破除柯学轮回从灭世开始 第3章 自然现象

0.13

自我意识的本质是“个体角色化”。

新生儿并不具认知能力，是因为被赋予了人类的社会文化环境、物质生活条件，才得以形成人类的意识。

然后获得名字，拥有“我”和“自己”的概念，认识周围世界的同时认识自己，透过主观体验、客观评价，建立自我形象与价值观，并随成长不断发展自我……

孩童就像一颗种子，需要悉心扶持才能顺利生长；同样也是一面镜子，会如实反射出周围的景物与人像。

——而佐佐栖信澄产生的第一个意识是“工具”，其次则是“我们”、“家族”。

家族有意置换他的概念，让他与共沉浮，但能自我认识的渠道并不只是人，只是封闭条件下的讯息有限且难以查证罢了。

自己是怎样的存在、出身并长住的居所全貌、来去如风兢兢业业的长辈、仅远瞻不可踏足的墙外世界……他都一知半解。

不过若是想知道的话，只要创造足够的产值与产能，家族也不会吝啬投资和奖励。

无论洗脑成功与否，但凡有野心、求生欲的人都坐视不得自己的生命和青春被徒劳献祭，因此会穷尽一切去反抗、逃跑，乃至利用、侵吞。

他们没理由不这么做——因为他们不是任人摆布的道具，而是为“心”所驱的“人”。

人之所以是人，正是在于其超脱本能的“思想”。

但充其量只是人形生物的佐佐栖信澄，精神领域一贫如洗。

别说外面的世界对一个小孩有多冒险，家族的环境又何其压抑——从根本上他就关闭了思考的功能。

毕竟理由、目的是认真生活的人才有的东西，既然漂泊不定，那就顺其自然。

“一切与他何干”。

0.14

佐佐栖信澄一直自然的活着。

从受精卵发育成胎儿，以人形降世，心脏搏动着，血液输送氧气与能量，细胞不断分裂、更迭，神经感应并传导讯息，一如星移斗转、花开花落。

这种活法对人分外别致，贯彻生命的纯粹，颇有物哀、孤芳之美。

而生命的诞生需要亲本，他理所当然有一对父母，只是他们仅活跃于他的体内基因和族内轶闻。

纵使是如此冷漠势利的家庭，也能凝集出亲情的结晶，但那并非美好之物，而是用血缘缔造的锁链。

作为一个无心的人形生物，佐佐栖信澄没有爱与归属的需求，更不会自找麻烦。

反正双亲的存在掀不起波澜，能否出淤泥而不染也很难说，不管他们的消失事出何因，在本人主动现形之前，他都一概置之度外。

所以忽然被告知母亲的消息时，他并不惊惑；被迫建立联系时，他亦未排斥。

——可实际会面时，他迷蒙了。

跟随长辈的脚步，展现于眼前的是一个封建制度的遗留糟粕、被世界遗弃的亚空间。

以及“受困其中、灵魂枯朽的女人”。

那是他的“母亲”。

0.15

她不记得自己被孤寂与黑暗支配了多久。

这里犹如海底，时间是无谓的，空气是沉滞的，呼吸间尽是腥腐。

曾为锚点的记忆和神智早已被剥蚀，水刑将她鞭挞为徒留本能的动物，又被固定四肢和颈部的镣铐扣留了体面，就算闪耀过生命的光辉，如今她也只能臣服于疯狂。

——直至一道被色光簇拥的身影降临。

她为久未眷顾的生机而狂喜，也为迟迟未退的荒寒而焦躁，尤其那春意总是匆匆离别又重逢未知。

他就似深渊，无论倾泄多少都杳无回音，唯寂寥的风声随之坠落。

于是憎恨之火窜出她的七窍。

正因盲目的依赖、信任——忌妒与憎恶也同样猛烈。

“他是她所有爱恨扭曲的投影”。

0.16

他的母亲有严重的心理问题。

若非需要与正常社会对接的桥梁，其次别无选择，佐佐栖信澄也不会让她充当监护人——他监护对方还差不多。

毕竟她的病情反覆无常，同住一个屋檐下，交集无从避免，而他又首当其冲。

考量到社会形象、连坐责任和居留权，只观望几日，他便利索的卖了对方。

这着实是冒险的行为。

现在是昭和46年(1971)，日本已抚平战后的伤痛，和洋兼并，一切都正欣欣向荣，可根深蒂固的顽污只清除外征是无用的。

精神病曾是诅咒、神罚的代名词，18世纪后才被视为可治之疾，却由于缺少了解、难以治疗，采取非人道措施，直至联合国正名。

