【圣斗士LC】在干嘛？吃饭了，阿释密达 第41章 第 41 章

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我吐得实在太厉害了，每走一步，都像走在棉花上一样摇摇晃晃。

雅柏菲卡走在我身后，看的直皱眉。在我快摔倒的时候，他伸手扶了我几次，我看得出来，他想把我抱起来，却碍于身上的毒血，始终不敢同我接触太久。

磕磕绊绊走了一会儿，阿斯普洛斯估计是看不下去，又或许是他还惦记着会保护我的誓言。

就在我准备摔倒第三次的时候，他抢在雅柏菲卡前，一把扶住了我。随后，这位比我整整高了几十公分的大高个，半蹲在我面前，说他来背我走。

【……】

我想说，我没他想的这么柔弱。

可想到迫在眉睫的任务，我没有半点矫情，直接就趴了上去。

西方人普遍人高马大，我趴在阿斯普洛斯宽广的背上，感到格外舒适。听着雨林里不时传来的蛙叫声，我眯着眼睛，不知不觉间，一晚没睡的倦怠感慢慢涌上心头。

等我再睁开眼的时候，阿斯普洛斯已经带队来到了新的金字塔前。

也不能说金字塔吧，因为它的形状并不完全是锥形的。由下往上看去，一共有九层台阶，以及一条细长而平缓的梯道。

阿斯普洛斯说这是碑铭神庙——一座集金字塔、神殿、墓葬合一的建筑。

趁凌云溪感知的功夫，阿斯普洛斯说起了他对于玛雅古神的推断。

出发前，他在图书馆中翻遍了有关玛雅文明的记录，推测出最有可能的地点应该是玛雅人眼中的圣殿——奇琴伊察。

所以才在一开始，将我们传送到了那片雨林之中。

“你为什么会认为在那里呢？”

“古玛雅人在拿活人祭祀雨神时，就是在那座金字塔上。”

“活人祭祀！”

“在他们的观念里，人的鲜血是最宝贵的东西。为了表达自身对神灵的诚意和敬仰，献出自己最宝贵的东西，是一件理所当然的事情。”阿斯普洛斯抬头看向台阶之上的神庙，讲解道：“他们在金字塔顶端处死祭品后，会根据身份，来判断如何处理它的尸体。”

雅柏菲卡浅蹙眉毛，虽然听着骇然，但他还是按耐不住好奇，多嘴问了一句，怎么处理剩下的尸体。

【吃了它】

“你醒了？感觉好点了吗？”雅柏菲卡关心道。

我趴在阿斯普洛斯背上，有气无力地看着他们仨，努力咧开嘴角，强撑着露出了一个笑容。

【你看我像是没事的样子吗？】

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看到我的回答后，阿斯普洛斯问我是不是猜的。

听他语气温和，我没多想，懒洋洋地控制着水流，一笔一划地慢慢解释道：

【华夏文明中有个很久远的朝代，也像玛雅文明这样，喜欢拿活人当祭品。在祭祀的过程中，他们会把人///肉煮熟，然后把这些熟透的祭品献祭给鬼神】

【你们别不信我，这些都是我看书看来的】

我得意的扯了扯嘴角，要不是现在身体虚弱，我肯定要摆出尾巴翘上天的样子，让他们几个夸我两句。

以前在帕米尔，每每我背出连白礼先生都不知道的古诗，或者说出连他都不清楚的史料时，我会扬起骄傲的下巴去找阿释密达，或者史昂求夸夸。

来了圣域后，只要我觉得我做了很棒的事情，我都会去找阿释密达，用一双闪闪亮亮的眼睛注视他，问他能不能夸我几句。

因为我知道，只要我真的做对了，阿释密达肯定会夸我两句。

哪怕是简简单单一句“思枫，你做的很好”都够我开心半天。

然而阿斯普洛斯并不是阿释密达，他只会接着我的话头，继续说他的想法。

“玛雅人可不会把祭品献祭给鬼神吃，他们会根据身份，来判定怎么食用祭品身上的部位。不过，”他话音一转，“我倒是不知道华夏文明还有这样的习俗。”

“看来，等回圣域后，得研究一下华夏文明了。”

话音刚落，只见凌云溪站起身来，对着我们摇了摇头，说了声抱歉。

到了这时，不只是阿斯普洛斯了，就连雅柏菲卡的脸色也难看了起来。

奇琴伊察和帕伦克的碑铭神庙，是圣域古籍中唯二提到玛雅神明的玛雅遗迹。如果这两个地方，都没有探知到神力痕迹的话，就要在尤卡坦半岛上，别的玛雅遗迹中寻找古神封印。

可如今封印已然松动，谁也不敢保证，是我们找到封印在前，还是古神冲破封印在前。

内容提要只是开玩笑啦~但事实确实是，他猜了两次封印地，都猜错了。

好了，从这章玛雅和商朝的祭祀的共同点开始，我准备夹带n多私货了，请敬请期待哦~

小声bb一句，其实我挺害怕现在的文风，没法把后面的想法很好的表达出来

毕竟这是第一人称的作品，部分东西会因为主视角在思枫身上，没法像第三人称那样，在旁白段做个讲解，把事情脉络讲明白

但我个人还是希望能在保证读者观感的前提下，去表达自己的一些看法

不知道看到这里的米娜桑，还记不记得锁起来的那章——关于思枫前世，也就是雨师菡的番外

我通过天气组四人的对话，写了一些我个人对于中国神明的见解，或者可以理解为我对于中国神明的私设

比起七夕番外，我个人更喜欢那篇的感觉

因为我觉得，我把该表达的，该说的，都藏在这篇番外里了

作者有话说

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