三国之明枢倾泓 第62章 第62章 御前

正月十八，常朝之后，刘禅于偏殿召见诸葛亮、谯周、李严、费祎、董允、杨仪、凌熠等重臣近侍，议“学风及实务”之事。

这显然是延续元日朝议，要在小范围内对“格物”之争做个了断。

偏殿不似前殿空旷庄严，氛围稍显随意，但此刻却弥漫着无形的张力。

刘禅坐于御案后，神色有些紧张，目光不时瞟向端坐下首首位的诸葛亮。

谯周面色沉肃，手持玉笏，眼观鼻，鼻观心。

李严眼帘低垂，似在养神。

费祎、董允神色平静。

杨仪略显凝重。

凌熠则肃立末位，眼观鼻，鼻观心，气息沉静。

诸葛亮率先开口，向刘禅简要禀报了此次巡视汉中、弹压南中零星不稳的经过，肯定了汉中防务的整饬成果，尤其提到了定军山军械库的稳固与新法。

然后，他话锋自然转向：

“陛下，臣此次北巡，深感于当今时势，国与国争，不仅在人心向背，亦在国力厚薄。国力之基，在于农桑丰穰，工械坚利，道路通畅，府库充盈。然欲达此境，非仅靠仁政德教，亦需明了万物运行之理，善加利用。此即臣此前曾提及，凌熠所持‘格物’之学的用武之地。”

他语气平和，却带着不容置疑的权威，直接将“格物”之学与“国力根基”挂钩，拔高到国家战略层面。

刘禅听得似懂非懂，但“国力厚薄”、“农桑工械”这些词他明白很重要，便点头道：“相父所言甚是。凌卿的学问，于定军山、山河堰等处，确是见了效的。”

谯周闻言，眉头微蹙，出列奏道：“陛下，丞相之言，老臣亦深以为然。强国富民，自是正理。然老臣所虑者，学问之根本，教化之方向。若士子皆以窥探物理、专研机巧为能，恐失却修身明道、砥砺名节之心，久而久之，本末倒置，恐非国家之福。还望陛下明鉴，崇本抑末，使学风归于正道。”

他又将问题拉回了“道”与“术”、“本”与“末”的争论上来。

诸葛亮不慌不忙，转向谯周，微微颔首，语气带着尊重：“谯大夫忧国忧学，老成谋国，亮甚为感佩。大夫所虑‘本末’之辨，实是治国为学之要害。”

他先肯定对方，随即话锋一转：“然，亮尝读《易》，圣人云：‘制器尚象’。《尚书》亦言：‘正德、利用、厚生、惟和’。可见古之圣人，非但不废‘制器’、‘利用’，反将其视为‘厚生’、‘致和’之重要一端。‘格物’之学，所求者，正是那‘制器’所需之‘象’，那‘利用’所依之‘理’。其与经学所明之‘正德’、‘修身’大道，犹如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成，缺一不可。经学为体，明道修身，定人心之本；格物为用，制器利民，强国家之基。二者并行不悖，方可达至‘内圣外王’之治境。不知谯大夫以为然否？”

“体用”之说，“内圣外王”之论，本就是儒家经典中固有的思想资源。诸葛亮巧妙地将“格物”纳入“用”的范畴，与“经学”之“体”相对，既承认了经学的根本地位，又为“格物”争得了合理且必要的生存空间。更引用了《易》、《尚书》这些儒家核心经典作为依据，让谯周难以从经典层面直接驳斥。

谯周微微一滞。他擅长从道德高度和经典训诂发起攻击，但诸葛亮此刻的论述，同样立足经典，且逻辑圆融，将“格物”提升到了“体用”哲学的高度，他若再执着于“奇技淫巧”、“舍本逐末”的批判，便显得狭隘了。

他沉吟片刻，方道：“丞相高论，发人深省。体用之别，固当明晰。然老臣仍忧心，学者若沉溺于‘用’，恐失‘体’之根本。且‘格物’之学，方兴未艾，其理幽微，其法未彰，恐学者难以把握，反生歧路。”

这便是退了一步，承认“体用”可分，但质疑“格物”本身是否成熟，以及学者能否把握。

诸葛亮从容应道：“大夫所虑极是。任何学问，皆需积淀，方能光大。故亮有一请。”他转向刘禅，“陛下，凌熠于‘格物’一道，确有所得，且能致用。然其学散见于行事，尚未成系统。不若使其暂离庶务，专心著述，将其于天文、地理、数算、工技等方面心得，整理归纳，成一家之言。待其书成，可藏于秘府，或择其精要，颁于太学、工官，供有志者研习参详。如此，既可使其学得以沉淀发扬，亦可避免学者无径可寻，误入歧途。此乃两全之策。”

著书立说！这既是对谯周“其法未彰”质疑的回应，也是为凌熠安排了最稳妥、最显清贵的出路。潜心著述的学者，总比四处“以奇技炫人”的侍诏，听起来更符合士大夫的价值观。

刘禅一听，觉得这主意甚好。

既能继续用凌先生的“有用”学问，又不必担心他再惹出朝堂争论，还能有著作问世，显得朝廷重学，当即抚掌道：“相父此议甚妙！凌卿，你可愿专心著书，将你的学问传之后世？”

凌熠出列，躬身道：“臣，领旨。必当竭尽心力，整理所学，以期不负陛下、丞相期许，亦不负谯大夫‘学问需积淀’之教诲。”他最后一句，给了谯周一个台阶。

谯周见此，知今日之势，已难挽回。

诸葛亮亲自定调，陛下已然首肯，且对方做出了著述立言、不涉具体事务的姿态，自己若再强争，反显不近人情。

他暗叹一声，不再多言，算是默认。

自始至终，李严都未曾发言。

他眼帘微抬，瞥了诸葛亮一眼，又扫过凌熠，见诸葛亮已巧妙地将此事定调在“学术著述”层面，且未触及自己核心利益，甚至暗示了在北伐人事上会有“权衡”，便继续保持沉默，如同入定。

费祎、董允见状，适时出言附和，称赞此乃“崇实学、育人才”的良策。杨仪也微微颔首。

刘禅见重臣皆无异议，心中大定，当即下旨：“着，灵台丞、待诏凌熠，加‘著作郎’衔，可不必日常点卯，专心整理‘格物’之学，著书立说。一应所需纸笔、协助人手，由少府与秘书监酌情拨给。待书成之日，朕与丞相，当亲览之！”

“臣，谢陛下隆恩！谢丞相、诸公成全！”凌熠再拜谢恩。

一场来势汹汹、牵扯学术与政治的风波，就在诸葛亮举重若轻的运筹与天子的一纸诏命下，暂告平息。

凌熠的官职未升，但得了“著作郎”的加衔和“潜心著述”的御命，这既是保护，也是期许，更是为其未来学术地位铺平了道路。

谯周维护“道统”的目的部分达到（“格物”被限定在“用”和“学术”范畴），也未彻底撕破脸。

李严保持了沉默与观望。

看似各退一步，实则大局已定。

走出偏殿，午后的阳光有些刺眼。

凌熠抬头，望向湛蓝的天际，心中并无太多胜利的喜悦，只有一种尘埃落定的平静，与对前路更加清晰的责任感。

著书立说，道阻且长。

然，既已得此静室，有此明灯指引，又何惧前行？