请按剧本来表演 第22章 你怎么知道我在练习端水呢

伽蓝从不怀疑自身身躯的力量，但她对自己的意志和悟性却抱有相当大的忧虑，与原著中的那位天女相比，她真的能抵达那样的高度吗？

原著中的伽蓝天女是个怎样的人？

要伽蓝来说，那是个勇毅果敢、野心勃勃、精力充沛、**旺盛、无比自我又无比残暴的野心家，至高无上的傲慢让那位天女的眼中只有自己，她看不起世间万物，看不起天人八部，看不起吉祥天与毗湿奴，她甚至看不起“梵”，她把自己凌驾在一切事物之上。

这样一位天神，几乎就是所有灾难的化身，她的反叛也成了理所当然，随着力量的增强，天女伽蓝想要这个世界，想要霸占“梵”的所有力量，不惜毁灭宇宙也要得到——偏偏，毗湿奴就是维持这个世界的至高天神，这一切都被掌握在他手中，而作为维持之神的毗湿奴绝不会、也不能把这份权利与职责拱手相让。

于是天女伽蓝说——那你就死去吧，让我来成为至高。

一场撼动神域、毁灭人间的反叛就这样开始了，伽蓝天女杀到了毗湿奴的面前，掀起了一场搅动宇宙的战争，最后却因为对“梵”的轻慢而遗憾落败，而在她失败之后，整个神域的格局都重新改写……

系统概括：【世上岂有九千岁的太女乎？】

伽蓝心想差不多就是这个意思，按照她的理解，原著中的天女是为了至高的力量和无上的权柄而掀起战争的，她看完她的故事后，心中便只剩下叹息，她向往她的强悍和果决，理解她的傲慢残忍，也感伤她的遗憾落败。

现在伽蓝成为了所谓的“天女”，让她像原著中的天女一样那是绝不可能的事情，她的价值观与天女伽蓝的截然相反，伽蓝坚信每一条生命都得得到尊重，她对力量没有过分的欲求，对玄而又玄的“梵”也要更加敬畏，她最想做的事情是了解这个瑰丽的世界。

系统问：【那你讨厌原著中的天女伽蓝吗？】

伽蓝立刻反驳：不，我很喜欢她，也很羡慕她，也许还十分理解她？但是我们道不同，甚至道相悖，所以我绝不赞成她。

系统：【听起来像是又爱又恨。】

伽蓝失笑：那也不算吧，我觉得这是一种没法形容的感觉，她毕竟是那样一位至高的天神，就像是雷霆、地裂和海啸，又像是冰原、火山与深渊，我认为她已经无法以人类的情感去链接了，她是充斥着神性的毁灭者。

话虽如此，但假如这个世界上能有谁能真正理解原著中的那位暴虐天神，也许就只有现在的伽蓝了，她与她有着毫无差别的经历，如出一辙的处境，她们的眼中收纳相同的景色，她们的耳中聆听一样的声音，而这样的感同身受，将千百年持续下去。

其实伽蓝早就和系统盘过好几次原著了，但不知为何，这似乎是她感触最深刻的一次，在这片静谧的世界中，她不由自主地回顾起原著中的天女伽蓝，好像跟着将自己的命运也剖析了一次。

心中一旦有所明悟，这份感悟就立刻化作了力量，当伽蓝睁开眼时，身周已经燃起了滔天的烈焰，它们只是围绕着她，不伤害任何事物，却带着无上的威力，至高的温度让这些火焰呈现出变换的色彩，时而青蓝，时而莹白，它甚至将地心之书包裹在其中。

冶炼的火种炙烫在紫晶石上，在不断灼烧的同时留下冰川龟裂的纹路，新的痕迹与老的遗产交织在一起，构筑出了全新的纹章。

慢慢的，火焰逐渐消失了，但火种在伽蓝的额头上留下了一个小小的印记，覆盖了曾经的莲华，它仍然是莲花，可每一枚花瓣都有着火焰缭绕的轮廓，虽然只有一个殷红的轮廓，但却像是现实存在的篝火一般，跳跃着不熄的力量。

这不是祥瑞八宝中的火种，它绝不会给伽蓝带来任何的压力与灼伤，这是她本人在叩问命运时领悟的力量，来自伽蓝自身灵魂的“火种”——

伽蓝获得了第一项大范围攻击的能力，不过比起进攻，它更偏向于炼锻，那是基于她使用祥瑞八宝时的经验中提炼出的灼烧和熔炼的本质。

火焰焚烧后，巨大的菩提树毫发无损，地心之书却焕发出崭新的光泽，树下的伽蓝也站起身，摩侯罗伽王正在她的面前，双手合十，欠身祝贺：“恭喜您，您已经进入了吠陀之门径，窥见命运之回环。”

伽蓝便合十回礼，此时她才发现四位小伙伴们都等候在很远的地方，此刻正眼巴巴地望着这边，这想必是摩侯罗伽王的手笔，他应当也担心他们会被她的火焰所伤害。

也许是察觉到了伽蓝的视线，乌玛迦犁立刻开始蹦跶起来，朝着伽蓝的方向挥手，四个人里就属他最跳。

伽蓝刚想作出回应，摩侯罗伽王已经低声微笑：“请您原谅这个孩子的失礼，这都是因为他过分倾慕您的缘故。”

伽蓝一愣，便不再有别的行为，只是颔首微笑。

她想，假如站在这里的家长换成夜密苏摩，她就绝不会说出这下半句话。

乌玛迦犁确实并非继承人，但摩侯罗伽王舍刹和紧那罗王夜密苏摩也真是截然不同的人。

*

伽蓝在菩提树下感悟了七日七夜，最后以火种提炼地心之书，还未得师长真传，便已有在吠陀的海洋中转了一圈，这事怎么听都很传奇，但因为伽蓝的天女身份，一切竟然又理所当然了起来。

