将进酒 第147章 典故引用

典故引用：

《战城南》（西汉乐府）

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

为我谓乌：且为豪客！

野死谅不葬，腐肉安能去子逃？

水深激激，蒲苇冥冥。

枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？

思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！

《淮上喜会梁川故人》（唐·韦应物）

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去？淮上有秋山。

《梦李白二首·其二》（唐·杜甫）

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告别常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

《汉书·严助传》（汉·班固）

闽越王狼戾不仁，杀其骨肉。

颜师古注：狼性贪戾。凡言狼戾者，谓贪而戾也。

《归园田居·其一》（魏晋·陶渊明）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋□□间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

两汉佚名的《生年不满百》

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

“将威未行, 则先振之以威”

出处：明·戚继光 -《纪效新书》

原文：若将威素立，则先收之以恩；若将威未行，则先振之以威。

释义：如若将帅威势已立，则以恩德收归士兵之心，（以此达到恩威并济之效）；如若将帅尚未立下威势，就先采用威势震慑士兵。

“小菜佐食, 醒脾解浊。”

出处：清·袁枚 -《随园食单》

原文：（节选）小菜佐食，如府史胥徒佐六宫也。醒脾解浊，全在于斯。

释义：小菜用以佐食配料，正如官府中小吏辅助六宫官员一样。小菜能够醒脾胃，去除污浊，作用就在于此。

“红梅覆雪，兰舟笼香，一笑千金值。”

出处：元·施耐庵-《念奴娇·天南地北》

天南地北，问乾坤，何处可容狂客？

借得山东烟水寨，来买凤城春色。

翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。

神仙体态，薄幸如何消得？

想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。

六六雁行连八｜九，只待金鸡消息。

义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。

离愁万种，醉乡一夜头白。

【释义：普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全。美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。】

“仰喷三山雪，横吞百川水。”

唐·李白 - 《古风其三十三》

北溟有巨鱼，身长数千里。

仰喷三山雪，横吞百川水。

凭陵随海运，燀赫因风起。

吾观摩天飞，九万方未已。

释义：在世界最北端的海里有一种大鱼，身体长达数千里。它仰头喷水的时候，水花如三山之雪；张口一吞，便可吞下百川之水。（它化作大鹏），随着海运，乘着海风，冲天而起。我看它升腾直上，一直到了九万里高空，好像还不会停止。

“都俞吁咈，古有所道。”

都俞吁咈,皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。

“入则恳恳以尽忠。”

出处：张养浩·《为政忠告》《三事忠告》

原文：（节选）臣之於君也，入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔，凡所白於上者，不可泄於外而伐诸人，善则归君，过则归己。

释义：臣属对于君上,拜见时要忠诚尽职,离开时要谦冲内敛．凡是向君上汇报的事，决不能泄露于外，并在别人面前夸耀自己。有功归君上，有错归自己。

“白发愁看泪眼枯。”

出处：清·黄景仁 -《别老母》

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

释义：即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

生平傲杀繁华梦，已悟真空。”

“生平傲杀繁华梦，已悟真空。”

出处：元·吴西逸-《双调·殿前欢·懒云窝，懒》

原文：（节选）生平傲杀繁华梦，已悟真空。茶香水玉钟，酒竭玻璃翁，云绕蓬莱洞。冥鸿笑我，我笑冥鸿。

释义：这一生中的傲气与梦想抱负消逝殆尽，我已看破俗世。（闲居青山脚下，生活闲适淡然），玻璃翁中的酒饮尽了，茶盏里的茶香萦绕未消，蓬莱洞前的云雾也在缭绕。鸿雁笑我，我也笑它。

“柳暗花明又一村”

出处：宋·陆游-《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

释义：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

“周若失其鹿，天下群雄皆可逐之。”

出处：西汉·司马迁 -《史记·淮阴侯列传》

原文：是秦失其鹿，天下共逐之。于是高材疾足者先得焉。

释义：秦朝失掉了政权，天下豪雄都来抢夺它。而才干突出且行动敏捷的人则占得先机。

“积石有玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”

出处：宋·郭茂倩 -《白石郎曲》

白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。

积石如玉，列松如翠。

郎艳独绝，世无其二。

释义：白石郎，临江居住。前面有江伯引导，后头有鱼群跟从。像玉一般的石头堆垒，似翡翠般翠绿的松树排列成行。白石郎的美艳天下独绝，世界上像他这样的再没有第二个。

“事师之犹事父也。”

