了刘邦，才有了约法三章。”

“而项羽的谋士呢？其亚父范增看到刘邦的约法三章，察觉刘邦志向不小后，首先不是劝项羽学着刘邦收拢民心，以免刘邦独占人心，而是急着劝项羽杀刘邦。范增看到了刘邦的潜在危险，却看不到主公身上的致命缺点，这种行为极其愚蠢。”

“在当时，项羽的势力远胜刘邦，但刘邦先入咸阳，已收拢了三秦民心。项羽征战时常有屠城，早失民心；迫刘邦让出咸阳又违背了‘先破秦入咸阳者王之’的盟约，失了信义。刘邦固然是劲敌，但这个阶段阻止项羽屠城将民心逼向刘邦，远比杀刘邦重要。”

“身为谋臣，不劝主公去争夺民心，而是杀掉有民心的人，乃是下策。这种策略成功了，项羽会进一步失去民心，失败了，徒惹一身骚。然不同于刘邦愿意听从樊哙、张良的劝诫，项羽连范增的下策都听不进去，自己出了个下下策。”

“鸿门宴上，项羽想杀刘邦，意志又不坚定，让刘邦知道了他的杀意，又没有干掉刘邦。完美地向世人诠释了‘四肢发达，头脑愚蠢’八个字。当然，幸好他足够愚蠢，要是汉高祖死在了鸿门宴，或许还会有另一个应运而生，担起重张社稷的历史重任，但谁也不知道百姓又要多等多少年才能结束这场战乱。”

“我要说的第二个例子是唐太宗李世民。贞观年间，关中、关东地区发生水旱、蝗、霜之灾，太宗当即下诏‘所在赈恤，无出今年租赋’减免赋税，同时‘出御府金帛为赎之，归其父母【注3】’赎回因灾荒被卖掉的孩童，送他们回到父母身边。”

【注1】、【注2】、【注3】：引用网络资料，具体出处不详。

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第10章 巾帼英雄（七）