我是皇太极的冤种大福晋[清穿] 第150章 第一百五十章

皇太极看到宝华脸上的不虞，他已经很久没有在她脸上看到这样的表情了，即使知道她这表情是故意做给他看的，皇太极心里也高兴。

“你不用试探我，要是我反对的话早在盛京的时候就反对了。”

宝华沉默了，是啊，她从来没有完全掩藏起她的目的，只要没那么自负的聪明人总能察觉到她的目的。

范文程和代善他们不就是吗？之前他们看上了她在盛京城开的仙客来，可不仅仅是为了仙客来带来的利益，更是因为那些纺织女工带来的变化，他们虽然看不起女人，但是他们能爬到高位，这脑子肯定不笨。

自从宝华开了仙客来，又在仙客来办了学堂以后，盛京城女子的地位暗暗升高，这在有心人他们眼里看来就会触及到他们的利益，当然想要打压下去。

可是没料到他们每一次出招都被，皇后娘娘狠狠地反击过来了，之后他们就缩着手脚，不敢妄动。

还好到了入了关以后，因为大清的面积大了很多，皇后娘娘的作为在整个大清很难施行，加上代善他们几个想要利用他们的势力让皇太极退步，重新恢复当初四大贝勒议政。

范文程为又了明哲保身和代善他们割离开来掺合得少了，宝华的至善学院才能开得那么顺利，没有被他们暗中动手脚。

他们都能猜到宝华的目的为何，能压制住他们的皇太极又哪里会猜不到呢？

而且从至善学院安排的课程也可以看出宝华的目的。

低年级的课程最全，因为没有知道这么多学生她们各自擅长什么，所以除了文化课，还有各式各样的课程，有刺绣，生意经，农具，机关等等，总之能想到的课程宝华都想到了。

说起机关，教导机关课程的夫子就是墨家传人墨白，他也是哈梵泰现在手底下的第一能人，已经从一个平民百姓做到了工部侍郎的位置。

他的妹妹墨扣也是至善学院的学生。

墨扣是至善学院高年级的学生，也许是血缘天赋，她在机关这一门课程学得最好，最有天赋，在高年级分班的时候就选择了机关。

这也是至善学院的规定，到了高年级每一个学子都要选择她们所擅长的学，一个人的精力是有限的，而且宝华也清楚这个世界上，那种全能天才到底是少之又少，这些学生里面能凑出两、三个全能天才都算多的了，更多的还是在，一两个方面突出的天才。

所以在低年级学习六年之后，到了高年级的六年，就会根据她们的特长和她们自己的选择开始分班。

可无论哪个班四书五经都是要学的，虽然不是主课，但课程安排不少且齐全。

就像科举考试的文人一样，但也有所不同。

明朝科举的主要内容是“专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。

大清的出题范围没有发生巨大的变化，始终是在四书五经之中出题，但实际上五经的地位远远低于四书。

因为对于这些应试经义的规定是“士子各占一经”应试的士子只需要专精一经即可，这叫做“专经”，所以说是考四书五经实际上考的仅仅是四书一经而已。

而且就这一经还有很多水分，比如说现在考校《春秋》时使用的是胡安国的注解版本。

但宝华知道等到之后乾隆年间，就会有大臣提议废除使用这一版本。

不使用胡安国的版本原因很简单，就是因为胡安国这个版本能够用来出题的仅仅数十处考生不需要熟读全本，只要记下这数十处出题之处即可。

可没有了胡安国，还有其他人。

这也是为什么后世会觉得只要学好八股文就可以考好科举的一个原因。

说了科举的弊端，宝华也想起他们学院安排课程的弊端。

跟文人侧重四书不一样，至善学院更偏向于五经，当然这只是学子学习的情况，五经中的算数学得好比较好找工作。

不过这弊端暂时不需要改，毕竟女子保护律法不全，哪怕是至善学院的学子现在没有那么多的自由，最多只能去找学院介绍的工作。

而且就算偏向于五经，不代表她们四书不学，学院课程安排四书五经都是一样，只是学子们的心力更多的是放在五经上面。

要是当然也有那能力强的，不仅五经学得好，就连四书都造诣不凡，她们就是皇太极所说的那考试成绩斐然的那几个学子，就算在新科进士里面也能一鸣惊人。

皇太极又问了一遍：“所以你打算什么时候让她们参加科举？”

