世界神话大全 第1章 地理历史

位置：地中海东岸-南黎凡特

语言：亚非语系-闪米特语

闪米特语很早就以书面形式出现，东闪米特语、阿卡德语和埃布莱特语文本（用改编自苏美尔楔形文字的文字书写）分别出现在公元前 2500 年左右的美索不达米亚和黎凡特东北部。

苏美尔语和埃兰语（公元前 2800 年至公元前 550 年），这两种语言都是孤立的，以及埃及语（约公元前 3000 年），这是亚非语系的姊妹分支，与闪米特语有关，但不是闪米特语的一部分。

公元前 2000 年左右，亚摩利人出现在美索不达米亚和黎凡特北部，随后是相互理解的迦南语（包括希伯来语、腓尼基语、摩押人、以东人和亚扪人，也许还有埃克罗尼语、亚玛力人和苏提安语）、仍在使用的阿拉姆语和公元前 2 世纪的乌加里特语。

近似：腓尼基、腓太基、布匿

时代：

公元前 4500 年之前（史前–石器时代）

公元前 4500-3500 年（铜石时代）

公元前 3500–2000 年（青铜早期）

公元前2000年–公元前1550年（青铜中期）

公元前 1550-1200 年（青铜器晚期）

1200年–按地区划分的不同日期（铁器时代）

在铁器时代之后，这些时期以统治该地区的各个帝国命名：亚述、巴比伦、波斯、希腊化（与希腊有关）和罗马。

文化：

（一）加苏利安Ghassulian

加苏利亚人属于西亚单倍群T-M184，大约在公元前 4500 年进入迦南。他们带来了金属工艺传统，并创造出精美的壁画（如：加苏利安之星）。加苏利亚文化与埃及的阿姆拉蒂亚人密切相关，并且似乎也与克里特岛的早期米诺斯文化有亲和力（例如，独特的搅拌器或“鸟花瓶”）。

（二）美索不达米亚

阿卡德帝国是美索不达米亚地区已知的第一个古代帝国，属于苏美尔文明，其创始者是萨尔贡，其后较著名的君主是纳拉姆辛。在纳拉姆辛的统治下，帝国达到了顶峰。他是已知的第一位自称神性的美索不达米亚国王，拥有“阿卡德之神”的称号，也是第一位自称“四方之王”的国王。

圣经在创世记10：10-12中提到阿卡德，其中说：

“他的宁录王国的开端是巴别塔、以勒、亚卡德和迦勒尼，在示拿地。他从那地往亚述出门，在尼尼微和迦拉之间建造了尼尼微、利何伯伊尔、迦拉和利森（大城也是如此）。

宁录的历史身份有争议，一些人认定为萨尔贡，而另一些人则将他与传说中的乌鲁克国王吉尔伽美什（Erech）相提并论。

【指向：阿卡德的诅咒The Curse of Akkad】

（三）乌加利特

在考古学上，青铜时代晚期的乌加利特州（位于叙利亚的拉斯沙姆拉）被认为是典型的迦南，尽管其乌加利特语不属于迦南语族。乌加利特记载的《巴力循环》是迦南神话的重要材料。

（四）巴比伦

公元前 1894 年，一位名叫 Sumu-abum 的亚摩利酋长建立了巴比伦作为一个独立的城邦。巴比伦的一位亚摩利国王汉谟拉比（公元前 1792-1750 年）建立了巴比伦第一帝国，这个帝国只持续了他一生的时间。他死后，亚摩利人被赶出亚述，但仍然是巴比伦的主人，直到公元前 1595 年他们被赫梯人驱逐。

（五）与埃及

公元前 1650 年左右，迦南人入侵尼罗河三角洲东部，在那里，他们被称为希克索斯人，成为主导力量。在埃及铭文中，阿马尔和阿穆鲁（阿摩利人）严格适用于腓尼基以东更北的山区，一直延伸到奥龙特斯。

在青铜时代晚期，迦南联盟以米吉多和卡底什为中心，然后完全被纳入埃及帝国和赫梯帝国。后来，新亚述帝国同化了该地区。根据圣经，似乎在该地区定居的古代闪米特语移民包括（除其他外）早先控制巴比伦的亚摩利人。希伯来圣经在万民表中提到了亚摩利人（创世记10：16-18a）。在创世记 14：7 f.、约书亚记 10：5 f.、申命记 1：19 f.、27、44 中，我们发现它们位于南部山区，而民数记 21：13、约书亚记 9：10、24：8、12 等经文讲述了两位伟大的亚摩利人国王居住在约旦河以东的希什本和亚实特罗斯。其他经文，包括创世记15：16,48：22，约书亚记24：15，士师记1：34，将亚摩利人这个名字视为“迦南人”的同义词。

在圣经希伯来人出现之前的几个世纪里，迦南地和叙利亚西南部的部分地区成为埃及法老的朝贡国，尽管埃及人的统治仍然是零星的，而且不足以阻止频繁的地方叛乱和城市间的斗争。在此期间，迦南北部和叙利亚北部等其他地区开始被亚述人统治。在图特摩斯三世（公元前 1479-1426 年）和阿蒙霍特普二世（公元前 1427-1400 年）的统治下，埃及统治者及其军队的强手经常出现，使亚摩利人和迦南人保持足够的忠诚。