就连摩侯罗伽王舍刹都是这么理解的：“吉祥天于乳海中苦修千年，毗湿奴在深渊下感悟万年，大天的力量果然远胜凡人的想象。”

万幸舍刹老师没有犯夜老师那样的理想主义错误，他的授课非常按部就班，没给伽蓝来一套原地飞升，而是以传授术法为主，从中引导学生对“吠陀”的感知。

按照伽蓝的自身体验，所谓“吠陀”就类似世间的智慧和万物的规律，非常的高深奥妙，假如只是空想的话，很难在这个命题中得到突破，但舍老师的教学方式却十分合适，他很擅长以小见大，而且很会结合理论与实践。

举个例子，弥那迦和乌玛迦犁就是在这套教学方针下长大的，他们在学习术法和舞蹈时都融入了对吠陀的感知，比如两人在花苑中与伽蓝合作的那场歌舞，就因为其中蕴藏的些许规律，帮助伽蓝领悟了第一项独属于自己的力量。

当然这也间接证明，舍老师的教学没有上学和放学一说，只要你跟着他念书，他的课程就是无穷无尽的，他就会把各种教案以意想不到的方法融入学生的日常，让知识卑鄙地进入孩子们的脑子。

伽蓝一开始也没意识到这一点，直到她被弥那迦和乌玛迦犁拉去王宫顶峰看星星时才惊觉不对头——

摩侯罗伽部的观星其实就是观看紫水晶天穹，星空会倒影在这穹顶上，折射出瑰丽的团和光晕，那是相当的浪漫，可以从诗词歌赋聊到人生哲学，不过伽蓝在观看穹顶时下意识地把那些瑰丽的纹路代入了地心之书，心想这个痕痕我曾见过的，它是火元素的运行方式之一，舍老师曾说过……

系统：【芥蓝女士，你这二十天的火元素观察笔记已经超过了你上一个十年的总合。】

伽蓝：……

长久的沉默后，伽蓝真诚地感慨：是我对不起其他的元素，我这就开始均衡研究。

系统：……

系统：【恭喜您，您的端水技术也得到了预料不到的突破。】

也就在伽蓝纵情（发呆）天地（看天）的时候，身边的几位小伙伴也各有各的乐趣，弥那迦悠闲地打着小小的紫晶边扇，放出蛇尾，放松地盘绕在屋顶；那罗严照旧自闭，抱着膝盖团成一团，红宝石一样的眼眸从膝盖上露出来；乌玛迦犁在唱歌，他也放出了蛇尾，时不时甩着尾巴尖在伽蓝和姐姐的面前晃荡；塞犍陀不会唱歌，但他会……他会生闷气。

塞犍陀蹲在最外圈，被俩蟒蛇尾巴挡得严严实实，他没有抬头看天，只是瞪着屋顶的水晶装饰，好像要生吃了它们。

乌玛迦犁一首歌唱完，开心地扑打着尾巴，整个人都游到女孩们面前，他半趴在伽蓝的脚边：“南珈，姐姐，那罗严，我唱得好不好听？”

说实话挺好听的，虽然和紧那罗部众没法相比，但也是中上水准，伽蓝便笑着点点头：“很清澈的歌声，能够让人联想到星空。”

乌玛迦犁立刻开心地笑起来，很自然地忽略了那罗严那小小声的客套和赞美，只望向自己的姐姐。

弥那迦用扇子半遮着脸，低声调侃：“迦犁今天唱得不够好呢，是在走神吗，在想什么？”

乌玛迦犁若无其事地别过脸：“当然是今夜的穹顶了……今夜的月亮真是明亮。”

弥那迦：“可是今夜又没有月亮。”

乌玛迦犁：“谁说没有的。”

说完这话，姐弟俩便默契地相视一笑，粗壮的蛇尾也悄无声息地霸占了这片屋顶，塞犍陀亲眼旁观了这无耻的行径，而他那没用的妹妹又把头埋进了膝盖，于是心中愤怒更甚，冷冰冰地哼了一声。

乌玛迦犁的笑容转瞬即逝，他抬起身体，如同恫吓敌人的眼镜蛇，弥那迦也在此时侧过脸，她仍然用小边扇挡着口鼻，却独独露出双眼，于是两双冰冷的竖瞳便一同对准了塞犍陀。

被两条蟒蛇盯上，塞犍陀反而哼笑出声，紧接着他前倾身体，弓腰蓄力，像是沙漠中的捕蛇人一般松了松手腕。

也就在此时，伽蓝站起身来，她身上的披帛扬起，在紫水晶的屋顶上飘荡，阻隔了一争锋相对的视线，她轻声问道：“我再过不久就要回去啦，那罗严，塞犍陀，我可以再联系你们吗？”

屋顶上的另外四人同时僵住，而这一回竟然是那罗严先反应过来，小姑娘眨巴着大眼睛：“当、当然可以了！”

于是伽蓝就牵起她的手，也送给她一朵莲花印记，随后看向塞犍陀——塞犍陀笔直地站起身，一步一顿地走向伽蓝，不知为何有些笨拙，差一点绊倒在乌玛迦犁的蛇尾上。

以后可能还会有一点水仙吧……

这，这我也……克制不住啊……就是老毛病犯了……

Or2

作者有话说

显示所有文的作话

第22章 你怎么知道我在练习端水呢