玩家情史 第26章 寻心宗【二十六】

【二十六】

寻心宗想了想，从腰上摘下一个镶嵌绿宝石的白色描金孔雀翎挂坠给他：“这个拿着，能保护你的魂魄。”

这是寻心宗的几个保命法器之一【孔雀大明王息灾令】，是云徽子的师尊，清徽子制作的护身法宝。

啊，你问为什么是云徽子的师尊炼制，不是寻心宗的师尊炼制？

因为寻心宗的师尊在红尘游历，压根看不到人。

素心宗只会定期给寻心宗送些东西，很少回蓬莱天。

所以明明是天心宗的弟子，但实际上却一直都是神剑冢的人在养的寻心宗，有些其他宗门给的东西太正常了。

本来蓬莱天人就少，大家关系也就更密切了，更别提神剑冢跟天心宗还是老姻亲宗门了。

甚至天心宗的三大传世功法之一，菩提十二乘，还是神剑冢第二代掌教所创，那位是个剑、道、佛、三修的奇人。

因此，神剑冢跟天心宗，彼此间很有些不分你我的架势。

而这枚‘息灾令’可以抵挡天仙境界的攻击，有平息灾厄烦恼的功效，也能庇护神魂不灭，用以保命。

必要时，还有镇压气运和命格的作用。

用法很多，也足够逆天，是真正的仙宝，毕竟炼制此物的清徽子，是个渡过三灾九难的历劫飞升后而得道的，是正儿八经的天仙，一点水分都没有的那种。

可即便如此珍贵的保命之物，寻心宗还是摘下来给了别惜君，他自然不止这一种保命的法器。

因为担心别惜君现在的状况，可能没办法自如的使用，寻心宗还贴心的将自己的力量缠绕在上面，并且悄悄的把之前给别惜君修复神魂时留下的一丝魂息封存在了息灾令里，算是做了个临时的绑定。

这毕竟是清徽子专门给他炼制的保命法器，要用在别人的身上，需要他亲自操作，否则就需要长时间的祭炼，以此洗去他的印记然后重新祭炼才行。

但是这会没时间，也没材料，因此寻心宗只能取巧，这样别惜君就算不主动使用，但是只要他的魂息有一点离散的危险，就会引动上面的佛力即可触发息灾令的效果。

别惜君接了过去，他没从上面感觉到多少力量波动，因此并不知道此物的真正品阶，不过也知道寻心宗能给他的东西，都是极好的法器，便收下了。

他知道自己现在的处境，倒是没矫情。

看他收下了，寻心宗这才出门，上了云辇直奔鹿乘寺。

而别惜君看着他瞬间消失的车撵，回了屋子，坐在椅子上，将息灾令放在了桌子上。

一边还放着之前寻心宗给的面具。

寻心宗给的东西不多，但是用在他身上的天材地宝不计其数。

他不可能永远趴在寻心宗身上吸血。

那不是别惜君愿意做的事情。

虽然寻心宗很强，说不定来历不凡。

但是别惜君不想把他拉进这泥沼之中，他只想安安静静的死去。

所以，他留了一封信，用面具和息灾令压着，然后用之前在外面买的随机传送符，从这个院子里瞬移到了几百里之外。

而他留在桌子上的东西，那根华丽的雀翎微微闪烁，便消失了。

……

寻心宗乘坐的云辇速度很快，毕竟是飞行类法宝。

不过一刻钟，就将寻心宗送到了鹿乘寺。

一如寻心宗猜想的那样，鹿乘寺的位置，存在于一个秘境之中。

佛寺嘛，说来说去也就那几样。

再怎么壮观，也比不过天心宗所在的‘殊华胜乐天’。

而且这些建筑看起来也没什么创意。

甚至还不如天竺那边的精致华美。

也不知道这些佛修几千年，有没有想过提升一下审美，地方挺大，建筑挺多，但是风格很俗。

毫无新鲜感可言。

寻心宗有些失望，还以为能看到不同的景致呢。

云辇没有停在鹿乘寺门口，而是径自入了寺门，停在一处用来停泊的浮空平台上。

寻心宗感知扫描了一下，发现这个平台是个有些年头的传送阵，不过现在已经损坏，无法使用了。

果然，这里最开始，并不是鹿乘寺所有。

鹿乘寺所在的秘境，是曾经某位修士的道场。

寻心宗觉得很有趣，于是他肆意的散开神念，开始扫描这个秘境遗址。

而云辇落地后，鹿乘寺这边也有前来接人的知客僧。

“有劳阁下亲至，住持与佛子皆在菩提殿等您，请随小僧来。”

