直播带秦皇汉武开眼看世界 第6章 四大文明古国6

【在古希腊出现思想盛世时，东方的华夏同样出现了哲学上的兴盛】

【三千年前，这个思想文化上的盛世，也正是战乱时期】

嬴政心中若有所感，同时倍感骄傲。

是他，结束了乱世，统一了诸国！

在同一片天空下的不同位置，六国故旧齐齐想起故国，或愤恨，或怀念，或忧伤，或庆幸。

天幕终于说出了那个名字，说出了后人对这个战乱时代的定义：

【春秋战国，百家争鸣！】

【我们知道，诸子百家不止百家，有许许多多的学派】

【目前流传到后世的，主要是道家、儒家、墨家、法家、兵家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、医家、小说家十二家】

淳于越心情激动，花白的胡须颤抖：“有我儒家！有我儒家！”

李斯眼神微微阴沉：他知道法家一定能流传下去，可是为什么排在道家、儒家、墨家后面？墨家都已经分裂成三派不成气候，凭什么压在法家上头？

王翦老怀欣慰，对自己同样是武将的子孙说道：“看来我兵家后继有人，老夫就是死也能瞑目了。”

【有关诸子百家的学派思想和书籍，我们在课上都有学过，就不细说了】

众人一下子都急了：不是！你说啊！我们还想透过天幕把自己的学派传播给全天下更多的人！

他们完全不介意让自己的学派更壮大一些！

【今天主要是与古希腊哲学家做对比，所以选几位地位特殊的哲学家简单介绍一下】

【古希腊有七贤之一的泰勒斯，东方有老子，都是哲学思想的启蒙者】

【泰勒斯的生卒年是公元前624年到公元前548年，而老子的生卒年是公元前580-前500年】

“道可道，非常道。名可名，非常名。”

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

“上善若水。水善利万物而不争……”

“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形！”

天幕下，不同的地方响起道家弟子传唱老子思想的声音。

在朝堂，在乡野，在山陵，在江上。

他们或含笑抚须，或悠然自得，或山间砍柴，或江山垂钓。

虽然衣着不同，年龄不同，但是相似的是那一份悠然自得，旷达闲适。

【老子，姓李名耳，字聃，春秋时期思想家、散文家，著有《道德经》一书，是道家学派的始祖】

【与孔子的《论语》为弟子收集的语录不同，长沙马王堆出土帛书《老子》是先出土《德经》，后出土《道经》，而且该书前后理论一贯，为一家之言，后世史学家认为《道德经》是老聃自著，而并非弟子辑录，成书时间不晚于战国初】

“后世人对挖坟还真是执著，也不知道马王堆是哪个倒霉家伙的坟墓，总感觉有些耳熟……”刘彻微微皱眉，对自己的茂陵十分担忧，“这个长沙马王堆，是大汉的长沙国吗？”

