可以在文野开原神马甲吗 第16章 试探

接下来你又抄起水果刀给太宰治削了个苹果，顺便安抚他苹果放久了不就是酒的味道吗？其实都差不多啦。

太宰治的手指敲在屏幕上，边数字游戏斗智斗勇边吵嚷着“完全不一样！”

你连连“嗯”了好几声作为回应，心思全在削苹果大业上。雪亮的刀锋顺着果肉肌理划进去，慢慢剥下来，果皮拖成长长的一截，最下面的那端落入垃圾桶里。

垃圾桶很干净，装着什么一眼能望清。几乎什么也没有，只有几片纸屑。你环顾四周，病房里也是几乎什么都没有，桌面、柜台、床头，见不到一件“多余”的物品。

这儿整洁得像不曾住人，像太宰治是个碰不到实物的鬼魂，才能保持这种没人动过的干净。

你想起，把带给太宰治的东西转交给护士小姐时。对方提起太宰先生来这边一直都来得很频繁，但让人讶异的是无论受伤多重，在医疗部几乎待不了48小时。

这次还是因为撞到后脑勺，总是昏昏沉沉，醒了睡睡了醒。

她说以太宰治目前这个状态一集中精神就头痛，几乎玩不了市面上流行的游戏，因此每天查房都很吵，只要醒着就在大喊无聊吵闹提前出院。

被主治医师威胁“我知道您喜欢自杀，但应该不是喜欢残疾吧”，才消停了些。

你笑，询问简单的数字游戏会不会有影响，护士小姐说这个倒没太大关系，又听她感慨：“太宰先生的生命力真是旺盛得让人吃惊呀。”

你苦笑。

恐怕他本人不喜欢这种生命力。

太宰治的聪慧与美貌都是世间罕有，又天生懂得如何博得喜爱，想把事情办起来，顺利得就像其他人伸手推一推小推车。他没有经历过应有的教育，并且好奇心过于旺盛，这些意味着他会得到很多机会。

什么样的机会呢？在他还不能清晰分辨出的时候，就凭借本能捕捉了它。

就像对孩子来说桌边放的瓶子很难忍住不碰一样，他频繁地辗转于人群之间，为的是看看玻璃瓶摔碎的样子，或者说不止玻璃瓶。事实证明，他在早年就花光了所有的额度，以至在那以后的时间都显得如此漫长无趣。

有时你觉得太宰治很像小孩子，当他人投去目光时总能发现他闹出什么动静来，没人注视时又总是在沉默。

就如他所说，“需要激情和精力”，可他的精神并不总能振作起来。

太宰治因他的过度早慧骄傲，也为它所苦。众人把鲜花和掌声一并给予他，为他作为一件工具如此称心而赞叹他，又在同一刻畏惧着他的利刃。

在世界中游荡，从一个地方去往另一个地方，却始终找不到自己的位置。

安吾和织田作能与之称为朋友，恐怕就是抛弃了他的聪慧和权力，只看到了他作为他自己的身份吧。

太宰治玩着玩着注意力就渐渐不在游戏机上面了，瞥了你一眼然后说：“你又露出那种让人烦恼的神情了。”

好吧，这也是他像小孩子的地方。你问，“让人烦恼的神情是什么样子？”

其实你知道它是什么样子，他也知道你知道它是什么样子。但你们还是要说话，把车轱辘话说出来，为这方空间平白增添些声音。

“明明知道的吧？让人烦恼的神情，令人不快的视线，换句话说就是恶心啊，腻味啊。”

你觉得他真是越来越不爱装了。

太宰治说：“一看到就感觉自己被攻击了。就算大声抗议‘拜托稍微控制点自己的神色，不然我要因为承受不了去跳楼了’，也不管用。”

你感到好笑，声音里也忍不住传出一点笑意，“这样啊，就像你说的那样，实在是没办法的事。”

“为什么，”他说，“我现在是在认真问你呢。”

