落闲池（第四爱） 第6章 第六章

今曦是谁？

花神。

管什么的？

花期。

花神庙的？

总管神。

“名字怎么写的？”金夕问。

今曦是谁？名字怎么写的？为什么她的名字与今曦花神的名字一样……

“不知道，我没去过花神庙。”今曦

“我听说，花神庙那边出事了。”金夕说道：“今年所有的花，全都晚了大半个月才开。听书院先生说是主管花神庙的神出事了。神仙也会出意外？”

“会吧，神仙也有很多是人升上去的呀。”像是道教的道士，佛教的和尚。

但是今曦，却是天生的神明。

金夕：“你为什么要说，你姓金？我的那个金。”

“因为……我现在是黑户啊……”这样的话，今曦以后，便会被人称为金曦了。

“那你可以教我认字吗？”金夕他可是从来没读过书的。榜上的字，他也就认识几个。他想读书，也去过书院。

但是在这里，穷人家的孩子不配读书，更何况是金夕这种劣迹斑斑且没有父母的孩子。

金夕有些不敢看她的脸，犹豫着说：“我想认字……”

“可以呀。”

“可以教我念书吗？”洛弦将一幕账本递与衔辞面前，勤恳的祈求着。

“你不会？”衔辞

“嗯，女子不让去学府学习。我爹倒有给我请过先生，但是……”她没认真学，先生也没认真教。

放在富贵人家中倒还会让自家女孩学书。但若是平常人家，宁愿供养男孩也不愿将就女孩。

他们会秉持着“女要富养，儿要穷养”的观念将女孩养好，将她们嫁给好人家，卖个好价钱。但他们也有“女子无才便是德”的思想不让女子学习知识。

但只有上过学的男子才会知道，原来张岱所说的“女子无才便是德”，还有上一句“丈夫有德便是才”，两句连起来的大概意思是：男子拥有好的德行，才华更能被彰显出来。女子不显现自己的才华，定有用德来修养了自己的品行。

但那些读过书的普凡男子，怎会将这文正确的意思告诉那些已经被曲解含义熏染的妇人们呢？为什么要告诉她们？让她们感到低人一等知道自己的地位不是更好控制吗？

那就不告诉她们好了，让她们永远的跌入泥地里，对他们俯首作揖。

“好呀。”衔辞接过了洛弦手中的账本，腾出了一旁的席坐，邀她坐在了自己旁边。

先从认识笔墨纸砚开始吧，然后再是教她写字，算数，还有背诗。

衔辞从不认为学府中那些同窗的想法是正确的。可能是因为自己的父亲信佛信道的原因，他从来不觉得男子比女子高一等。

道教男子为乾道，女子为坤道。佛教男子为和尚，女子为比丘尼（及尼姑）。两教皆有男有女，且男女平等。

天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。男为乾为天是动，女为坤为地是静。两者为互补，而不是对立，更不是服从。

“好啦！”

两天不到，洛弦就已经把算术学会了。满屋杂乱的宣纸是她努力的证明……也是衔辞掉头发的证明。

真的很难教，特别是写字。还好洛弦算数能力还可以，不然他就真秃头了。

“诶？”只是洛弦的那账本资产有些过于惊人，简直有些胡编乱造的意味。让衔辞有些吃惊：“你算这账目做什么？”

“这是……”洛弦正掰着手指数着，过了好久，等她算好了才想起回应衔辞，说：“这是我的嫁妆……不，是彩礼。我娘说等我算完了，便同意我带你一起去川至圃园野玩啊。”

“嫁……彩礼？”衔辞倒是没觉得这有什么好奇怪的，毕竟洛弦已经到了可以出嫁的年纪，可是：“这也太多了吧。”

就算是衔府，一次性要拿出这么多钱和地，那都是有些困难的吧。

“因为是全部家当啊。”洛弦继续拿着竹笔和算盘算着：“几百亩地，几座山而已。”

还有地里的粮食作物，山中的矿产。

洛家是地主家，虽没权，但有人。梁下地多，农人也多。若是寻常地主家，农民一定会与地主争论不休，可洛家却是个例外。

因为洛家有矿山，很多，一般不需要粮食来赚钱。洛家的粮食是农人供应的，而且只用供应那几口人的饭量，剩余的粮食除国家税收的外，全都归农人本家获有。洛老爷生意谈好的时候，还会时不时请各农家主吃个饭，各家关系着实不错。

各家田地若有难，还会相互抢收。若是哪年收成不好，洛老爷还会帮那些农人填税。

因为洛家老爷夫人都没时间管她，洛弦从小就和那些农人一起混迹在田野间。

她倒也不是去干活，也没人会让她干。她就在一旁待着，看农人忙活，还时不时的能分到他们的午饭，是个吃百家饭长大的家伙。

虽然四舍五入也是她家的。

农人们从来不会担心洛弦乱跑，用他们的说法就是：你把她往田梗上一放，等你做完活再来看，她还待在田梗上，位置都不带挪一下。

唯一一次，农人们找了半天都没找到洛弦，个个慌张得不行。可没过多久，他们就在一横倒着的大背篓里发现了她。那时，她正枕着南瓜，裹着其中一个农人因天热而脱下来的衣服在背篓里睡觉呢。