现在的长沙王，是汉景帝的第六个儿子，刘发。

刘发不怎么有名，但是他的后代十分有名，便是大名鼎鼎的汉光武帝，刘秀。

战国第一女尸，湿尸辛追夫人，是长沙马王堆一号墓的主人，也是利苍的妻子。

长沙马王堆二号墓的主人利苍，是长沙王的丞相，不过是汉初刘邦时期“吴氏长沙国”的丞相，比刘发更早。

吴氏长沙国的初代长沙王吴芮，跟随刘邦打天下被封，还有个很出名的女婿，淮南王英布。

英布后来叛乱，逃到长沙岳父家，结果被吴芮的儿子举报抓捕，又被刘邦斩杀。

现在的长沙王刘发，是汉景帝酒醉后宠幸后妃侍女所生，因为身份卑微不受宠，才被扔去了地理位置不好的封地。

无论是初代长沙王，还是现在的长沙王，都是很有故事的人。

此时提起长沙国，想起那些与皇室相关的往事，大汉众臣表情各异，不敢搭话。

【老子的地位在华夏史上十分崇高，道家视为宗师，与儒家的孔子并列】

【在本土宗教道教李，老子被尊为太上老君，是道祖】

【从《列仙传》开始，老子被列为神仙】

【汉恒帝还亲自祭祀老子，把他尊为仙道之祖】

“原来这样可以成仙？”寻仙问道爱好者嬴政发出惊喜的声音。

“是修书可以成仙，还是成立宗教可以成仙？”刘彻跃跃欲试，就差直接说，要不朕也自封成仙？

这两位，一位频繁东海巡防求仙，一位频频拜月求仙。

都嗑仙丹，都迷信方士，都被不同程度的欺骗过，可谓是很有共同语言。

【为什么第一个说老子呢？】

【因为老子不仅仅是道学的创始人，还是先秦诸子的启蒙者】

【老子的天道观、宇宙观发展为庄子哲学，无为论发展为申、韩的法家权术，军事思想发展为孙子兵法，无名论则发展为名家辩学】

【同时，老子对世界哲学家都有影响】

【16世纪，随着各国传教士来到中国，《老子》一书传到欧洲，影响了德国哲学】

【德国19世纪辩证法大师黑格尔读过老子的哲学，对老子大加赞赏，他的辩证法受到老子对立转化思想的影响】

【哲学家温第施曼把《道德经》看做人类原发性只会的重大著作，认为它不仅是道家和中国的一部圣书，也是人类的一部圣书】

【据联合国教科文组织统计，老子《道德经》的发行量，在欧洲和世界各地仅次于《圣经》】

“治大国如烹小鲜，什么意思？”

电车上，戴着绅士帽的先生手拿最新报纸，看着记录总统先生最新国情咨文的报纸内容，被一句闻所未闻的话语吸引了注意。

邻座的先生也探过头来：“小鲜是海鲜吗？治国跟做饭有什么关系？”

一位戴着单片眼镜看起来文质彬彬的男士插话：“总统先生的意思是，治理大国如同煎小鱼，不能随便翻动，我们革命后是人民为主，雇政府为仆人，以后在美国是我们人民说了算！”

绅士帽先生恍然大悟后，对这句话的出处起了兴趣：“这句话真有意思，我想知道是谁说的。”

“听说是一位来自古老东方的哲学家，名叫老子……”

电车上的交谈在继续，电车下，同样有一番热议。

报童挥舞着印刷着书店广告的报纸吆喝：“XX书店老子新书已到！”

在他身后，书店门口人群拥挤地举起钞票呐喊，店员努力维持秩序：“老子新书刚到！大家都有不要挤！”

“我要一本！”

“我要三本！不，五本！”

“不许多买，限购！限购！”

一番盛况，让天幕下的众人都能看出来外邦人对老子的追捧。

道家子弟顿时各个喜气洋洋，比自己名留青史还要高兴。

【老子提倡君王“无为而治”，在汉朝建国初期，以黄老学说实施无为而治，与民休息，很好的纾解了秦末百姓苦于秦二世暴政的压力，汉朝逐渐走向正规，先后出现了“文景之治”“汉武盛世”“昭宣中兴”等数个和平盛世】

【黄老学说指的是黄帝和老子，继承的就是“道”的思想，不能不说一句，老子真牛！】

“文景之治！”刘彻十分兴奋，他父亲刘启谥号是“孝景”，祖父刘恒庙号太宗，谥号是“孝文”，这称赞的明显是前朝。

更让他隐约有期待的，是“汉武盛世”，在父皇之后，莫非这个“武”就是自己的谥号！

“恭贺陛下！”大臣们更高兴。

听听这一个个盛世，这说明大臣们的辛苦没有白费，辅佐君王打造出一个个盛世，自己也能一起万古流芳！

【说了老子，怎么能不提孔子？】

【孔子也被西方人称为东方的苏格拉底，但是从时间上来说，孔子更接近希腊哲学的创始人泰勒斯，和传奇哲学家恩培多克勒】

【泰勒斯的生卒年是公元前624年到公元前548年，恩培多克勒的生卒年是公元前495年到前435年，与孔子的公元前551年到公元前479年更为接近】

【而苏格拉底相对于来说是个小年轻了，大约于公元前470年出生，于公元前399年被处死】

“的确年轻许多！”