他对宝华总是那么有耐心，而且可能是因为皇太极接触的女子都是那么聪明有能力，比如宝华，比如大玉儿，比如娜木钟，也可能是因为他是其他人嘴里的鞑子皇帝，所以他对女子有才能的接受力比起其他人更强。

宝华摇摇头，“时机未到，我想要的是女子能够一直参加科考，而不是昙花一现。”

其实说真的，很多男子能力没有多少，可是他们的警惕性却很高，特别是对有才能的女子的警惕心。

如今不过是星星点点的星火开始燃烧的时候，一旦引起男子的反扑，可能一场沙尘暴就又熄灭了，甚至还会被一层一层的沙子掩埋住，直到窒息熄灭，再也没有点燃的机会。

所以在没有星火燎原，即使几天几夜的倾盆大雨，都无法将其浇灭之前，宝华是不会让女子露出属于她们的獠牙的。

更何况宝华也不得不承认一件事，女子的意识觉醒还不够。

不仅仅是教育缺失的问题，更重要的是历久经年的打压教育已经把谦卑刻在了她们的骨子里。

如果说男子是侩子手的话，那么有一些女子就是他们手里的砍头刀，而且是心甘情愿做他们手里的一把刀的。

或许是为了孝道，或许是从小被荼毒的三从四德，也或许是为了她们的儿子，她们心甘情愿的付出，甚至要求她们的女儿，儿媳妇，孙女和她们一样为家里的男丁付出。

《仪礼·丧服·子夏传》有言“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”

可在宝华看来，不管是男子还是女子，更应该做的是从己从心。

事事从己，件件从心，不要随波逐流，甚至是被人逼迫的去选择一件事，应该以理性客观的态度去对待自己的生活，只有这样才能做出正确的选择和判断，什么事情只有自己亲身选择过才能对自己负责。

在这个时代当然很难，宝华想起她在图书馆看过的那些资料，就算是后世也是经过一代又一代女子的努力才让女子踏出家门，走进学堂，步入社会，更不用说在这个所谓的封建社会了。

至善学院的顺利开设是因为宝华是皇后，还是老百姓害怕恐惧的鞑子皇后，老百姓们之前的日子太苦了，现在好不容易安稳一点，哪怕宝华做的事情有违礼教，为了他们自己的性命，他们也会愿意妥协。

可女子参加科举不一样，这在他们看来是压缩他们的生存空间，触及威胁了他们的根本利益，这会让他们的尊严受到严重的损害，到时候只怕所有男子都会起来反抗也说不定。

宝华可不希望她的机会半路夭折。

**

皇太极和宝华的马车很低调，但是对于至善学院的人来说却很熟悉，每次皇后娘娘来学院坐的都是这辆马车。

至善学院的人早就仔仔细细观察过这辆马车外面有什么不一样的特征，以便自己在第一眼看到的时候就能够认出来。

看门的人在马车出现在街上的第一时间就把皇后娘娘来了的消息报了上去。

等宝华和皇太极进门的时候，刚好没有课的几位夫子已经等在了这里。

宝华每次来都是这种情况，她早就说过不用这么大的礼的，可是后来她发现原来这些夫子来迎接她心里更高兴，她就没有再提过了。

其中一位就是宝华的儿媳妇陆歆然。

陆歆然是在这些夫子里面职位最高的，由她带着见礼。

皇太极：“起来吧，在宫外不必这么多礼。”

陆歆然嫁给哈梵泰已经六年多了，她在成亲一年多的时候怀孕生了一个小格格富灵阿，这名字是皇太极给她取的，带有天生福人的含义。

除了富灵阿，哈梵泰膝下再也没有其他的儿女。

比起哈梵泰其他几个哥哥的儿女数量，他的子嗣单薄了很多，就算是和他同一年成亲的常舒也有了一儿一女。

皇太极倒是在年初的时候问过宝华的意思，要不要给哈梵泰赐一个侧福晋，要是担心侧福晋的身份高，会让智亲王府后院不宁，也可以赐一个格格或者侍妾。

等到格格或者侍妾生下小阿哥之后再抬一下身份。

晚了，还有

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