然而文明不发达、封闭排异的地区仍存有偏见迷思、污名化现象，尤其日本是个信仰泛滥、社交潜规则繁多、传统因循的国家。

他不了解长野，也不自诩了解诸伏家。

但以诸伏夫妻的社会身份、价值观，以及邻里的消息灵通度，八成不会把他们赶出门外自生自灭。

实际上诸伏夫妻也未辜负自己的品德，非但愿意聆听并相信一番童言，对精神病患与其家属亦无偏见，还决定不安期过去再带她看诊。

幸好重见天日的事实舒缓了佐佐栖女士的神经，即便仍未重拾人母的义务，起码没用名分道德绑架。

可能是太幸福了，患得患失开始崭露头角，崭新陌生的际遇也在增压，于是原本乐不思蜀的她又想起他这个旧人了。

那双手曾无数次穿过栏杆，企图掐灭唯一的希望，可身处绝境时，又矛盾的下意识寻求庇护——

“他们都默契的相互利用着”。

纵然症状和善，她的异常依然显着，压根瞒不过心思细腻且有侦查、逻辑意识的诸伏兄弟。

若非诸伏夫妻认为孩童也应有知情权，相关知识不足的他们一时还想不到精神层面去。

诸伏夫妻不愧是老师跟家长的典范，对呵护玻璃娃娃很有一套，年少的诸伏高明也依稀可见其风骨。

相较之下，诸伏景光就有待加强了，不过有来自家人的掩护，以及天然的性格加成，至今都没露馅。

一个被蒙在鼓里，一个照常发挥，另外四个小心维护，倒也没出什么岔子。

就是母亲心智退化的特质披露后，格外黏人又喜欢撒娇，导致从容应对的佐佐栖信澄更像年长的一方。

总而言之：他既善尽本分加固母子形象，促进新家人的联系，还吃了孩童的红利，往后都不负母亲的看管全责。

哪怕那头疯兽完全脱笼而出，也仅仅是蒂落花谢似的自然现象，毕竟他无论作为儿子或孩童皆已竭力，再母债子偿就显得没天理了。

——归根结底，他只是需要“母亲”的头衔及存在而已，本人并不重要。

而他在其中出的力，也不过一剂预防针。

0.17

小孩子不喜欢医院是有缘由的。

净化过头宛如异端的惨白色，混着铁锈、药味欲掩难掩的消毒水气息，以及献予讣告的压抑死寂。

在被逐出华笼之前，阅读是佐佐栖信澄窥悉外界的唯一途径。

书上将医院描绘成治癒伤痛、拯救生命的神圣领域，歌颂希望与和平，可他从侧面眺望，却看见一座陵墓。

彼时的他不以为意，满心都是岁月静好的朽烂，没想到会有亲自朝圣的一天。

就如捉摸不到生，他对死其实没有具体观念，前者从出生便伴随左右，自然到反倒置若罔闻；后者则纯属认知狭隘。

佐佐栖信澄的确憧憬着樱树，却是在憧憬它所展示的生命艺术与自我主义，而非生死本身。

因此对其模糊的概念，他是一点想法都没有，然而他的母亲并不尽然。

本能与自尊令她厌斥医院，她抗拒新鲜或陌生的变化，何况它的受众是身心不健全的人。

哪怕心智退化，她也偶有正常的时候，即便对自己的情况略知一二，她仍宁可永久沉沦，都不愿被审判定罪。

佐佐栖信澄不明白那于事无补的自尊，虽有对症下药、勿忌讳及医的认知，包容心却超标。

——无论她选择什么、喻意为何，他都会报以尊重，当事人的意愿高于一切。

不过热心善良的诸伏家可做不到坐视不管，而要是他们求助，他也不会泼以冷水。

目前清楚的有两点：她本人不可能同意就医；被强迫也绝不配合。

佐佐栖女士之所以在这段寄宿时光中看似温驯，有五成是被成功拥抱自由的狂喜沖昏了头，两成六神无主，三成则是认识到自己除此无处可去才特别卖乖。

遇事不顺就发飙或讨好，他已滚瓜烂熟这操作了。

可就算如此，她也有个弱点——“雏鸟情节”。

他是这漫长黑暗里向她走来、赋予微光的第一位，即便无数次被她所伤都从未报复、抛弃，最后甚至还兑现了她的毕生梦想，他在她心中的地位可想而知。

悄然揭过旧事后，他给她的安全感再创巅峰，可谓从救命稻草升为神明毫不浮夸。

虽说神明本尊压根不把她放在心上，也不清楚自己对信徒的份量，影响力却不容小觑。

既然软硬不吃，自己也遭殃，那索性就什么都不透露，仅以自己外出之名把对方拐上就行了。

毕竟在佐佐栖女士的潜意识里，他是无害可信的，没安全感的她也不愿分开，就算途中有所察觉，离开安全区的她也只能依赖他。