“你的父母，很疼你。”居然可以将全部家当作为女儿的彩礼，想来也是怕洛弦嫁出去后受欺负，才想拿钱给女儿立威吧。至于衔辞的父母：“我的父母从来不愿让我来选择这些，就连我的婚姻，也不是我能做主的。”

关于过去、现在、未来，全是父母规划好的。原本衔辞是可以按照母亲的意愿，待学成归来，考了功名，入朝为官，而后再娶一个母亲看得顺眼的富家小姐安过余生的。可都是因为那个男人，那个所谓的同窗……全乱了……全乱了……

“但现在你在我家，你可以自己做主。比如是否与我一起去川至，是否陪我一起逛花田，是否愿意一直在我身边……做我的西席先生！”那话被她收了回来。因为终究还是不适合……

“西…西席先生？我吗？”

“是的，西席先生。正好我缺一个教我念书的人。”洛弦有些不自在的掰了几下手指，小心地问：“可以吗？”

或许，可以吧……这样的话，他们之间的关系，便不会再接近了吧……

“可以。”

衔辞帮着洛弦一起把账目算完后，便被洛弦拉着找到了洛夫人，说着：“我可以带着他一起去川至了吧！”

洛夫人接过账本随意的翻了翻，叹口气后便将账本放到了一边，如心死了一样，说着：“洛弦啊，今天，有人来向你提亲了。”

听到这个消息时，衔辞下意识的想离开。这不是他问能旁听的事，他也不该参与进来。可是他后缩的手却被洛弦拽住了。

拽得很温柔，却让他不敢离去。

“喁？那个媒婆这么没眼力见儿？居然提到我头上。”放下以前的笑脸，这次洛弦是真的要严肃对待了。

“你就不想听听提亲的是何许人？”

“要么王家要么李家，再不济就是隔壁城里的唐家。”洛弦知道自己母亲的心思，既然要找好人家，方圆几百里也就这几家地位还可以。

但是洛夫人却摇了摇头，说着：“我怎么会把自家土地往对家屋里送呢。”

“那就别把我和家产绑在一起呀！”

“是衔府。”

“嗯？”

衔府？衔辞的家？那么？！

“我……有个哥哥……同父异母的。”衔辞挣脱了洛弦的手，往后连退好几步，垂衣拱手，不敢直面洛弦：“所以，我还是先告辞了……”

“诶等等——”还没等洛弦抓住他，他便已经跑没影了。

他可能是真的害怕了吧，害怕提亲之名是他，害怕不告诉洛弦那个孩子的真相，害怕她知晓真相。

“你们的八字很合。”洛夫人静静的坐在堂前，望着为衔辞而担心的洛弦，说：“或许你们真的是天生一对，可你为女子，他是琼花。”

“我知道……我早就知道了。”

“北花摇，南花飘，东边谷稻，西边番蒿……”

【九烧荛，十月霜，腊八红裳，五九红妆……】

这是民间的歌谣，上半句是指的各方土地作物的习性，而下半句讲述了一个女子九月烧稻杆，十月给菜地打霜，腊八的时候还穿着红衣准备过年，可还没到春节呢，那女子就在小年出嫁了。

那个女子有一段情。她会常在玉镜台前精心打扮，期盼着她的所爱之人。

可是直到她死，也没能等来她的爱人。她肩披红绫，和一只鸡冥婚，躺入了棺材，再也不能见到她心心念念的爱人。

“九烧荛，十月霜，腊八红裳，五九红妆……找到了～”洛弦找到衔辞了。“怎么躲在这里呀？在等我吗？”

这里是，洛弦捡到衔辞的地方。只是这次，衔辞是坐在石头的上方。看来，他还是很希望洛弦能够快点发现他的。

“我们回去吧，过两天一起去川至。”洛弦伸出手，邀请衔辞下来与她一起回家。

“提亲的东西已经退回去了，我不会嫁人的。所以，西席先生现在可愿跟我回去了？”

“……嗯……”虽然是同意了，但衔辞还是在上面待了很久，洛弦也一直在下面等着他。

风拂过时，万籁俱寂。

那首民谣的原身确是个鬼故事，但那个故事也的确是让妇人们意识到她们受到了不应有的压迫，奋起反抗，这才让很多地方都废除了冥婚的习俗。在这个故事被传唱后，朝政也将原本的适婚年纪从十六又改成了原来的十八。

民谣的最后一句是：天苍雾茫，勿扫房梁，鸿鸡低鸣，莫将玉镜照。

关于“丈夫有德便是才，女子无才便是德”，各种解释的版本都有，我尽量折中了。

作者有话说

显示所有文的作话

第6章 第六章