媚娘说大学 第1章 引言

大家好，先做下自我介绍。我就是那个在一代女皇武则天离世之时诞生，并携带着她全部记忆，在世间飘荡至今，能量快要耗尽的特殊能量体——武媚娘！这回出来冒泡，是想跟大家聊聊我的大学生活。

大家都知道，现在的学校分为小学、中学、大学三个阶段，但我们唐代初年时只有小学和大学两个阶段，没有中学。所以我们那个时候的大学生入学年龄比现在要小很多，是14岁，而非18岁。我们那个时候等于将现在的初中阶段划入了小学，而高中阶段划入了大学——总之，虽然少了中学这个阶段，但该读的书还是得读，所以我们那个时候的学子也没有什么值得现在的你们羡慕的——读书的痛跟我们的历史一样悠久！经久不衰！历久弥新！

除了读书之外，还有一样制度更让华夏莘莘学子捶胸顿足、扼腕长叹，那就是与读书相伴而生、如影随形、挥之不去的噩梦：考试！

当年被读书考试折磨地痛苦万分的自己，曾想过要将发明这些制度的祖先们挖出来问问：当初到底是怎么想的？为什么要这么折磨自己的子孙后代？你们的良心不会痛吗？——不过多年之后，花了大半辈子时间将读书考试在华夏大地上发扬光大的我，再也没脸问这个问题了！

什么？为什么要将读书考试发扬光大？是为了推进华夏乃至人类文明的发展吗？——你想多了！当初我这么做的原因只有一个：姑奶奶我吃过的苦、遭过的罪，要让我广大的子民通通都“感同身受”！孟子不是说过吗？独苦苦，不如众苦苦！

什么？孟子说的是，独乐乐不如众乐乐！——嗯，意思差不多，反正是子说的。

什么？思想太狭隘了？——那就来个高大上的说法吧！佛说：“万般皆苦，唯有自渡！”圣经说：“苦难是祝福，患难是恩典！”

什么？佛经和圣经都查不到这些原文？——嗯，这个，那个，反正意思差不多。是不是原话就不要这么较真嘛！接下来这一句是原文，是我近来读到的，泰戈尔说过：“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”

什么？他的原话是：“负重将得到报偿，苦难将照亮你的路程”？——读书人，我劝你善良！想当年，我也是历经严苛的教育制度打磨出来的、饱读诗书的、读书人！悠悠千载之后，旧的都忘得差不多了，新的也记不住——唉！无论多么深刻的记忆，终是未能敌过岁月无情的冲刷！不过即使过了千年，我仍然记得当初读大学是我自己哭着喊着要求去的，为了让当时的皇帝，也就是后世被称为“唐太宗”的陛下答应，我还签了一份“军令状”：学校考试排名不入前二十九名，绝不退学，这辈子死在学校里，埋在课桌下（原话不记得了，大概就是这么个意思）。

为什么我会签一份这样的军令状？——那是因为当时我想去读的“大学”是皇家贵族大学——弘文馆！

我们那个时候的“大学”不像清华北大这样直接叫“大学”，而是叫弘文馆、崇贤馆和国子监，世人称之“两馆一监”！其中，崇贤馆是给太子读书的，只招收20个人，这些人以后就是太子未来治天下的班底了，但陛下如今正值壮年，太子一时半会儿还接不了班，所以太子和这20个人，也即我们大唐未来的天子和未来的朝廷重臣们，只能在崇贤馆继续“读书”——哪怕是已经可以毕业了，也得继续读书，无限期留级——选择崇贤馆去读书的人，该是有多想不开呀！

崇贤馆是贞观十三年（639年）才设立的，那年太子21岁，刚从弘文馆毕业，逍遥自在还不满一年，太宗就时不时的接到朝臣的“投诉”：太子荒唐、胡闹、不尊师……于是英明睿智的太宗，以迅雷不及掩耳之势设立了崇贤馆，把太子关进去读书——不对，是送进去读书。

崇贤馆设立之后的第二年，也即贞观十四年（640年），晋王李治13岁，那年冬天，他小学毕业，准备来年升入弘文馆就读，而那时，身为太宗才人的我，向宫里提交了“出家申请”，准备出家为尼——出家之人了断尘缘，就再也不是太宗的才人啦！过两天头发长起来，就可以再找个英俊潇洒的小哥哥嫁了，从此只羡鸳鸯不羡仙……说白了，就是我要休夫！不过夫君是皇上，我不能直接把休书甩他脸上，只能从佛主那里借个道！

是不是觉得我很聪明，能想出这种办法来？——这可不是我聪明，这种做法起码可以追溯到南北朝时期，传到我们隋唐那会儿，几乎可以说是约定俗成了！可惜呀！这么文明的“皇家离婚方案”竟然在后世就失传了。于是，后世中，无意中找到真爱的妃子，在“真爱”不是皇帝的时候，毅然决然地在后宫掀起了滔天血案……具体参见钮钴禄某传——所以说人情留一线，日后好相见。礼教把女人逼急了，最后受害的只是女人吗？但凡给后妃们留条活路，何至于把自己给逼上绝路呢？

当年的我，正打算踩着这样一条小活路愉快地出宫！但是，陛下竟然在他的寝宫中设了羊肉火锅宴，除了我之外，还有跟我同院的杨婕妤、崔才人、徐才人三人，以及陛下带在身边抚养的晋王李治和晋阳公主李明达，一桌七个人，快快乐乐地吃着火锅聊着天——大冬天的，还能找到比这更惬意的事吗？

在吃肉喝汤的间隙，太宗说他打算三年之后度一批人入道，有意给我留一个名额——我们那个时候出家有两条路，一是入佛当尼姑，二是入道当道姑；在我看来，两者最大的区别是要不要剃头发，对当时的我而言，不剃光头当然是最好的，但自行申请出家需要考试，道姑比较难考，尼姑比较容易一点。我为保证通过率，只能舍去三千烦恼丝，选择出家为尼。但皇帝度人入道，是可以不用考试的——那时候我就在想，头发长起来也要三年！要不勉为其难接受陛下的好意，再在宫里混三年，然后轻轻松松出道？

接着，太宗问起了我出宫之后的打算，我觉得这没有什么可隐瞒，于是如实告诉他，我打算组个商队，四处转转做点小买卖，顺便看一下祖国的大好河山；如果条件允许的话，出西域，做点国际贸易，顺便看下远方的风景……太宗无意中说起，如今世道不太平，通关手续很是麻烦；他还无意中说起，弘文馆培养的都是治国安邦之才，治国之才大多都已随太子入了崇贤馆，李治进入弘文馆之后，弘文馆的培养重点就转向安邦之才……我一听，小心思立马就活络起来，这听着意思就是说，弘文馆的这些人以后都会到边境去当都督，都督那可是地方军政一把手。花上三年时间跟他们认识，那以后我通关的时候，不就少了很多麻烦吗？于是我强烈要求太宗给我一个“瞻仰”高等学府的机会。