我一个纨绔，怎么已有取死之道 第7章 写文有感，聊一聊人物内核

简单聊一聊第五章和第六章。

说实话，我其实一开始写这段剧情时没打算聊这么深，只是单纯的站在张家的角度去思考怎么处理张川事宜，本质上两句话就能交代清楚，但还是写了这么几千字，真不是水，是这玩意不讲通透的话后续剧情会畸形。

咱们传统大男主网文里都是什么主角运筹帷幄，主角嘴角一歪生死难料什么什么的。这玩意我是知道怎么去写，但我的脑子写不出来，总不能写反派配角的时候将降智光环给我自己戴上吧。

首先我先说明一下张杨伟这个人，准确来说是张伟穿越前的张杨伟。

张杨伟每天的生活大致是这样的，早上起来先练功，汇聚自身灵力，然后锻体，习武，直至中午休息，休息至下午的时候识字，基本识字后开始读妖兽百科以及修士行则一类的修士书籍，亦或是读四书或史书，直至晚膳。沐浴之后，在睡前还有小课，也就是有书童帮忙朗诵书文，听的是史料，听完后还要自己理解一二，然后还有先生一对一辅导理解。

这就是张杨伟三岁至六岁的生活。

很枯燥，张杨伟自己都很厌烦这样的生活，但还是被摁脑袋着学这些内容，持续三年。其中，张杨伟最喜欢的就是晚上的小课，为什么，真不用自己用脑子死记硬背啊，就是当听故事一样度过，最多再要你对故事发表些许想法。

至此，张洪泰乃至张氏家族的目的便是达到。他们根本不需要张杨伟成为什么修士大能，稍微有点修为就足够了，对于一个商贾家族来说，这就足够。在他们眼中，张杨伟真正要学的其实只有晚上的小课。

为什么？张氏家族作为一个平平无奇的商贾家族，他们需要的不是什么修士大能，而是一个懂得人性的接班人。

前面这一整个白天的训练，什么读书，都是为了一个目的，让张杨伟那孩童天性对此产生排斥心理，同时再用非常简单的‘学习’方式让张杨伟学到历史以及那些历史人物背后的所思所想，从而帮助张杨伟脑中潜移默化得明白人性与行为表露的本质。而这些小课终将在张杨伟的人生道路上逐渐发芽。

好，我们现在以古代历史模拟一堂张杨伟所学的小课。

选一段历史，这段历史我们选曹髦之死。

在学习曹髦之死前，我们可能已经花了一个月，半个月的时间讲述完司马篡魏的故事，乃至曹髦入主大位的小插曲。

好，那么，小课开始，书童开始念这段史料。

这段史料不是照着史书哔哩啪啦的就念完，而是要以曹髦视角去诉说整个故事，其中还要包含曹髦的心理状态变化，并且结合对手，也就是目标任务司马昭乃至司马势力集团关键人物的行为变化，编制成一个以结果揣测人物所在环境下的人性行为而构建好的半虚构性质‘史料’。

张杨伟也在糕点小茶之中品味历史人物，直至书童念完故事，这节小课也算上一半了。

这前半程，张杨伟基本上就和在茶楼里听人说评书一般，不会有所谓的学习氛围。

然后，这个所谓的先生，其实说是先生不对，在张杨伟眼中，这个先生只是一名颇有学识的大朋友，愿意陪张杨伟听‘评书’的‘茶友’。

这个时候，这‘茶友’该说话了，问一些有趣的问题，当然，这问题绝对不会是‘啊，你听了这个故事讲了什么，能用简洁的语言给我描述一下吗？’这种弱智问题是绝对不会说的。哪个傻帽会问这种问题，脑子呢？耳朵呢？都是听过‘评书’的，是tm的傻缺吗？

要说话也是这样说话：“可叹啊，大魏四代英雄气，尽归于曹髦。”

随后自然就是二人感慨一番历史人物，再是探讨这些历史人物的结局，再从文化背景聊到这历史人物如何避免悲剧发生，再聊到敌对势力所发生的变化，如何发现这个变化，如何处理这种变化，然后就可以开始聊人性，聊我们当下如何透过陌生人或是友人的在生活、言语等方面展露的小细节来思考对方的心理活动，在去思考怎么处理等等。

好，聊上半个多时辰后，这场小课就算结束。

等张杨伟回过头来看，看起来好像是他在放松，实际上，张杨伟还是在tm的学习，只是学习方式有些另类，而且张杨伟还非常喜欢这种课，每天白天起来就是枯燥的打坐练功，下午不是在挨打就是在挨打的路上，晚上洗个澡终于能出来享受享受美妙的夜生活，多是一桩美事啊。

