巴哈尔是一位教令院普普通通的中等级学者,也就是已经毕业的陀沙多。
他本是一位生论派的学者,但等他的导师和学长们都兴奋的申请了生论派的人体构装实验时,他却义无反顾的投入到了妙论派的灵露计划的怀抱。
看好他的导师愤怒至极,却还是询问他为什么。
巴哈尔则用了一句典故回话。
“生命是目的,智慧才是手段。”
没错,在生论派几乎全部沦陷的当下,他是为数不多还坚守着上一辈主流思想的年轻一辈。
那怕外敌已经快要兵临城下,他也反感人数最多的生论派背弃这句话。
不单单是他,生论派中也有不少学子,甚至盛名赫赫的学者们如他一样抵触这样的计划。
这让生论派现任贤者苏萨克珊暴怒。
虽然他的原方案是纯种的人体实践,但现在都退步到了人体构装技术,他学派里的老顽固们还不接受。
什么叫生命一直是目的,智慧才是手段?
至高智慧说这句话的时候到底是在教育人子还是源自挚友所作所为的感叹到现在因论派都争论不休呢。
但种种迹象都在表明,这句话的核心底层逻辑是情绪,不是智慧。
至高智慧自己肯定也是反感反对这句话的!
没有根源六罪并且被阿蒙荼毒了这么多年的教令院,尤其是生论派,其对于智慧的追求是狂热的。
甚至树王当年的教诲都在因论派的研究下,要考虑到底是教诲还是发自情绪的感慨。
且学界普遍偏向底层逻辑是情绪。
毕竟不能脱离时代看待历史。
至高智慧和威权之理以及欢乐求识本就是三位一体的智慧之神,象征着未知,认知和求知的具体。
这是教令院现在的普遍看法,也是自《神的定义》著作等刊后,教令院对于须弥诸神新的理解。
他们平日里研究的所有阿蒙机械都是最好的证明。
所以苏萨克珊震怒。
他没有想到自己都学派里还有这么多自认“不凡”或“聪明”的蠢货。
他被“生论派”背叛了。
他一个生论派的贤者,被生论派背叛了?!
而那些反感这个计划的生论派学者,一个个都义无反顾的投入到了妙论派的灵露计划中,也促使了六大计划中的灵露计划是第一个完工的。
苏萨克珊很不爽,尤其是一想到自己学派的规划本可以第一个完成,最终却失之交臂后就更不爽了。
但尽管心里不满,但苏萨克珊却没多少愤怒了,因为他的情绪和时间都被妙论派的新成果占满。
一如其他学派的贤者或学子。
妙论派贤者普鲁非此刻的姿态已经有点非人,但多多少少还能看到人体的模样。
只是这具人体虚虚实实,格外高达的同时,身上时不时的还冒出电弧。
有点像游戏里的水型幻人,不过是雷元素版的,且整体也更加优美,保持着人体线条的流畅。
甚至脸上都能隐隐看到普鲁非的脸。
是的,他就是现在妙论派最大的成果。
元素化,或者说元素生命化。
这个巨大的人形元素生物,正是妙论派贤者普鲁非。
众贤者和学士们一次发言,整个现场霎时间就变成了一场巨大的产品发布或者说研讨会。
那些背叛了生论派的学者们此刻倒是一点也不觉得自己这是亵渎生命,也一个个激情的讨论着这场属于人的伟大成果。
不过苏萨克珊已经无视肤浅的他们了,他问自己的老朋友。
“感觉怎么样?人体元素化后,有什么反应?能够长期维持吗?具体的生命形态已经变化到什么程度了?”
一些小问题之后,他问出了一个全场微微一寂的话。
“是不是如同元素魔神一样?”
他的最后一个问题立刻就引爆了全场,大家都开始讨论起了这具新的元素生命和元素魔神的区别。
在重磅作品《神的定义和成神假说》发布出来后,教令院的学者们已经不在畏惧神的所谓定义。
更不认为登神是亵渎的行为,他们都知道。
诸神源自元素,但却又超越于元素。
妙论派主观上一直有过假设,那就是身体的彻底元素化,会接近神明的物质形态。
这也是成神假设中前置的一种。
这群大声议论着登神的学者们。
看着,看着……
就有点像一群“疯子”。
最终已经元素化,或许可以称之为【雷型幻人】的普鲁非贤者为他们总结。
“不行,虽然灵露技术来自神明,但只是我这种程度就能妄称神明还是太傲慢了,或许灵露技术中确实有那位雷穆斯神对于雷穆利亚人登神的期望。”
“但我们都知道神明的本质是智慧,我的智慧没有达到能够接近神明的程度,这在物质上的表现就是,我能容纳的雷元素力是有限的,且只是雷元素力。”
“我依然是七之法则下的生物,而非七之法则的制定者。”
“与其说魔神,不如说我现在的形态更靠近蕈兽的王,或者风蚀沙虫,源水大蛇。”
“不过比起自然界杂乱,能够用就行的生物,我更加优美,更加全能和得体。”
源水大蛇,正是寻常水蛇的上位四十体力的BOSS,昔日里三运河之地的水蛇演化,进化的生物。
学者们有些唏嘘,不过这也符合《成神假设》,他们倒也接受良好。
但毫无疑问,这依然是一场划时代的技术突破。
有了雷元素的成果,那么其他元素的也就不远了。
几乎立刻,妙论派的学者们都开始申请将自己攫升,以取得元素化的身体。
搞笑的是,之前那些背叛生论派的学者们这时候不跳了,不是沉默就是兴奋。
甚至也有部分人也跑去申请把自己元素化。
只是最终因为材料灵露的限制,元素化的名单被牢牢握紧了。
元素化的强大程度和智慧算力有着直接的关系,所以他目前还只运用于最高等级的学者诃般荼之中。
