[HP/GGAD] 魔法·哲学·书信 第35章 大阿尔伯特

亲爱的阿尔：

你给予了我平静与安宁，亲爱的阿尔，他们都不清楚你我二人未来所将能达到的成就，我们终究成为引领这个时代前进的人物，没有任何人能够阻拦在你我面前。

这几日我确实有些沮丧，无论是姑婆那边的事情，还是因为死亡圣器，你知道的，我希望我们能够尽快动身，去确认老魔杖的线索…你知道的，我不是对你…我是说，我希望你能够陪在我的身边，亲爱的，就像我们约定的那样…实际上姑婆那边除了德姆斯特朗的信之外，我已经跟她提了出发冒险的事情，她也同意了，但是我无法在你无法同行的情况下单独出发。

是你说的，我们将会永远待在一起。

实际上，下午的时候我并没有睡着，我只是喜欢靠着你，躺在你的怀里，感受着你的呼吸与体温。我很希望像这样的夏日午后能够一直这么持续下去，当然，你知道的，与你同行冒险的旅途上，我们会拥有更多美好的回忆，将信任完全交予对方，背靠背面对敌人获得胜利的殊荣。

亲爱的，阿尔，我的爱人……

你是属于我的，无论身体，还是灵魂。

不过，我并不介意阿利安娜跟我们同行，说实在的，或许在旅途过程中，我们还能碰巧找到能够彻底解决她身体状况的办法，或许，我是说，如果你愿意的话，我可以跟你的弟弟再聊一聊。

……

那么，继续我们的话题。

既然上一封书信中提到了如何对神进行命名的例子，或许我们可以追溯源头，聊聊自然词汇形成的一些主要方式：

比如说通过事物之间声音的相似性而形成——也就是[拟声法]；又或者通过事物和它们在绝对意义上考虑的声音的相似性而形成，例如，字母“v”拥有某种坚固性，因此称为 “vis”（拉丁语的“力量”）。

或者，通过事物和它们在不同感官通道上声音的相似性而形成，例如一些关于感觉的联想；又或者通过事物和声音在相对于意识和智力的属性上的相似性而形成。

除了自然词汇形成之外，当然，很明显——这里仅仅稍微提一提——也存在某些派生方式：例如通过被指代事物之间的相似性，或者通过意义的亲和性，又或者通过事物之间的对立。

毕竟，在探讨神的命名后，或许我应该跟你一样，亲爱的阿尔，举一个麻瓜中较为有意思的悖论理论——天使之间的沟通。

天使之间的沟通不仅是无声的，而且完全没有符号。

当然，这里存在一个理论前提：一个天使的思想对其他天使是不可及的。

对于人类而言：隐瞒自己的思想，是通过自己的[意愿]以及[身体的阻碍]；而对于麻瓜理念中没有身体的天使来说，那么只剩下[意愿]。

当一个天使的思想自愿被打开，使其对另一个天使可见时，那么这个天使的思想就成为了符号。但是，当天使思考时，以及他们将对同一概念的思想暴露出来与他人分享时，二者之间有什么区别？

或许天使用符号进行的表达与内容是重叠的。

当天使思考一个普遍的概念时，这是一个事物的自然符号或表现；但当这个普遍的概念被用来指代特定个体时，它就具有了任意性。所以，在这个方面，对于麻瓜而言，这是将[事物]置于首位，这些事物是天使知识和言论的对象，但同样也是人类的。

因此，在这个角度上，结论是，天使用于传播的符号并不是他们用于认识的符号；前者是后者的符号，后者又是[事物]的符号。

所以，天使将自己想要谈论的概念指向目标，有意识地向另一个天使展示，并伴随着指示所要展示的事物），然后，天使在他的对话者心中形成他想要传达的概念。只有在这种情况下，天使才能准确地将自己的沟通指向另一个天使而不牵扯其他。

当然，上面所提到的仅仅是其中一种可能，毕竟如果一个物体被提供在某人的视线下，它就不可能同时是符号和意义。

又或者另一种可能，天使首先可以通过他们用于与人类交谈的两种方式进行交流，比如说人类的书面语言，产生了一种图形符号系统，这些符号可以用于向其他人展示他们的想法；或者是完全独立于物质性的方式。

而[意志]在其中起作用的方式并不在于向接收者揭示或表达心理内容，而在于将思想符号内容指向特定的个体。

天使可以在人或其他天使的头脑中看到的只是与个体不同的本体上一致的概念。

也就是说，在他人的头脑中，天使可以看到：例如，人类的种类和白色的种类，但无法判断他是以个别还是普遍（这个人是白色的，所有人都是白色的），以肯定还是否定的方式表达。

按照这个逻辑，在表达和内容之间的符号后果是——天使可以撒谎。

天使无法欺骗神或自己，但由于他们使用的符号在某种程度上是任意的，因此他们仍然可以说谎。

又或者，天使可以完全不需要符号来相互沟通，它们能够直接在其他天使心中产生人类通过符号强迫自己获取的那种知识，或者说，天使之间的沟通是一个机械的过程，而非符号的过程。

当然，亲爱的阿尔，我们不得不承认这种讨论确实很有意思，非常期待你的想法。

亲吻你的唇。

爱你的

盖尔

ps：实际上，我觉得姑婆并不在意我们的事情，亲爱的，我甚至觉得她极其乐意见到我们两个在一起…小饼干我带在身上了，又替你拿了一包比比多味豆，或许我们今晚该试试运气。