[霹雳]天命之戏梦江湖 第46章 辩机Ⅱ

光明尊者谨慎地思索一番，良久才开口：“今生要尝前世因，今世欲结后世果，生而还因，生而还果，能得两袖清风来去，便是解脱。”

“光明尊者之意，今生之生是为偿还前世因果。这是佛经中最通俗易懂的答案，相信每位修佛者都明白这个道理，那么为何悟僧还是不明白呢？是他悟性太差吗？”

“这……”光明尊者一时语塞。

“你只回答了生是如何而生，却忽略了一个大事实。”

“哦？”

“便是坐在七重台前的悟僧。我们不是为了诗谜而解答，而是为了解破悟僧的痴迷。困住悟僧的，从来不是佛经中的佛理，而是他对自己的生与死这个表面问题的追索。他所执迷者，非是诗谜，而是自我。”

“施主何不直接说出你当日的答案？”无垢尊者心急了。

“缘起性空，自在枯荣。”

光明无垢瞬间一愣，不由感叹：“妙哉！因缘和合自有，枯荣不萦于心，放下题目，便是答案。吾等深陷题目之中，却忘了真正需要点化的是悟僧啊。”

“两位尊者可认为这是妖魔邪说吗？”

“是吾等失礼，想不到施主佛法修为如此高深。”光明尊者终于有点放下偏见，向玄鸣涛表达了歉意。

“好说了——方才既谈到因果，吾还想请教两位尊者，何为因果？”玄鸣涛继续扩展话题道，“如一线团，两端所系乃是因果，不见头尾，不知起终，亦不知数量，相绕纠缠，请问尊者如何分解？”

“理清源头，自能分解，无可解，无不可解。”无垢尊者合十道。

“那么请问尊者，若有一佛者，为救天下众生而甘愿以身伺魔，其魔化后，在无意识的情况下犯了佛门戒律，形成了不可逆转的结果，当如何待之？”

“佛者为救众生而牺牲，虽感其情，但法度不可废也，否则万千罪僧如何依凭戒律重修佛性。”光明尊者态度坚定地说。

“因果相系，也是善恶两端，恶果未必不为善因。若是斩断佛者恶业，亦是断其善行。”玄鸣涛开始引导论述走向。

“纵然如此，罪佛可再入轮回重修，重拾佛性，胜却恶业纠缠。”

“这样说来，便以刑罚论处，完全抹消佛者救世之功？尊者，若今日入魔者乃你两人，是否也能如此坦然将自己入罪定死，毫无怨言？”

“施主诛心之问吾等不予回答。”

“光明尊者口说因果，却只论其果，不探其因，该佛者为救众生而牺牲自我，尊者却妄言论其罪，定其刑，请问你们是佛还是圣？斩断了佛者所谓的罪业，又是否有能力替他担起苍生安危？”

“施主又何以认为，苍生安危非他不能担起？既说恶果不可扭转，罪佛当负起责任，承担刑罚。”光明尊者不改其意，仍坚持定罪。

“那吾换一个方向再问，若有一孩童，年不满十岁，身带佛魔之气，因至亲惨亡不得相见而入魔道，被心魔所控大开杀戒。请问尊者，该如何处置？”

“阿弥陀佛，稚子无辜，当以擒为先，以佛法教化训导，渡他回到正途。”无垢尊者答道。

“若他实力高强，能力战万军呢？你们应也知晓，佛魔之力，同存一体，威可逆天，若擒不得，而他又越杀越狂，该如何呢？”

“这……若真如此，恐怕只能以菩萨心肠，行霹雳手段。”

“无垢尊者的意思是，以杀断业？”

“然也。稚子虽然无辜，但他已化身修罗业障，只能送其往渡轮回。”

“哦——对罪佛要断其业，对罪子也不手软，原来佛者慈悲竟是口头上的阿弥陀佛，四字佛号而已。”

“嗯——？”

“光明尊者请勿动怒。擒不下被控制的稚子，是你们修为不够……无法阻止罪佛造业，甚至无法替他分担救世重担，是你们能力不足……用自身的无能，来评断他人的死亡……只能显示自己一无是处……”

“咳咳……杀人者是主控的魔，而非被控的人，稚子因何开杀，是因痛失其亲，佛者为何造业，是因拯救众生。血缘亲情乃是人伦，舍己救世乃是天道，莫非你们要逆天而行？”

“不查其因而妄断其过，错一也……不究魔气而反定其罪，错二也……不思己之无能而弃救可渡之人，错三也……尊者的佛，修得浅薄了。”

玄鸣涛尽力平复呼吸，孱弱的伤躯因讲了太多话而重喘不止，旁听的苍师兄不得不换上凝神香助他稳定乱息。

“谬论，难道被他们所杀的人命，便不是人命了吗？大解脱不同于杀生，必须在合情循理尊法的准则下实行。”光明尊者不服地反驳道。

“人命当然是人命，他们所造的业，来世必得果报，但今生若得合理渡化，以终生忏罪，回护苍生为刑罚，岂不比被其他人以替天行道为名任意诛杀来得更合情循理吗？”

“天，可从没答应让人替祂执刑……佛，也从没说过世上有不可渡之人……那些自以为是好定人罪者，自己又岂是完全圣洁？”

“吾现在所论，乃在于因果。汝等修佛，不思渡人，而想走捷径，自我安慰道，‘吾是在斩业，超渡罪者，为众生，为大义’……而汝等又何曾真正体验过众生之苦？”