在苏美尔国王乌尔三世的舒尔吉统治时期，美索不达米亚曾报道过 Habiru SA-GAZ（苏美尔语表意文字，在阿卡德语中被称为“强盗”），有时还有 Habiri（阿卡德语单词），但它们在迦南的出现似乎是由于一个位于亚述北部小亚细亚的新国家的到来，并以Maryannu为基础的贵族，与胡里安人的印度-雅利安统治者有关，被称为米坦尼。

当赫梯人（或哈特提人）在阿蒙霍特普三世统治时期进入叙利亚时，埃及在迦南的势力遭受了重大挫折，而他们的继任者则变得更具威胁性，取代了亚摩利人并促使闪米特人恢复了迁徙。

大约在新王国时期初期，埃及统治了黎凡特的大部分地区。在第十八王朝期间，埃及的统治仍然很强大，但埃及的统治在第十九王朝和第二十王朝期间变得不稳定。拉美西斯二世在公元前 1275 年在卡迪什与赫梯人的僵持战斗中保持了对它的控制权，但此后不久，赫梯人成功接管了黎凡特北部（叙利亚和阿穆鲁）。拉美西斯二世沉迷于自己的建筑项目，而忽视了与亚洲的联系。

埃及从黎凡特南部撤军是一个旷日持久的过程，从公元前 13 世纪末开始，到公元前 12 世纪末结束，持续了大约一百年。埃及撤军的原因很可能是埃及本土政治动荡的产物，而不是海洋民族的入侵，因为几乎没有证据表明海洋民族在公元前 1200 年左右造成了很大的破坏。

（六）亚述

整个地区（包括所有腓尼基/迦南和亚兰国家，以及以色列、非利士和撒玛利亚）在公元前 10 世纪和 9 世纪被新亚述帝国征服，并将保持三百年，直到公元前 7 世纪末。在第二十五王朝期间，埃及人试图在该地区重新站稳脚跟，但失败了，但被新亚述帝国击败，导致亚述人征服埃及。公元前 616 年至 605 年间，新亚述帝国因一系列激烈的内战而崩溃，随后巴比伦人、米底人、波斯人和斯基泰人联盟发动进攻。新巴比伦帝国继承了帝国的西部，包括迦南和叙利亚的所有土地，以及以色列王国和犹大王国。他们成功地击败了埃及人，并留在该地区，试图在近东重新站稳脚跟。新巴比伦帝国本身于公元前 539 年崩溃，该地区成为阿契美尼德帝国的一部分。直到公元前332年，它被亚历山大大帝统治下的希腊人征服，后来在公元前2世纪末落入罗马帝国，然后是拜占庭，直到公元7世纪阿拉伯入侵和征服。

埃及对迦南的记述：

法老何伦哈布（Pharaoh Horemhab）反对生活在游牧部落中的沙苏 Shasu（埃及语“流浪者”），他们越过约旦河，通过加利利和耶斯列威胁埃及的贸易。据说塞提一世（约公元前 1290 年）征服了这些居住在死海南部和东部的闪米特语游牧民族 Shasu，从塔鲁要塞 （Shtir）到“Ka-n-'-na”。在卡迪什战役几近崩溃后，拉美西斯二世不得不在迦南大力征战以维持埃及的权力。埃及军队渗透到摩押和亚扪，在那里建立了一个永久性的堡垒驻军（简称为“拉美西斯”）。

一些人认为，“哈比鲁”Habiru通常意味着所有被称为“希伯来人”的游牧部落，尤其是“士师”时期的早期以色列人，他们试图将肥沃的地区据为己有。然而，这个词很少被用来描述沙苏。该术语是否还包括其他相关的古代闪米特语民族，如摩押人、亚扪人和以东人尚不确定。

在公元前 2 世纪，古埃及文本使用“迦南”一词来指代埃及统治的殖民地，其边界通常证实了希伯来圣经中迦南的定义，西以地中海为界，北以叙利亚哈马斯附近为界，东以约旦河谷为界，向南有一条从死海延伸到加沙周围的线。

希腊对迦南的记述：

希腊语“腓尼基”一词最早出现在西方文学的前两部作品中，即荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》中。它没有出现在希伯来圣经中，但在新约的使徒行传中出现了三次。

圣奥古斯丁提到，航海的腓尼基人称他们的家园为“迦南”。奥古斯丁还记载，北非的乡村人保留了布匿人的自称Chanani。由于拉丁语中的“布匿”也意味着“非罗马人”，因此一些学者认为，奥古斯丁中被称为布匿的语言可能是利比亚语。

【“腓尼基”可能源自希腊语单词“凤凰”（翻译为“深红色”或“紫色”），是对其与希腊人交易的布料的描述。与一位学者对“迦南”的词源释义也相吻合。1936 年，Ephraim Avigdor Speiser提出建议，称“迦南”术语指的是紫色，因此“迦南”和“腓尼基”将成为同义词（“紫色之地”）。20 世纪初在胡里安城市努齐发现的石板佐证了这一点。紫布是著名的迦南出口商品，在出埃及记中有所提及。腓尼基推罗的紫色布料远近闻名，罗马人将其与贵族和皇室联系在一起。“凤凰”这个词被罗马人转录为“poenus”】