有求于人、害怕被遗弃时的母亲好哄多了。

0.18

人是感性的，不乏有情感波动，但要如何界定一个情绪或思想是异常的，甚至于病态？

或多或少，人都会心有困扰的时候，但当它徘徊不去且频繁引压，以致影响日常生活时，就会被定义为病理。

心理疾病是由不同的风险因素逐叠而成，比如：家族遗传、创伤经历、滥用酒精药物，症状视人而定，因此准确诊断需要身心两面的评估。

体检为辅助性质，用以排除导致类似症状的生理病因；心咨则考验医生的临床技巧、经验，以及患者的配合度。

但有的患者不是不配合，只是难以启齿，曾经的痛苦又会在梳理思绪时翻腾而上，况且对人剖析自己的内心，就像鱼自己跳上砧板让厨师料理一样。

佐佐栖信澄没有不可说的秘密，而主动屏蔽的感觉更不靠谱，因为它从源头便被截断了。

——不思考就不会滋生烦恼，不发现就不会察觉问题，不付出就不会纠结反馈。

“无知是最佳的防护罩”。

于是被诊断为“自闭症”，也是不出意料又情理之中。

他隐约知道自己不正常，能有这种结论，是基于自我意识和生长环境偏离了伦常正道，同时也是这两点让他止步于此。

不过人们对精神世界的钻研尚浅，其实“自闭症(Autism)”这一名词还未被承认，因此有标准不统一、与其他相似病症混淆的乱象。

它目前被定义为：“儿童因家庭冷漠而孤独焦虑，于是封闭自我以自卫逃避的精神分裂倾向”。

具体症状为“人际沟通困难”、“情感封闭及感官反应异常”、“重复行为及偏执兴趣”。

得益于家族教育，佐佐栖信澄没有语言障碍，只是由于礼节约束、情感交互异常，表达形式过于正经客套。

稍加修饰的诚实、坦白是万能的沟通公式，而待人接物方面也有配套攻略，只要愿意认真学习，人际交往不是问题。

感官反应尚不明显，情感异常大概也影响不大，毕竟每个人的思绪频率各不相同，知音难寻，不同频才是常态。

人不可能一辈子都戴着面具，总有疲惫想休息或不慎露出马脚的时候，所以对人还是得真诚，若真心协调一阵子都对不上，那也没必要再相互折磨了。

至于兴趣…他没有兴趣，不过重复行为也能视为习惯，而他的习惯都挺健康的，就算侷限、枯燥，起码不会造成人身损害。

尽管未解争议尚多，自闭症研究的基本逻辑也还算能洽，只是佐佐栖信澄缺少实感。

…家族对他有那么大的影响力吗？

环境教育的确很重要，他不否认家族对自己的影响，是它生养了他，但人生方向、自我发展应由自己决定。

——“不受任何干涉、催化，忠于本心，浑然天成”。

没有什么比“我”更重要。

而且，他跟家族的关系是平等的，他是家族的工具，反之亦然，如果是权利也就罢了，可为什么要向工具寻求感情？

寻求同病相怜、惺惺相惜吗？

但工具何来感情，只有纯粹的利益，再者他从未投资，甚至连本金都没有，又何谈赔款？

对于这合理又不合理的诊断，佐佐栖信澄：……？

0.19

至于母亲，貌似是“精神分裂症”吧，佐佐栖信澄没过多了解。

值得一提的是：因为诸伏兄弟为克系文化疯狂，也没逃过被打包到医院的命运。

好消息：他们精神健康。

坏消息：这是癖好问题。

他这枚安慰剂成效卓着，也有从众因素——诸伏夫妻不可能放三弱一病自己出行，所以就变成家族团建了。

总之诊疗一切顺利，顺利到佐佐栖女士都没回过味来。

她仅剩的自尊不容许被戳破，强行面对现实只会激发逆反心理，因此她依然深信诸伏家善意的谎言。

而佐佐栖信澄与之相反，他需要明确的刺激和引导，诸伏家便一改先前的温水煮蛙，不断直球暴投。

——投是投中了，却是一分不得。

他们并不气馁，毕竟教学是一生的事，每个人都是在数不尽的失误和摸索中慢慢成长，只看重结果、效率反倒揠苗助长，而他们有充足的经验和耐心。

0.20

前提是、时间也充足的话。

穿插少许母亲第三视角增添气氛，主信澄视角又透露出天然的神性，尽管通篇下来很缺角色互动，有种赶剧情的feel，但以信澄的性格和认知问题，日常呈现就真是如此