面对玄鸣涛的质问，两位尊者仍不死心。

“吾等修佛，解众生苦乃是首要修行，如何说吾等不解众生之难？”

“哦？那请问两位，两位尊者体验过什么是入魔的感觉吗？”

“这……佛魔不两立，吾等岂能随意碰触魔气。”

“吾体验过，而且就在前日……两位尊者没亲身体验过魔气，因此无法理解吾的痛苦……还来此地监察吾是否仍存潜在威胁。唉，莫非吾已被尊者排除在众生之外？”

“施主佛缘深厚，又有圣尊者与弦首相护，想来应已克服魔气。”

“这就是两位尊者不肯渡吾的借口吗？”

光明无垢一时不知如何接话。

“你们没体验过魔气，无从知晓吾之苦痛，便无从知晓罪佛与罪子之苦……相同的，没体验过冉冉红尘，又岂知红尘苦事？”

“众生的喜怒哀乐，爱憎悲欢，不是佛经上寥寥数语便能悟通，身不入凡尘，终究只是供桌前泥塑的菩萨，口中念着虚无的佛号，撒上一碗水，身躯便会化为尘土。而真正经历尘世诸劫的真佛，金身就算坠入汪洋大海万年，依旧是金光灿烂。

“这便是吾为何说，那名凡尘中的罪佛能担众生，而尊者不能的原因。尊者处于高位，眼界容易限于身份，久而久之，只知自己为尊，忘了修佛初心乃是众生为上，僧者为下。自己都未修到家，又拿什么渡他人呢。”

玄鸣涛一鼓作气继续发表观点——

“不明天伦，不晓情义，便不知众生真正的苦因。吾的渡业师曾说，无情佛并非真正无情，而是以大爱之心包容世间一切苦难。而吾还想加一句，佛之所以能渡人，非是在它无情，而正因它多情，才看破了情，跳出情字，真正彻悟佛理。以有情之佛理为渡人主要手段，戒律为可有可无的辅助，世上何人不可渡？因此，真正的修行非在经书上，而在红尘中。”

玄鸣涛右手轻掬起一捧池水：“众生便是一潭泥水，若尊者惧怕跳入浑水中沾污僧袍，便永远无法真正去污还清。此也正合吾道家之说，上善若水，水处众人之所恶，故几于道。这个‘道’字，即是三千法门中真正的光明大道，也是佛法的归宿。”

玄鸣涛深吸一口气，“两位尊者，听了半晌，还准备以自命清高的独善旁观姿态，来杀那佛者与稚子吗？”

光明无言，无垢思索后，微欠身道：“阿弥陀佛，是吾等浅薄，未及施主考虑周全。日后行事，必定细查缘由，务使情法相融，以渡为先。”

“阿弥陀佛，悉昙无量，尊者能这么想，看来吾可以安安稳稳在此修养了？”

“打扰了……”

那两位尊者有点灰头土脸，连悟僧送他们出去时跟他们回礼都没顾上。

……

“妙——”想不到自家师兄如此捧场，竟一连三鼓掌，“学道经时倒不见你有如此见解，苦境走一遭，竟能说出这大段的佛理来，更能连带融贯道法，看来还是送你入佛门更有前途。”

“咳咳咳——”被师兄一句话呛住的玄鸣涛忍不住剧烈咳嗽。

“等道魔大战结束，下一届新弟子的经文课看来可交你代授，吾正好偷得浮生半日闲矣。”苍调侃道。

“说得也是，师兄你的经文课简直是新弟子的噩梦，记得我第一次上课时，什么都不懂，偏偏老师只顾休憩不管我们，才害我至今对道经一知半解，只好用佛法辅助学习。”

“如此看来，你的渡业师，百世经纶一页书，真乃神人也，竟能将顽石点化。”

“是是是，也多亏师兄后来亡羊补牢，屈尊赐教，我才不至于太过蠢笨。不过那两位尊者比我更愚顽，也不知方才一番谈论是不是能有些微的效果。终究他们只是僧，不能成佛，只有一步莲华才能。”

“为何如此笃定？”

“因为袭灭天来的存在，书上的佛理修到极限便是圣尊者，但人心的道理还没修透彻，便生袭灭天来。其实善体，恶体，并无差别，善体是一步莲华，恶体也是一步莲华，又何必排斥消灭自己呢。佛道魔道，同样修过，才能共证大道，圆满证佛之路，方成真正的大日莲华。”

“多谢小友开拨。”

刚才发问的不是苍吗？！

玄鸣涛诧异转头，差点扭了脖子，站在身后的竟然是一步莲华……

“我……什么都没讲……！我不能再搅乱天数！”玄鸣涛急忙紧张地解释，但看起来效果甚微。

“可是你已经说了，而吾也听到了。”一步莲华温柔地笑道。

“师……师兄……这么点小提示应该不算泄露天机吧？就当是我自己悟到的一点小见解……”

“唉，孺子果真愚笨顽石，不可教也！”苍玩笑地连连摇头叹息。

“没关系，再笨都可以慢慢教，只要别将我丢给佛门就好！我不想再听离婆离婆谛了！”

“哈哈哈——”

别院之中传出一步莲华与苍的笑声，这也许是道魔之战前最后的轻松时光了吧。

三日后，万圣岩第二批兵力在一步莲华的带领下出发赶往道境战场，悟僧也非要追随玄鸣涛而去，说要为道魔之战出力，让他先去找一页书修行都不肯。

唉，又是一个被改变的天数，真不知会产生什么后果。

且战且看吧……