未搭乘诺亚方舟的幸存者 第49章 孤儿？

我说：“泰国网传媒我都列成2个索引了，现在是索引3。‘在此期间（二战后），泰国正处于亲美军人政权的统治下，军方的将军们妈了巴子不管什么‘民族政策’，对泰南采取严酷的弹压和民族同化政策，要求泰南□□‘改文改教’，强行在学校推广佛教教育，并大规模向泰南输送泰族移民。当时的泰国政府，不准北大年人用马来话交谈、查封□□教学校、摧毁无数具有□□特征的建筑物和历史古迹、强迫他们除下阿拉伯服装，穿上泰服，然后把他们称为‘泰国回教徒’，而不是承认其‘马来族’的少数民族身份。’这是什么意思？！我查英文资料，‘forced to adopt common Thai customs被迫采用泰国的共同习俗’。就算说‘systematically erase ethnic Malay identity系统地消除马来人的身份’，‘Bangkok believed that the assimilation of southern provinces would be better achieved if their residents are pigeonholed with other Muslims in Thailand. In short, it was an attempt to tie the future of the people of southern Thailand along with Muslims in other parts of the country.曼谷认为，如果南部省份的居民与泰国的其他□□归类，那么南部省份的同化会实现得更好。简而言之，这是为了将泰国南部人民的未来与泰国其他地区的□□联系起来’。‘The policies of the Siamese government, particularly on language and education, were perceived by the Malays of southern Thailand as encroachment of their cultural domain. In particular, the imposition of the Thai language in the southern provinces was viewed as a threat. There was apprehension that it would lead to the dilution of the Malay tongue that was central to their ethnic Malay identity. But the ethnic nature of the conflict could not be sustained and began to wane towards the end of the 1960s. Religion began to play a more prominent role in the conflict which would lead to the surfacing of the divide between Buddhists and Muslims.暹罗政府的政策，特别是关于语言和教育的政策，被泰国南部的马来人认为是对他们文化领域的侵犯。特别是在南部省份强制使用泰国语被视为一种威胁。有人担心，这将导致马来语的稀释，而这是他们的马来民族身份的核心。但是冲突的种族性质不能持续下去，并在20世纪60年代末开始减弱。宗教开始在冲突中扮演更突出的角色，这将导致佛教徒和□□之间的分歧。’”迦南说：“这就取决于侵犯的程度了，以及泰国政府是否在同时进行了建设？”

我说：“1969-1975年，泰南边境四府(沙墩、也拉、北大年、那拉提瓦)所选举的绝大多数议员均为马来□□。从佛历2502年（公历1959年）起，陛下便会定期走访陶公府，目的在于亲自观察当地各项事业建设进程，实地关注民生问题，以谋改善之道。陛下立足于民，坚持以民众生命健康为重，在泰南疆区域完善了民众医疗检体系——以陶公府为例，为响应陛下号召，当地卫生部及医疗中心每星期至少需举办一次医疗检查活动，旨在促进正身患疾病的南部人民改善病情体质，并且加强疾病及医药知识的基本知识普及工作。陛下在位期间，在泰南多城府重新修筑了多间□□清真寺，并对老旧墙体设施再次进行了粉刷填补，使得在佛历2536年（公历1993年）遭到人为破坏的宗教建筑得以全部保留，无一遗失。据细致统计，从陛下公历1959年首次视察泰南地区开始算起，陛下一共在当地各府推出了398项大型改造促进项目，共投入资金37-38亿泰铢，其中，仅仅陶公府便开展了296项发展项目，所用资金总额逾27亿泰铢，北大年府开展项目62项，投入资金5.49亿泰铢，也拉府开展项目40项，投入资金4.55亿泰铢。佛历2535年（公历1992年），陛下视察北大年府柿武里县时，与当地一名70岁的□□老人交谈合影。当时正值该府耕地遇上严重的土壤酸化，陛下计划修筑灌溉水渠，及时调整农作物种植环境酸碱性。该照片在拍摄后一直被该老人细心珍藏。看照片，当地人的服装是□□式样的，有马来族传统服装纱笼。不过也有很恶劣的事件：1975年，泰国海军部队的一群军人在北大年府的赛武里区逮捕5名马来族学生，强迫他们向一尊佛像下跪膜拜，学生们倔强地拒绝后，士兵一刀接一刀地把他们刺死，然后把尸体丢入附近的哥打河内……北大年人被激怒了，展开了一连44天的抗议。”迦南说：“最后一件事没有处罚吗？”我说：“英文资料也写了这件事，同样没有提到处罚。”

《老汉讲堂 | 一篇文章，让你搞懂“泰南之乱”的来龙去脉》原创 岳汉 泰国网传媒

Irregular Warfare Observations from Southern Thailand by Christopher Webb

Changing Conflict Identities: The case of the Southern Thailand Discord by S P Harish

《阳举伟 何平：论泰国政治整合马来□□族群的政策——以“后銮披汶时代”为中心的考察》中国社会科学院民族学与人类学研究所

《普密蓬陛下留在南疆的珍贵足迹，□□人民：“我们爱陛下”》泰国星暹

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第49章 角色