且因为灵露材料限制的原因,诃般荼之中还展开了一场凶狠的论战以争夺名额。
不过除了妙论派贤者外的其他贤者们都没有去进行元素化,他们都要主导自己的研究方向。
不过大风纪官去了。
他本就是重伤之躯,几乎没有任何战力。
但元素化后,他立刻就可以成为一股强大的力量,能够抵御雷穆利亚荣耀军团的力量。
且。
教令院也确实需要收集元素化的生命对抗荣耀军团的战斗信息和情况。
大风纪官图特摩斯,他义无反顾的走上了元素化,并且成就了一只比普鲁非贤者更加高大,坚硬的元素生命。
不过是岩元素的,看着到真的比较像魔像。
贤者们依次委托这位又要出征的大风纪官,委托他尽可能的收集情报和数据,图特摩斯都应下。
但就在图特摩斯要出征的时候,有人突然拦住了他。
是希鲁伊。
自从失去了整个沙漠后的希鲁伊日渐消瘦和寡言沉默,但此刻他的脸上,却是满满的坚决。
他说。
“我和你一起。”
……
沿着雨林的大河而上,波爱修斯已经顺利的征服了维摩庄。
雨林已经有一大半的领土划入了雷穆利亚,他距离彻底征服须弥,也只有短短的日子了。
但征服了这么多的领土后,他发现了一个问题。
那就是,他已经没有足够多的人来进行对须弥的治理了。
打下了维摩庄后,他连最后一批乐师都要留在这里治理,继续前进的话。
他将不在有任何乐师能够帮助他治理当地,散播雷穆利亚的荣光。
波爱修斯一时两难。
归根到底,还是须弥这个国度太大了,战略纵深太大太大。
沙漠已经广阔无垠,而当年树王划定的大绿洲,也几乎不比沙漠小多少。
雷穆利亚没有这么多人来治理这么大的地,雷穆利亚还要留乐师和军团去镇压北地的蛮族和收集灵露。
波爱修斯也没有想到须弥这个蛮族帝国这么庞大,有这么大的疆域。
这已经比高海还要大了,说乃至大的多的多。
雷穆利亚竟然有点吃不下。
最终,波爱修斯又联系了还在雷穆利亚的两位大调律师。
这次传递他音信,为他拨动琴弦的,依然是那位尤利乌斯乐师。
他的意志再一次降临在魔像上,面对面的对大条律师优恩尼娅和奥里略斯。
波爱修斯求援。
“我需要更多的公民和乐师的支援,奥里略斯,或优恩尼娅。”
“我需要你们中任何一人的支援,否则我无法继续推进雷穆利亚荣耀的国土。”
“高海北地的蛮族不成气候,我也不甚需要来自荣耀王国的战略支援,卡西奥多已经为我做好了后方。”
“你们之中,谁来支援……”
波爱修斯的影像突然一阵阵的模糊。
优恩尼娅和奥里略斯的双眼瞬间瞪大。
乐章并未混乱,但却终止了波爱修斯的意识降临。
隐隐约约间,优恩尼娅和奥里略斯好像听到,那波爱修斯的怒吼。
那是——
迎敌。
多托雷:啊,我老家要是这样,我去什么至冬国啊!太幸福了吧,这样的研究环境!
机械造神算什么,我的目标不能这么小。
啊,这才是智慧之国!
教令院的技术还是很猛的。
不过只是单纯的元素技术……
打败雷穆利亚?
好像不行哦。
亚历山大在征服印度的时候因为没人愿意继续参战而撤军。
波爱修斯在征服雨林的时候,因为治理的乐师不够而撤退休整。
这很合理吧?
须弥的战略纵深非常的大,提瓦特军事中,一个国家想要人为的占领须弥全境是几乎不可能的事,因为现在须弥的沙漠并不荒芜,相反还很富饶。
雷穆利亚其实已经很强了。
但就像须弥沙漠因为没有人了所有才轻松的被雷穆利亚打败。
雷穆利亚也会因为没有足够的人手治理须弥而撤退。
一些名词补充:至高智慧指树王;威权之理指阿蒙,欢乐求识理所当然是花神。
在现在的雨林(本地人叫大绿洲,学术上也叫大绿洲,并没有和沙漠明显隔开区分的意思,须弥的实际上依然认为雨林在沙漠的包围中,和其他绿洲没什么区别,只是太大了。)中,须弥人认为须弥的执政正是三位一体的智慧之神。
并且表示智慧不同的三个面。
对于未知要崇信(树王)
对于认知要坚定(阿蒙)
对于求知的态度要是欢乐愉悦,以兴趣和爱为动力的(花神)
他们的文化发展已经和原著不同了。
神明这种超人者只是存在就将对于人类社会的发展起到不可避免的影响。
更何况这是奥尔玛兹时代后的须弥。
人的单元可是辩论赛啊。
雷穆利亚打完了,现在轮到须弥了。
虽然本文的主角是阿蒙,但我也很用心的在写人类啊!岂可修!
雷穆利亚的骄傲本就源自人类登神的愿望和理想。
当他们惊讶的发现他们眼中的蛮族也在进行登神的僭越时,那股发自心底的,潜意识的认可会让他们不自觉的去了解这个“蛮族”。
想想看,要是某个国家的文化核心逻辑和我们的几乎一样,但又确实表现不同。
我们会想去了解的。
甚至不需要这样。
只要那个文明和我们一样璀璨,我们也会去了解。
并且因为距离而美化。
就像精罗。
罗马!!!
(虽然这样说,但我其实更想赞美伟大的波斯,啊!大流士!好吧,我其实最喜欢希腊哈哈哈哈。)
求书评和营养液。
为爱发电也是不易的啊!
作者有话说
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第99章 我们拥有思想力(三)