鹿乘寺请来寻心宗，是想询问净世佛心的信息，尤其是修炼上的，以及如果能问到来历就更好了。

寻心宗也就跟着一起进了寺内。

寺庙虽然大了些，不过也就那样。

寻心宗没觉得有什么值得侧目的地方，只是神念依旧在扫描这个秘境遗址。

这个秘境已经被鹿乘寺使用了三千多年，被发现的地方都被改造的差不多。

基本上都有人住。

倒是发现了几处比较隐秘的地方，但是里面没什么东西。

倒是有一个地方他有些在意，因此他特意分出阳神过去探查。

所谓的阳神，既是元神，在化神期到合体期之间，便是淬炼元神的时候炼尽神(元神)中的阴滓，如此便可成就一纯阳无阴的元神、名为“阳神”。

修行到此第次，阳神可由“天门‘(囱门)出入，摆脱□□的禁锢。脱离肉身而常存，获得“身外之身”。

当然，跟阳神对应的，便是‘阴神’。

这就跟有的人天生体质纯阳，有的人天生纯阴一样。

只不过在元神中，阴神只能在夜间出游，不能见太阳，否则神魂容易受伤。

而阳神则是可以在白日行走。

这跟灵魂出窍又不太一样。

作为身外身，阴神也好，阳神也好，都是可以修炼出灵躯，由虚转实的。

跟本体之间的联系，超出生死之外。

就算本体的肉身死亡，出窍的阳神和阴神也不会死去。

这就是为什么会出现修士死亡后，夺舍其他人的状况。

一般这种夺舍的，大多都是阴神，不找个躯壳躲藏，没办法在阳光下生存，只能转修鬼仙。

而阳神则不俱于肉身的消亡。

所以阳神在阴神之前，也更加难以炼成。

神魂修炼本就更难，需要耗费的心力也更多，过程中稍不注意还容易出意外——比如八仙过海里的‘铁拐李’，就是个灵魂出窍后没能及时回归导致从美男变成乞丐的例子。

因此，很少有人会在没有帮助下独自修行神魂。

同样，阳神更强大，所以阳神出行也比阴神更加隐蔽，难以被发现。

加上寻心宗刻意隐藏气息，更加不易被追踪。

寻心宗到了菩提殿，这边人不多，两个中年和尚外加一个年轻的小光头。

那个小光头显然就是他们口中的佛子。

寻心宗察觉到自身的气息对其有所感应，而对方也直直的朝他看了过来。

是个好看的和尚。

但是看起来一点都不佛。

寻心宗觉得自己就够不佛的了。

但是对方居然还能比他还不佛。

寻心宗自己就是长得比较威严的那一款，五官端正，眉目犀利，有一种不怒自威的严肃，看起来不苟言笑，气场十足。

而这位佛子则生的剑眉星目，眉目疏冷，却又因为右边眼角下并排着两颗芝麻粒大小的泪痣，让他看起来正气的脸上多了一丝妩媚。

一点都不宝相庄严。

能被称之为佛子的，大多佛性深厚，又或者大能转世，或者身具佛骨之类的。

比如天心宗的祖师爷，莲佛和玉佛。

又比如莲佛的徒弟，以自身法号立派的天心宗。

当然也有什么都不具备，单纯靠悟性的，更有直接靠脸的，还有就是单纯个性比较佛。

寻心宗觉得自己这个不修佛只修法的，都比对面那位佛子看起来更有佛性。

可惜了，多好的剑修胚子，蓄发后一身白衣拎着剑，妥妥的标准剑修。

怎么偏偏入了佛门。

虽然光头的样子也很好看。

但是剑修的样子应该更帅。

寻心宗一眼就看出来，这位佛子天生剑骨，可惜入了佛门，不过对方身上确实跟佛门有着不浅的因果牵系，应该是前世孽债所致。

也算得上是佛子。

因此，不等对方说话，寻心宗先一步走到那位佛子面前，开口询问道：“你想学剑吗？”

这话说的，把菩提殿内的几个人都给问愣了。

这位佛子首先反应过来，连忙低头说道：“小僧乃是佛门中人。”

“也没听说过佛门中人不用剑的戒律呀。”寻心宗笑道：“阁下天生剑骨，是学剑的好料子，当真不想学剑吗？”

佛子愣了愣，有些惊诧和愕然的看向一边的住持，也是他的老师。

那位中年光头忙道：“阿弥陀佛，佛子不喜杀生……”

“真是奇怪，若是佛不杀生，何来金刚怒目明王相？”寻心宗侧脸看了过去，又看了一眼不远处的高大佛像。

“阁下果然对佛门了解甚多。”住持立刻岔开话题，直白的问道：“此番请阁下前来，是为了询问净世佛心之事。”

“我说过了，需要悟性，悟性足够就看得懂，悟性不到……经文若手指，佛法如明月。”

寻心宗回道。

到不是他不想说，而是道法精妙，佛法微妙。

这边‘微妙’作为形容词，就很‘妙’。

倒是佛子忽然问道：“阁下也是佛门中人吗？”

寻心宗回到：“我只修法，不修佛，所以我非是佛修，只能算是个参禅悟道之人。”

寻心宗对于佛门向来看不太顺眼。

主要是戒色戒欲还不能开荤，这对他这个无肉不欢的人太过折磨，而且他想要软软香香的媳妇暖被窝。

戒色这一点就决定了他成不了佛。

作者有话说

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第26章 寻心宗【二十六】