“孔圣人发明儒学时这姓苏的还没出生呢！”

此时，轮到儒家弟子们发声，一个个十分热情，完全不顾李斯等法家大臣在一旁嗖嗖的冒冷气。

天幕直到现在还没提到法家，让法家大臣李斯等人对未来有些预感不妙。

【孔子被列为“世界十大文化名人”之首。他被尊为儒教始祖，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”】

【公元一世纪，孔子文化南下越南，东渡日本。早在明朝初年，朝鲜就创设成均馆于汉城，祭孔于文庙】

【日本江户时代，幕府指定儒学为官学，大力推广，贵族和百姓都学习《论语》，旧体制的初高中大规模实行汉学教育，日本人对《论语》和对孔子强烈依恋】

“想不到蛮夷之人也会主动学习孔圣人学问，是可教化之人。”淳于越倍感扬眉吐气，在咸阳宫内腰杆都挺直了。

“看来我的理论是有用的。”未央宫内，董仲舒想着还没来得及呈阅到帝王面前的奏折，心里信心满满。

既然后世儒学如此兴盛，想必自己天人感应的理论一定是对得！

【这里重点提示一下，是孔子的影响力，不完全是儒家的影响力】

【我们现代人有句话“打倒孔家店，救出孔夫子”，后世的儒家歪曲孔子的思想，孔子的后人虽然一代代被封为“衍圣公”，但是每一次改朝换代都能稳稳继承爵位，你说奇妙不奇妙？】

【对于明清时期，儒生们把好好“仁者爱人”“有教无类”儒学改成“三纲五常”“缠足守节”的假道学，现代人是不认可的】

明清位面的儒生正高兴着，突然听到天幕不但点名明清，还把他们开除儒家，称自己为“假道学”：？？？

“果然是唯女子与小人难养也！”

偏偏天幕又回了一锤：

【不仅现代人不认可，周边国家也不认可】

【日韩等东亚国家，受儒家文化影响深远，他们学习孔孟之道，学习唐诗宋词，学习花道茶道，甚至学习我们的民俗和鬼怪文化】

【但是，他们不学我们的缠足和贞节牌坊！】

【说来人家也不傻，知道不是好东西，但是我们明清时候的男人们喜欢，你说神奇不神奇~】

明清男人们齐齐被气得老血吐出：“噗——”

注：

·写“治大国如烹小鲜”的美国总统是里根，1987年在国情咨文里引用的，在登报后美国八家出版社竞相出版《老子》，一上市就卖断货，十分火爆。

·秦朝至春秋战国时期，诸子百家对自己的称呼与现代不同。传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为:「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为:「诸子十家，其可观者九家而已。」后来，人们去「小说家」，将剩下的九家称为「九流」。

自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵、医」，认为:「故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。」

文中不详细解释，太占字数，这里补充一下。

· 知道老子厉害，但是没想到这么厉害，百家许多都受到他的影响。当然孔子也厉害，百家弟子许多都是开始学儒后来改行，普及教育是实实在在做到了。至于后世扭曲的儒学，大家都懂，不说也罢，说多了容易被锁。

·明清即使实行海禁和闭关锁国，依然有许多通俗小说流传到日韩越南等国家，甚至还有明清朝廷不允许出版的**，还被他们本土改造成了自己的民间传说。小说里也有关于小脚女人和贞节牌坊的故事，但是，他们真的没学缠足和贞节牌坊！这也算是我国特色了，后来八国联军侵华后见到缠足的清朝妇女是当面嘲笑的……

·程朱理学属于对儒学的继承与发展，这里归类到儒学一起说写。因为具体分析程朱理学最初其实是用来约束君王和士大夫的，只是同样被歪曲了，这里主要写“缠足”和“贞节牌坊”，

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第6章 四大文明古国6