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团宠不捡烂桃花 第23章 夜宴(3)

作者:万夜明 分类:其他类型 更新时间:2023-12-17 19:19:59 来源:文学城

中秋节的传说有很多版本,比如嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药……但最让黑麒百姓津津乐道的传说却关于一个女孩。

中秋前夕,这个传说在一夜之间家喻户晓。

王朝的皇族代代男多女少,两百多年里不幸夭折的公主数不胜数,在十四年前,慕容敏公主出生不久便中毒而亡,但是,近日皇宫之中却传出公主回归的消息。

传说,慕容敏公主的灵魂被国师赫唯亚滞留人间,她以鬼魂的姿态游走在天地间,助人为乐,积德行善。

慕容敏公主常常借尸还魂,帮助逝者完成他们最后的遗愿,或孝敬老人、或散财救贫、或留下家训……

慕容敏的善行善心打动了天神,最终获得重生的机会。

国师赫唯亚将慕容敏公主从皇谱上除名,皇帝慕容昌将慕容敏公主追封为慈悯公主,并在英灵殿外的名人碑上刻下慈悯公主四字。

慕容昌一改往年祭拜月神的习俗,往后年年中秋只祭拜英灵殿中的逝者。

除此之外,每对新人在婚礼的前一天都需要到英灵殿祭拜,感恩前辈的奉献和牺牲。

人们学会利用自然后,黑麒王朝将迎来新的信仰,从信仰神到信仰人,这是历史性的进步。

在赶往皇宫的马车上,言婉和言祯誉并排而坐,他们的对面坐着言晞和阎溪。

言祯誉无意中谈起慈悯公主,言婉见言晞感兴趣,便详细说来。

“慈悯公主真的好善良。”言晞感慨良久,眼里闪动着崇拜的星星。

“是啊!她真的很善良,晞儿要向慈悯公主学习哦!”言婉摸摸言晞的头。

阎溪冷哼道:“我的晞儿为什么要向一个死人学习?这个传说编得越好听就越假。”

“国师这次给慕容敏除名触犯了皇家的颜面,皇帝只不过换了一种怀柔的方式反抗而已,这种不痛不痒的回击其实毫无用处,不是吗?”

言婉闻言,脸色很是难看,就连一向温文尔雅的言祯誉都沉下了脸。

言晞察觉到气氛怪异,便开口说:“慈悯公主无论有没有复活,她都给黑麒的百姓都带来了积极有益的价值引导,我还是挺喜欢她的,如果有一天,我能和她一样就好了。”

言婉的脸色缓和了许多,阎溪握住言晞的小手:“慈悯公主是有心人刻意塑造的完美形象,她纵然千好万好,但这种无血无肉无骨无魂的‘人’并不能长留人心,百姓还是需要货真价实的人生导师。晞儿,你不该和她一样,你应该比她更强。”

言晞被阎溪眼中的决意打动,鬼使神差地点头:“我可以超越她。”

《论语》中,子贡曰:“夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。”意思是:夫子如果得国而为诸侯,那就会像人们说的那样,教百姓立于礼,百姓就会立于礼,要引导百姓,百姓就会跟着走;安抚百姓,百姓就会归顺;动员百姓,百姓就会齐心协力。[1]

言晞赞同子贡所言,她认为:一个言传身教、事必躬亲的夫子比起强行构造的信仰,更能将百姓的言行举止往好的方向引导。

[1]“夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和”的翻译是:我们老师如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫,那就会像人们说的那样,教百姓立于礼,百姓就会立于礼,要引导百姓,百姓就会跟着走;安抚百姓,百姓就会归顺;动员百姓,百姓就会齐心协力。

出处:

《论语.子张篇》陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”

释义:

陈子禽对子贡说:“你是因为尊敬吧,,仲尼难道真比您还贤能吗?”子贡说:“君子的一句话就可以表现他的智识,一句话也可以表现他的不智,所以说话不可以不慎重。我们老师的高不可及,正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。我们老师如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫,那就会像人们说的那样,教百姓立于礼,百姓就会立于礼,要引导百姓,百姓就会跟着走;安抚百姓,百姓就会归顺;动员百姓,百姓就会齐心协力。我们老师活着时是十分荣耀的,他死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢?”

解析:

君子学为己,人不知而不愠,言语显示自己的智慧还是愚蠢,不是孔门之所着意。所以,子贡这里说“一言以为知,一言以为不知”的深层意义、真正在意的,是个人言语对其社会实践与人生方向的导引功能。一般来说,一个人的郑重发言,总是他所深信不疑的。那么,相信智慧的言语,他有可能走上智慧的道路;反之,则必然陷入愚蠢的泥淖不能自拔。所以,这句话不理解为“一言能显露其聪明,一言也能显露其不智”,这只是浅层意思。

本章陈子禽的捧杀,则更类似于崇拜者的黄袍加身式追捧,未必存毁人之心,却与恶意捧杀殊途同归。无论什么样的捧杀,子贡都是一以贯之地清醒,绝不上当,良知良能过人,是富而好礼者也。

可以体会子贡心情:不要看我有这么一点现实功业,就以为我很了不起。其实我不过取夫子这座大山一抔土而已,便在这样一个时代,取得今天这样的为俗世称道的事功成就,便有你们以为超乎夫子的所谓贤能,夫子之道所能够成就的,又如何想象?

——以上内容引用自百度。

作者有话说

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第23章 夜宴(3)

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