出处：战国·吕不韦 -《吕氏春秋·卷四·劝学》

原文：（节选）曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。

释义：曾子说：“君子在道路上行走，其中父亲还在的可以看出来，其中有老师的也可以看出来。对那些父亲、老师都不在的，其他人又能怎么样呢？”这是说对待老师要像对待自己的父亲一样。

“匹夫无罪, 怀璧其罪。”

出处：《春秋左传·桓公十年》

原文：（节选）初，虞叔有玉，愚公求旃（zhān）。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

释义：当初，虞叔有块宝玉，愚公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。这句话原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

“尚能饭否？”

出处：宋·辛弃疾 -《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

释义：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，自己还能吃饭吗？

“君子不立危墙之下。”

出处：《孟子·尽心》

原文：孟子曰：莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。

释义：没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。而“君子不立危墙之下”的字面意思是：君子要远离危险的地方。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。

“百岁光阴如梦蝶。”

出处：元·马致远 -《双调·夜行船·秋思》

百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。

今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。

释义：人的一生不过百岁，就像庄周梦蝶。再回头想想往事实在令人慨叹。今天春天才来，明天早上春花就谢了。赶紧地行令劝酒，夜还是很快来临，灯就要灭了！

“白骨露於野，千里无鸡鸣。”

出处：汉·曹操 -《蒿里行》

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野,千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

释义：关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

“一年三百六十日，多是横戈马上行。”

出处：明·戚继光 -《马上行》

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。

一年三百六十日，多是横戈马上行。

释义：转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和边关的花草都笑我这一生总在奔波。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。

“筚路蓝缕，以启山林。”

出处：《左传·宣公十二年》

原文：（节选）筚路蓝缕，以启山林。

释义：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

“将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人。”

出处：汉·黄石公 -《三略·上略》

原文：

将之所以为威者，号令也；

战之所以全胜者，军政也；

士之所以轻战者，用命也。

故将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。

释义：将帅之所以能够树立威严，来源于他的号令；战役之所以能够取胜，得益于军纪；士兵之所以不畏惧战场，是因为他们早已将生死置之度外。所以将帅要言出必行，赏罚分明；像天地时令那样的不可变更，这样方能统领士兵。

“五兵之中，惟火最烈。”

出处：明·戚继光 -《纪效新书》

原文：夫五兵之中，惟火最烈。古今水陆之战，以火成功最多。

释义：战役中唯有采用火攻最直接猛烈。从古至今，水战与陆战都是采用火攻取胜占多数

“慈父爱子，非为报也。”

出处：西汉·刘安-《淮南子缪称训》

原文：（节选）慈父之爱子，非为报也，不可内解于心。

释义：慈父关爱儿子，并非是想得到子女的报答，而是因为无法抛开内心的那颗爱心。

“攻是守之机，守是攻之策。”

出处：唐·李靖 - 《唐太宗李卫问对》卷下

原文：（节选）靖再拜曰：深乎！圣人之法也。攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣。若攻不知守,守不知攻,不惟二其事,抑又二其官,虽口诵孙、吴,而心不思妙攻守两齐之说,其孰能知其然哉?”

释义：李靖再拜以后说:“圣人之法是很深远的。进攻是防守的转机,防守是进攻的策略,进攻和防守都是为了达到胜利而已。如果只知进攻不知防守,只知防守不知进攻,这不仅是把二事分开,而且又把二者的职责也分开了,虽然口中诵读孙子、吴起兵法,而内心却不去思考进攻和防守两全其美的妙用,那谁能知道它为什么要这样呢？

“致人而不致于人。”

出处：春秋·孙武 -《孙子·虚实》

原文：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。

释义：凡是先到战场等待敌人的，就从容、主动，后到达战场的只能仓促应战，一定会疲劳、被动。所以，善于指挥作战的人，总是调动敌人，而不是被敌人调动。

“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”

出处：《孟子》

原文：孟子曰：天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

释义：天下政治清明，自己就要身体力行推行道义；天下混乱，自己就要用生命来捍卫道义。没听说用道来屈从于世俗的人和社会。

“自古圣贤皆是死，唯有饮者留其名。”