好了，这就是一节小课。

肯定有读者会质疑，这tm的就是小课？能学到什么？

理解，理解，我当初见到类似形式的小课也有些懵，但听完后半场，我人都傻了，你们能想象吗，一个八岁的小孩说出‘人类的本质就是奴役其他生物’时，我脸上的茫然吗？

回过头来想了一下，我想到上世纪七八十年代的农村，有些夜晚会有组织村里人放电影，那是看得津津有味啊，田里人忙碌了一天，总算得到放松，哪怕里面放的是意林的电影版本都能看下去。

更遑论是张家费时费力费财为张杨伟搭建的小茶馆。

说到这里，各位读者大抵也能明白，张杨伟这个纨绔是真正意义的那种纨绔，不是那种人傻钱多的纨绔。

可能你们所理解的纨绔是那种开着各种奇怪喷漆的豪车，整天跟三五好友在酒吧厮混，兜里的钱都来自老登，随意消费，挥霍家产的纨绔。

首先，这种纨绔的通用名叫富二代，准确来说，是暴发户二代。

张杨伟这种纨绔是偏向古代世家传承的那种纨绔，可以参考的对象有蒙恬，有司马伦等等。

比如说蒙恬吧，他跟他老弟蒙毅在吕不韦刚刚成为相国的时候是一点面子都不给。为什么，吕不韦当时就是一个破贱商，只不过当初在邯郸救出当时还不是秦王的异人公子，导致赢异人登基为秦王后对他照顾颇深，算起来也就是个捞偏门捞到的相国。但见到吕不韦带嬴政到蒙府的时候就完全不同了，吕不韦可以不搭理，但下任秦国君主嬴政公子来蒙府，这两兄弟就算脑子里全是肌肉也知道要给嬴政公子脸面。

历史上的蒙恬蒙毅小时候顽皮得很，被称为咸阳城内的大小纨绔，长大不照样当将军，真要纨绔到傻了吧唧去顶撞嬴政公子，蒙家早就灭门了。

这种才叫纨绔，一，得有钱，二，得有背景，三，得懂得处事。

说到这，咱就真的想骂两句司马伦了，你tm的，你爷爷司马防多牛逼啊，靠汉代上下史就教导出才情天下的司马八达，怎么传承到你这孙子辈时这么跌份呢？当然，也看和谁比，司马伦若是和他大哥司马师比那就是浮游见青天，但和司马炎的后世子孙比，那绝对是萤火比之皓月，司马伦是皓月。

说穿了，就是家教水准上的问题，家教在传承性上是否有创新意识，是否能贴合人性将决定了家教水准的高低。

就比方说张杨伟，他的家族是专门给他打造了学习氛围的，无论是早课午课还小课，基本上都力求做到代入感深刻，所以彼此思维方式有所不同的根源便是在此。

比方说隔壁书里的宋明威，他就是纨绔啊，一出场多会阴阳怪气啊，拽得不行。见到主角华轩台也没针对对方，为什么？他们两人没根本矛盾啊。

换个反派，比方说大爱仙尊，直接就是：“好好好，天下竟有此等修炼怪才，且上前来。”一把抓住华轩台的脑袋，顷刻炼化。

宋明威就不同了，他思维方式不同，他只会考虑怎么提升自己的利益，毕竟二者之间并未仇怨，是可以接触一二，甚至利用对方创造收益的。

这种思维模式与张杨伟如出一辙，哪怕张伟没有穿越而来取代张杨伟，且资质也是平平无奇，但当他见到张川这般资质时，他所想的也只是怎么利用对方，他也知道张川此人无法留在张家，只能在对方的去留问题上赚点桌上的利益。

所以为什么张洪泰先生并不意外张杨伟所言。他们思维方式都早在张家传承家教中定型完成了，祖上一十八代的三观基本一致。张洪泰就算私下里将青楼女子纳入院内也不会影响张洪泰在张家问题上的认真，毕竟张家可是他潇洒的资本。

聊到这我就不得不吐槽某角色了，太标签化了吧，还什么最有钱的势力，难道只能培养出这种贵物？连自家根基都垮了，还在tm的笑嘻嘻呢。您好歹也是京圈里的爷啊，这种类型的角色都不会写吗？

好的，聊到这里也差不多了。

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