觉醒的她 第14章 木上有水（上）

没想到晚上九点睡觉，早上四点半起床毫无压力。

恰逢大暑时节，小泉圃主人特意准备了大暑特色早餐，并提醒客人出门记得带伞，说是每年大暑都有雷阵雨。吃过早饭，飞飞跟着王大仙开启新一天的旅程。至于具体行程，王大仙则只字未提。飞飞心想，如果提前告诉自己，到时候心中不免有所预期，一旦预期与现实不符，岂不失望。索性，保留神秘感，届时说不定会有意外惊喜。

晨光熹微，照现在的天气看，没有下雨的可能性。但是既然小泉圃的主人特意嘱咐，带伞还是有必要的。就算不下雨，遮阳也没问题。两人吃过早餐，出了小泉圃，王大仙照旧领着飞飞走昨天的小路上山。和昨天不同的是，今天这条小路上并非只有她二人。

只见不远处有一行人，五人一组，总共三组，正在向山顶移动。初看以为是寺里的僧人，再看队伍里还有部分女性，不论男女均身着原色长裤短衫，上山的速度快而有节奏。飞飞好奇地问王大仙，他们在做什么？

王大仙轻描淡写地回说：练功。

飞飞瞪大双眼，问练什么功？

王大仙只说先上山。

好像这种对话已经成了两人之间交流的规矩，王大仙不说自有她的道理，飞飞也不会继续死缠烂打，等时机成熟，心中的疑问自然会找到答案。老话说“知止”“知进退”“守分寸”在平常日用中若能践行，人与人之间的这个度如果能把握好，世上大概就不会有那么多烦人的人了。

这边二人按着自己的步伐和节奏上山，那边一行人也按着自己的步伐和节奏上山。只不过，对方的速度是自己的两倍，没一会儿功夫隐身山林之中不见了。二人到达山顶之后，照旧歇了歇脚，喝水吃干粮，然后沿着小路径直向清泉寺走去。

原来今天的分会场之一便是在这清泉寺中，另外还有两个分会场则在其他两个地方同时进行。也就是说，每个人一次只能选择一个分会场参与，每半天一个主题。飞飞心想，又是一次只能选择一个，剩下到官网的“番外篇”查看，但遗憾的是不能亲身参与，毕竟面对面的气场是不一样的。

二人进到禅堂，只见刚才在路上遇到的那一行人也同样在这禅堂之中，他们闭目静坐，并不为其他人事干扰。后面进禅堂的人在现场工作人员的引导下，也各自找蒲团坐下，学着他们的样子，闭目静坐。

如果说，上山的“动”是把心思专注在脚上，那么静坐的“静”则是把心神聚拢回内心，同样也是在训练注意力回收到当下。通过对注意力回收的训练，目的是唤醒最本能的觉知力，从而体察感悟到周遭最细微的变化，这就是练功，而所谓的修行，也不过是一种提醒，提醒我们把注意力回收到当下。

静坐的时候好像总是会失去对时间的感知，也不知过了多久，一阵清远的钟声响起，众人缓缓睁开双眼，把目光聚集到讲台。这时，一位舞者上台，赤脚光头，短衫长裤，目光笃定，身体随着鼓点的节奏舞动，看着是在舞蹈，却像是在练拳，又好像是在书写，但最吸引人的始终是他坚定、深邃的双眸，神情庄严，不着一丝杂质，颇有禅意。但他不是僧人，而是舞者。眼前的这位舞者让飞飞想到一个词——“由艺入道”，或许就是这样的吧？

突然鼓声稍顿，舞者从台上下来，示意众人跟在他身后，一起出了禅堂。此时，禅堂外架起十多个大鼓，鼓手在侧，举着鼓棒，见众人出来，齐声击鼓，气势震天。眼前的场景相较开幕式上的鼓阵有过之而无不及。随着鼓声，舞者示意众人模仿他的动作——张开双臂旋转。不到一分钟，飞飞就已经转晕了。其他人有的晕到地上休息一会又接着转，舞者则一直旋转到鼓声停止。那种天旋地转的感觉，和平时犯颈椎病差不多，爬都爬不起来。

到目前为止，所有人的注意力都在舞者身上，而实际上一直陪伴大家的还有鼓声，但没有人会特意关注鼓声。人往往容易被眼前的事物吸引注意力，从而忽略了听到的声音和内心的感受。接下来，所有参与者都要动手击鼓，通过亲身击鼓，关注鼓声，打开耳朵，去倾听；打开心灵，去感受。

在鼓者的带领下，扎好马步，举起鼓槌，敲响身前的鼓，咚咚咚。出乎意料的是，声音稀稀拉拉，轻、重、缓、急，并没有看起来那么简单。继续跟着鼓者的节奏、手势击鼓，同时耳朵开始倾听自己的鼓声，倾听同伴的鼓声，慢慢地、渐渐地，声音逐渐和谐，节奏越来越统一。整个过程，没有言语，只是倾听自己和其他人的声音，去感受，去调整——一个动态平衡的过程。

继“听香堂”之后，飞飞再一次体会到“静”，真是奇妙的感觉！原来“静”不是一动不动，“静”是没有杂念，是回到当下，是觉察，是心法亦是功夫。

当然，欲练此功，不必自宫！只需将注意力收回到此时此在，用心去感受。用庄子的话叫“无听之以耳，而听之以心”。

一上午的时间就在这样的训练中过去了。原来从上山的那一刻起，就已经开始进入到训练的范畴，没有机心的状态，是最好的状态。一旦事先有所预期，效果也会大打折扣。

据王大仙说，这个舞团是特意从台湾邀请过来。舞团的创办人从小习舞，后来又长期修行，所以整个过程比较偏向于沉浸式体验。通过训练去帮助表演者剔除妄想、贪心和烦恼，从而在表演中获得内在的宁静，同时将这种近似禅修的体验带给观众。

飞飞虽然不能准确描绘出“禅修”是什么，但是在这样的训练中，却能体会到“艺术”再爬升一个维度必定是某种对终极真谛的思考与追寻，借老子的话说，“吾不知其名，强名曰道。” 当然每个人对“道”的理解程度是不一样的，从而才有艺术形式、呈现的多样性，但并不妨碍我们去探索“道”。“道”远非想象中的那么虚玄，用庄子的话说，“道在屎尿中”，用心体会，那么俯首皆是道。

中午照旧在斋堂吃饭。饭罢，奔赴下一场“大师分享会”。

午后一点钟左右，天空乌云密布，眼见着大雨将至。按民宿老板娘的经验，大暑当天如果下雨，多是雷阵雨。所以飞飞和王大仙两人有意识地坐上游览车，赶在下雨之前抵达分会场。

这次来到湖边的“长清山庄”。从山庄大门口远远可以看到主会场。此时，主会场的人群都躲进寮子，只有零星几个人举着伞，像是做好准备迎接大雨。

来到山庄内的会客厅，参与者每人一个蒲团，排排坐，只要还有空地，就能带着蒲团挤进去。如此一来，虽说这会客厅不算大，但容纳一百多号人也不是什么问题。

两把太师椅坐北朝南，中间还有一张桌子，看样子“大师”到时候是坐在这位子上。也不知他们会谈些什么？对于飞飞来说，此时内心里倒是充满了期待。这阵势比上午的禅修更引人期待。

这次是两位“大师”，讨论的主题是“古典美与现代诗”。

一位是儒雅温润的谦谦君子，一位是声音充满磁性，外表斯文精致的学者风范。

两位大师在对谈过程中，从《诗经》一路下来，到《牡丹亭》，再到《红楼梦》，最后回到现代。或许我们生活在一个不会写诗的年代，但是至少我们还可以读读诗，附庸风雅，去感受文艺之“美”！

两位大师侃侃而谈，在对话的过程中，最让人惊喜的是他们身上自然散发出的魅力，不是用外表可以衡量。这种气质是经过时间的浸泡与沉淀，最终像一坛酒越陈越香。飞飞虽然说不上阅男无数，但最起码也见过很大一批所谓“上流社会”的人，这些人非富即贵，但他们身上真的没有一丝这样的气质，有的只是自以为是的“精英范儿”，一开始可能会让人印象深刻，但时间长了如同鸡肋一般，食之无味，弃之可惜。这一场，飞飞听得很入迷。

期间，雷阵雨如约而至，但是，丝毫不影响厅内众人雅兴，反倒是为整场对话增色不少。雷声轰鸣，雨水顺着屋檐倾泻而下，由于声音太大，两位大师相视一笑，像是有默契一般地示意大家一起听雨。这种时刻很容易被忽略过去，在大多数情况，大家的第一反应会是先关门窗，认为雨声、雷声打扰到这么重要的谈话。但是在大师的眼里，这是大自然之美，是意趣，更是情趣。如果就这么忽略过去，是不是太不解风情了？

散场的时候，飞飞发现这一场有好几个熟人。先是姬羽领着两位大师前往休息室，接着又见世东、允恬也在其中。二人过来与王大仙和飞飞打招呼，一起往室外走去。

这会儿雨也停了，天朗气清，正适合散步。这“长清山庄”比“玖號馆”有过之而无不及，真是一座精致园林建筑。耳边知了叫得正酣，一行人走到“揽月台”，只见西天外，一抹晚霞，竟然在雷雨之后显得格外澄澈迷人。

而此刻草丛下，蜘蛛结着大网，坐等猎物上门。

你以为的世界，只是你关注的世界

被你忽略的地方，一直在继续它的精彩。