谁跟你说我是邪神？ 第57章 第 57 章

有些窗户纸，一旦被捅破，那么本该被放在水面下的端倪，便也就随之浮上水面，摆在了所有人的桌面上。

杰尔森主教轻轻笑了起来，他的声音只有身旁的伦恩能够听到：“好一张利嘴。”

伦恩撇了撇嘴，却也知晓菲利克斯的质问直击问题的本质：

一方面把王国王室拖下水，另一方面，教会也确实没有越过王国律法以及国王本人，向王国实权贵族下手的权利。

国王之所以能够稳坐高位，笑看各个领主之间发起领地战争，最重要的原因就是，无论这场领地战争打到最后的胜利者是谁，都需要前往王都，举行效忠仪式——或者，这场领地战争的胜利者，本就效忠于国王本身。

教会来自于世俗的教权，其本质就是“神权政治论”，主张由教会统治政治和文化生活，而王权的本质……是国王对于国家司法行政乃至于军事的统治、管理，二者从根源上便存在有分歧，而其本身存在性质相似，两者相遇……能尿到一个壶里去才是怪事。

然而杰尔森主教调侃归调侃，他的态度也随之正经了起来，眼底透着几分沉思：

“看上去，我们的这位卡洛斯公爵，最近换了一位手段更为老辣的老师啊，和以前相对保守的风格完全不同……不出手则已，一出手，则直击要害。”

“……这样的转变，也不知到底是好是坏。”

杰尔森主教的想法在一刻钟后得到了转变，尤其是当菲利克斯拿出市政厅最新商议出耳朵《灾厄管理引入法案》之后，在场所有的教会都坐不住了。

施法者协会对于基层灾厄事件的监管是有漏洞的，施法者坚定自身信仰，追逐知识与力量的同时，其自身其实并不能像教会那般深入民众，他们更像是一群追逐理想，并拥有一定能力，却又数量稀少的文青，或者，更接近于现代社会人所说的有追求的文艺青年。

高于常人的眼界，超出常人的力量，对于理想的追逐与执着，坚定的修行自身的信念——他们作为有知有识的一类人群，仅从自身的素质修养来看，无疑都极为出色，但当他们成为管理者时……

便显得并不怎么尽如人意。

包括卡尔肯调查夜过后，交到卡洛斯手里的那份结案报告。

在当时，司澜便已经就案情的始末缘由挑了一堆的刺，但到底不是自己手下的人，那份报告司澜看过便也就作罢——连他生前，一直跟在他身边操持案牍的文吏都不如。

而灾厄管理引入法案，则是在补充施法者协会不足的基础上，引入多个外来教会进入阿尔艾弥亚，允许他们传教的同时，各大教会也可凭借每年处理的灾厄事件，向当地市政厅申请财政补贴，并申请一定的土地，用来修建自家的教堂。

在这个时间点，不约而同抵达阿尔艾弥亚公国都城维隆卡的教会，到底都在打着什么算盘，所有人都心知肚明。

僧多肉少的情况下，只要阿尔艾弥亚官方把持住这颗鱼饵，就相当于将自己立于不败之地——阿尔艾弥亚这块被抛荒了几十年的肥沃荒原，谁不想为自己所信奉的神灵，争取更多丰收的牧场呢？

哪怕没有十一税，哪怕是教会，为了进入阿尔艾弥亚这片肥沃的信仰荒原，捏着鼻子认下这些条件，包括且不限于反向缴纳谁烤肉又怎样？

“杰尔森主教，这样的条件太过苛刻……”伦恩拽住杰尔森的披祭礼服，眼底满是不认同，“除了阿尔艾弥亚，哪里的人们不向教会缴纳十一税？”

“而阿尔艾弥亚，不仅废除教会本应得的十一税，甚至还要逼迫我们低头，向他们……”

“伦恩，”杰尔森主教看着已经做出决定，上前与佩戴着克拉巴特领巾的执政官攀谈交流的神职人员，微微摇了摇头，“正如这世间的法则一般，只要存在，那么就一定可以凭借某种方法进行打破一般，没有什么永恒且固定不变的法则。”

“当我们需要从他人手中获取一些什么东西时，那么短暂的低头并不是什么令人羞耻的事。”

“正如亚尔维斯公爵的死亡，正如阿尔艾弥亚公国贵族对于亚尔维斯公爵生前政令的反扑……没有了亚尔维斯，还有一个刚刚成年的卡洛斯·艾尔肯，那么，没有了卡洛斯·艾尔肯，下一个继承艾尔肯家族的大公，又是否能够有着坚定的信念，以及，抵御汹涌海啸的勇气？”

杰尔森主教叹息一声，到了现在，主动权已经不再握在繁荣教会手里，也不再握在他们自己手中，但……

“把目光放得长远一些，伦恩，胖子不是一口吃成的，适当的等待，恰当的时机，以及，早早做好的准备，当所有的一切都恰到好处的时候……女神自然会降下她的恩宠。”

“阿尔艾弥亚，是最后的一片牧场，当阿尔艾弥亚也被各大教会的教区所瓜分之后……伦恩，或许，就该是新一轮的信仰之争，从泰因斯坦大陆，蔓延到神灵的国度的时候。”

“我们必须要确保，我们永眠教徒，能够从这场信仰之战，这场新一轮的诸神黄昏之中，留存到最后，等待下一场神战的到来。”

“伦恩，我们的时间……所有人的时间，都不多了。”

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