其实在现实生活中，是真有像信澄那样无知的人，比如作者个人就人生完全摆烂，明明是从出生就一起生活的家人，相处模式却跟熟悉的陌生人差不多，了解仅限性别、名字……

某种意义上，作者好像也挺厉害的？

佐佐栖母子以前的相处就不细说了，因为两个不同领域的疯子互当工具人，只能相处出尴尬来

信澄对生存和死亡一窍不通，因为过于自然反而忽略了，不会去发想本质与意义，导致没有明确的认知

他以为自己对死亡有朦胧的憧憬，可对成因、过程、后事处理毫无头绪，仅仅是贫乏的描绘物哀之美

说白点，就是他没有对死亡的追求和理念，纯粹是艺术型态的欣赏——因此他既不求生，亦不寻死

信澄并不擅应对复杂善变或无理正面的情绪，基本都是打太极，无法理解但接受良好，因为不放心上也不会被影响

他就像漫无目的飘泊的亡魂，事不关己的旁观一切，不过觉醒后他就会被现实碰瓷，甩都甩不掉了

…至于能不能融入人间……就看剧情发展做不做人了，虽然估计没可能(叹

信澄的道德观视情势而定，他不会无故违法乱纪、惹祸上身，通常都是肯定并遵守世俗规范的，当然有必要时也丢的很快，拍一拍再捡回来，总之很灵活

然后信澄卖母亲那段写得有点绕，先从他为何需要监护人讲起：

拜家族所赐，信澄的常识、独立能力严重稀缺，以致被家族除名后急需能助自己在外界生存的管道，也就是母亲

为何是母亲跟血缘无关，一是境遇、目的相同；二是只有自己一个孩子行事不便，需要大人；三是母亲是他最快且最近的援兵，虽然婚后状况糟糕，但婚前的社会身份与人脉也许还能依靠

联系跟家族绑定的信澄莫得选择，只能让她将就当监护人，也成功攀到了诸伏家，不过定居是个问题，尤其她精神不正常，以日本风气会被诟病

其实诸伏家不接受他们也没关系，最多去警局、弱势关怀协会求助，但对外界无知的他们能否撑过这段时间就难说了

反正都要寄人篱下，能扒则扒吧，何况诸伏家确实宜居，为了居住权必须做个好房客，关系不热络比弄僵要好，为此，佐佐栖母子需要良好的外在形象

尽管麻烦，信澄是不会把母亲踹掉的，因为这么做有违人伦有辱名声，在选择对方成为共犯时，他们就是同一绳上的蚂蚱了

而出于连坐关系，如果隐瞒她的病情，日后出事可不好交代，主动上报倒能拿个好印象借此卖惨，甚至因为他才六岁，看顾母亲的责任会转手至诸伏夫妻，他只要做做表面孝道就好

不用担心母亲不配合外交，即使总依赖别人，由于雏鸟情节，最依赖的还是他，假如她突然发疯要杀了他，是不可能成功的：

首先她对外界无安全感，一定要他同行；信澄又没外出需求，也不会带她这个不稳定因子出去，因此两人都是家里蹲

在家里动静太大会吸引其他在家的人，绝大可能是主家政的诸伏夫人，诸伏家主和孩子俩都是下午或假日才有机会，不过就算没人信澄也能应付，她既善变又易安抚

总之有人的话他能搏取同情，她兴许会被隔离疗养，不用再日常作秀；没有便无事发生

总结来说，母亲的存在利大于弊，完全是垫脚石，在这场交涉中，信澄是最大受益者——然而他并非多思心机之人，纯粹是下意识选择平衡易控的局势，不一定要利己

当然，他如果想多点是一定能想到这层的，奈何本人不仅咸鱼还金鱼脑(金鱼其实很聪明，记忆力佳有导航能力，会根据环境变化估距，但此处的金鱼脑为偏见意义

信澄的真实思路只是觉得自己需要生活保障，正好和母亲同病相怜就相依为命了，最后善尽本分，以免又被扫地出门

最后的心理咨询，信澄不关心别人的想法，自然不介意对人自我剖析，只是不习惯倾诉

他没有不能说的，也没什么能说的，毕竟他活得太有机了(信澄：烦恼、感觉、想法乃唯人之物，与我一介人形生物何干？

自闭症研究引用自文中的当代版本，与最新版有出入很正常，其病因除了环境还跟遗传有关，属于先天神经发展障碍，所以信澄才会对情感论抱持疑问

信澄也许缺乏安全感，但并不在乎他人之想，从未有过情感上的依赖、索求，毕竟也没有这种东西，他只是选择性无知，神智还是很清醒的

作者有话说

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第3章 自然现象