太宰治这种多智近妖的人，却会莫名喜欢反反复复确认和试探一个有确切答案的问题。

在他的人生早期，他的童年，估计就像探索小径分岔的花园那样。于各式各样的文学随笔中穿梭，学习世界的规则、如何撒谎和拨动他人的心弦，再把推测付诸实践。

某些东西很早就出现在了他的生命里，如同手指和脚趾，接着一并成为他走向目的地的工具。他一定也失败过几次，有些计划——他曾为此满足——后来又成了庸俗到不情愿提起的拙劣之作。

试想，他在过去十几年中都在进行类似的的练习，因此第一次登场显露锋芒时已经对自己舒展的范围熟稔于心，让你感觉非常可爱。

你学着他的说话定式回答：“明明知道的吧？我也解释过了，因为我喜欢你。”

太宰治充耳不闻，他就是马上展露出攻击性你也不意外。这人从不使用脏字，但说话特别嘲讽且极具羞辱性，既犀利又尖刻。仿佛用刀将人剖开，将犯人的羞耻心剥离出来，扔在阳光下暴晒。

尽管形象总体上是个明快如风的少年人，实际展现出的却常常是残忍和冷酷。对他人的命运也的确漠不关心，毫不在意，只从神情中就透出了一种无动于衷的态度。

他实在太善于找别人的弱点和痛处了，一旦找到从不会吝惜于揭露的无情，非让人感到无地自容不可。而在此时，太宰治则像解密成功一样露出无法遮掩的快意笑容。

不过，对你来说，你不觉得喜欢就称得上是痛处。喜欢就是喜欢，不喜欢就不喜欢，表现出对他的偏爱不表明你会失去什么，他爱怎样怎样。

你不是也明知他不乐意听这种话还干脆直接地说出来了吗？

太宰治以一种之前未有过嘲讽的语调念出你的名字，好吧，看来你真把他惹毛了。

“行子，”他微笑着说，“你真是直白得让人意外啊？我们见过几面，又亲口说过几句话？你是怎么想的，想让我给予同等的回馈吗？”

太宰治好像打算只用声音把人切割开似的，言辞冷得像一记毒针，你耐心听他说完所有话。

“知道吗，我曾听说过一种人。过度的真诚本质上是这种人为了表现自己、赢得他人信任的手段，表象后蕴藏的是想要获得和付出相同的回报，坦荡背后隐藏的是想要控制他人的居心。”

“‘我都对你这么坦诚了，你难道不该立即喜欢我、感激我、认可我’？”太宰治口吻冷冰冰地道，“你是这样打算的吗？”

“的确有这个可能性，我不觉得这是需要回避的事。”你反问，“太宰先生，您觉得真诚是错误的吗？说实话，我对您并不抱什么期望，怎么敢更进一步期待善意的回报呢。”

“我并没有把您当做满足我自己的工具，您问了，我出于本心回答，仅此而已。”你没被激起什么情绪，还有心情和他陈述利弊。

你平静地说：“不要忙着拒绝，有备选方案总能让人感觉更安全一些，不是吗。”

太宰治：“你认为我需要安全吗？”

说真的，这句话听起来倒不像挑衅，更像是征求意见之类的。

太宰治和芥川这对师徒其实很有些相似之处，虽然前者对后者几乎听不见几句好评价。

你常发现太宰治的说话态度很随意，什么话都能说出口。感觉起来就像无痛症患者拿着刀戳自己，戳完自己又去戳别人，觉得这样也不会构成什么威胁。

芥川呢，也是这样，偶尔有刺痛别人的话语，几乎可以看作无心之举。

你回答：“也许需要，也许不需要，也许您认为自己更需要强大。安全总是好的，如果不喜欢这个词，理解成便利也无所谓。”

太宰治的眼睫轻轻动了一下，你想象着如果把手掌覆在他的眼睛上，触感也许会像被鸟羽轻轻扫过。

他没有说话了。

你也没有。

你们共同享用这宁静的缄默。