世界神话大全 第7章 神明汇总·其他

迦南神中经常出现一些令人震惊的名字……比如以下第一位。

一、阿多尼斯Adonis

他的名字在迦南语中是“领主”的意思，迦南毫无疑问是他的起源，希腊只是后来的衍生。但至今没有在迦南神话中找到他对应的角色，塔木兹勉强沾边，反而是在希伯来里发现这个名字也可以用来指代雅威……

（雅威，创世之前，你到底在多少神话里打过工啊……）（阿芙洛迪斯，当过厄洛斯的妈，迫害过阿多尼斯版本的雅威，怎么不算一种神生赢家）

二、阿尔萨依Arsay

女神，职位和能力不明，巴力的女儿

三、阿诗玛Ashima

命运女神，在埃及大象岛的希伯来神殿中也有出现，被变体归入亚舍拉/阿娜特的一部分。

四、阿塔加蒂斯Atargatis

人鱼外观的北叙利亚女神，她的男性信徒会阉割自己。她的祭司们是穿着藏红花色丝绸或亚麻长袍的男性，长发，浓妆艳抹，身材纤细柔弱，伴随笛声舞蹈，在舞蹈中用刀割伤自己的手臂，以血来取悦她。信仰基督教的国王出台命令，砍掉所有自我阉割者的手，才阻断了阿塔加蒂斯信仰。希腊人称她为“德塞托”，部分供奉赫拉的神庙实际上供奉的是德赛托。

传说中，亚述的女帝塞米拉米斯是德赛托与凡人之女。

叙利亚此后似乎将德赛托与维纳斯相关联。

五、巴拉特·格巴尔Baalat Gebal

比布鲁斯市的守护女神。

六、埃什蒙Eshmun

腓尼基人的治疗之神，也是西顿的守护神。这个名字的意思是“第八个孩子”。他被女神阿斯塔特追求，在不胜其烦的绝望中自我阉割并因此死去，女神复活了他，并使他成神。

七、梅尔卡特Melqart

腓尼基殖民地的建国神话的核心，也是关于赫拉克勒斯功绩的几个神话的来源，与阿多尼斯/塔木兹神话相似，手拿十字架或鲜花作为生命的象征，手拿斧头作为死亡的象征。汉尼拔是梅尔卡特的忠实崇拜者：罗马历史学家李维记载了这样一个故事：就在他出发前往意大利之前，他前往西方最古老的腓尼基崇拜场所加德斯朝圣。

八、米尔科姆Milcom

米尔科姆在希伯来圣经中多次得到证明，在《马所拉文本》中，米尔科姆这个名字出现了三次，每次都出现在外国神灵的名单中，这些神灵的崇拜冒犯了以色列人的神耶和华。列王纪上11：5提到“亚扪人的憎恶米尔科姆”，列王纪上11：33提到“亚扪人子孙的神米尔科姆”，列王纪下23：13提到“亚扪人可憎的米尔科姆”。圣经证明米尔科姆扮演着亚扪人首席国神的角色，与耶和华在以色列的角色平行。鉴于圣经提到米尔科姆在耶路撒冷受到王室的崇拜，他也有可能在以色列也被崇拜为本地人而不是外来神。

九、尼卡尔Nikkal

她源自美索不达米亚女神宁加尔，和她的前身一样，被视为月神的配偶，月神的确切身份因地点而异。

十、古斯Qos

和雅威的关系扑朔迷离，堪称艾尔与雅威关系的Promax版本。不过，阿塔加蒂斯同行的鹰被认为是古斯的象征，这是否意味着雅威的前妻又加一位……（感觉雅威迟早能达成金星神全图鉴成就）

十一、雷谢夫Resheph

跟随着沙帕什的小神，被称为沙帕什的守门人，被埃及视为战神，长发，有美丽的脸，腓尼基和布匿都不在乎他，圣经里有作为雅威的随从出场一次……存在感真的很稀薄了。

十二、沙哈尔Shahar

艾尔之子，迦南的黎明之神，其双胞胎兄弟沙利姆是黄昏之神。

以赛亚书使用迦南宗教来构建巴比伦王的傲慢形象，其14:2-15经文字面意思为“尊贵的沙哈尔”，意思是“闪耀的晨星”，在通俗的英语译本里被翻译成“光耀晨星路西法”，是路西法堕落天使说的最早依据。

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十三、沙利姆Shalem

黄昏的金星，他的名字或许是圣城耶路撒冷的词源。

十四、亚里克Yarikh

月神，娶了异域神尼卡尔作妻子。

补充：近东神话词典条目

Aaldu:神，无具体信息

Aalimmah:在乌尔第三王朝文本中接受了衣物献祭的神，可能意味着“野牛的力量”

Aanda:乌尔第三王朝时期与宁伽尔Ningal有关的一个被神化的物体（？）

Aari:与sapinuwa风暴之神有关的一个神

Aba:与皮革工人有关的神

Ababssa: