绛雪携香 第92章 第92章 把握“中庸”的“度”

第92章《把握“中庸”的“度”》

孔子在《伦语》中云：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是中庸作为一种道德该是最高等的，但人们已长久缺乏这种道德。

纵观孔子所处的春秋礼崩乐坏年代，诸国为一统天下挑起战争，百姓颠沛流离……哀鸿遍野的乱世，让他无奈上层统治者不顾生灵涂炭发动战事，也怀念昔日等级森严的周礼。

诚然他这种思想有一定的滞后性，未用更长远的眼光看到腐朽的分封制无法满足社会发展的需求。但他提倡“过犹不及”的“中庸”思想，至今仍是中华民族宝贵的哲学理念，劝诫世人把握“中庸”的“度”。

“中庸”以“度”为界限，提醒我们日常中做任何事要量力而行，尊重规律。

如高考母亲反对我玩通宵，说要熬夜学习忽视人体精力就能取得好成绩，干脆考前不睡了。事实是学习从不与低效率的耗时成正比，一味地题海战术及“夜猫子”不仅拖垮身体，也未必成绩斐然。反观聪明人会劳逸结合，掌握方法。该学就好好学，该玩就好好玩，在“学与玩”间来回切换，人不累还效率高。

大学时我有个闺蜜为减肥，在饮食上脱离“中庸”，绝不碰高脂肪高热量食物，主食都断了。光吃水煮菜加锻炼，结果体重没下去，她还因太在意吃饭导致更渴望美味的增肥食物。

我劝她别太较真，人活在世想吃就吃。不否认巧乐力、炸鸡等容易发胖，只要控制好，少量吃也无可厚非。想吃就吃，适可而止，不亏嘴也不伤身。其实啥都能吃，把握好度，尝个鲜即可。

把握“中庸”的“度”，也是一种智慧的做人态度。

电视剧《母仪天下》中妖妃赵合德说她比其姐赵飞燕得宠，在于她对皇帝的情只有七分，姐姐有十分，她却能让皇帝感受到十二分！足见赵合德遵循情感的“中庸”，在首先爱自己、保自己的前提下争宠，加上她天生的媚骨及手段，令昏君刘骜像婴儿般为她玩弄于鼓掌。

虽说赵合德不是好人，她的“中庸”仍对世人有启示意义。即爱情婚姻中毫无保留、丧失人格无异于自寻死路，爱别人必先爱自己，自尊、自爱、自信的人才值得被爱！要在“度”中把握平衡，在“爱”与“不爱”中结合实际权衡利弊综合考量，当断则断及时止损，是对自己的尊重，也是对他人的善意。

或许“中庸”有时冷静理性到“冷酷无情”，和我们在文艺作品中看到的诸如梁祝化蝶、寒窑苦守等千古传唱的佳话大相径庭。

可惜生活不是影视剧，我们大多人没有“打不死小强”的“主角光环”。成年人的世界有太多无奈与心酸，风花雪月、才子佳人不过是闲来无事的调味品，万不可自我代入。

我们应抓住当下过好每一天，在生活的各方面守好我们的“度”，不欺人也不被欺、不自负也不自卑。在“中庸”的坚守中与人为善、踏实做人，相信明天会更好！

姒月喵

2021年6月15日