出处：《将进酒》唐·李白

原文：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”

出处：清·徐锡麟《出塞》

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

释义：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

“海纳百川，有容乃大。”

出处：出自清朝林则徐的一副自勉联

原文：海纳百川 有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

“鹤乃佼佼于庸，尾主於顺谓娓。”

庸中佼佼；指平凡人中特别出众的。

尾主於顺；出自说文解字注。

“金樽同汝饮，白刃不相饶。”

出处：明太祖朱元璋在与功臣们的讲话

原文：金樽同汝饮，白刃不相饶。

释义：美酒佳肴可以与你一同品味，但来日你们要是犯了事，一样还是刀刃相见。

“绿水无忧，因风而皱；青山不老，为雪白头。”

出处：出自清人李文甫的一副对联

上联：青山原不老，为雪白头；

下联：绿水本无忧，因风皱面。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

出处：《金刚经》

释义：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

“治大国若烹小鲜”

出处：春秋·老子 -《道德经》

原文：（节选）治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉。

释义：治理大国，如同烹制小鱼。用道治理天下，鬼神都起不了作用。并不是鬼神起不了作用，是鬼神没有空子可钻，它们的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，因此，就可以让人民享受到德的恩泽。

“旌旗十万斩阎罗。”

出处：现代·陈毅《梅岭三章》

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

投生革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。

“君臣本同治乱，共安危。”

出处：唐·吴兢 -《贞观政要》

原文：（节选）贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。

释义：贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠谏良言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就能够和谐默契，这是自古以来治国所重视的方法。如果君主自以为贤明，大臣又不去纠正君主的过失，想要不亡国，是不可能的。

“舌上有龙泉，杀人不见血。”

出处：宋·罗大经 - 《鹤林玉露》卷六

堂堂八尺躯，莫听三寸舌。

舌上有龙泉，杀人不见血。

释义：堂堂八尺男儿，不要听信小人谗言，谗言对人危害之大，正如同杀人不见血的毒剑一般。（注：龙泉是我国古代的宝剑）

“企者不立，跨者不行。”

出处：春秋·老子 -《道德经》

原文：（节选）企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

释义：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

“乱世重用典”

治乱世，用重典：谚语。指动荡混乱的社会必须用重法来治理。

“木秀于林，风必催之；堆出于岸，流必湍之”

出处：魏晋·李康 -《运命论》

原文：（节选）故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。

释义：所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。

“任贤必治，任不贤必乱。”

出处：宋·司马光 -《资治通鉴·汉纪》

原文：（节选）房曰：若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。

释义：房京说：如果这样的话，任用贤能之人天下就会太平，任用不肖之徒天下就会生乱，这是世间必然规律。

“物不极则不反，恶不极则不亡。”

出处：宋·司马光 -《资治通鉴·唐纪》

“松月生夜凉，风泉满清听。”

出处：唐·孟浩然 -《宿业师山房待丁大不至》

夕阳度西岭，群壑倏已暝。

松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。

之子期宿来，孤琴候萝径。

释义：夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。

“时也，命也，运也”

出处：北宋·吕蒙正-《吕蒙正格言》

原文：上人宠，下人拥。人道我贵，非我之贵也。此乃时也、命也、运也。

释义：尊贵的人恩宠我，卑微的人拥护我。人人都道我尊贵，其实并非我尊贵。时机、命数、运气罢了。

“夜雨逢屋漏，梦听狐吟语。春潮何处请，滴答声里寻。”

出处：出自大周佻达湿人萧策安“对牌结对子”游戏对子

原文：夜雨逢屋漏，梦听狐吟语。春潮何处请，滴答声里寻。

创造背景：大周天琛年间，‘湿’人萧策安与诸朝臣同赴都察院左都御史岑愈私宴，期间岑愈提出要玩永宜港一带正兴的“对牌结对子”游戏。当时湿人萧策安与沈兰舟已互通心意，但苦于当下局势不便公开，于是借着当日游戏之景有感而发。对子看似辞藻轻浮、浪荡佻达的外物描写，实则是回忆自己与兰舟于禁军宅院初次坦诚相见的景象，同时也借此诗向对面正襟危坐的兰舟输送自己轻佻的爱意，挑拨对方看似毫无波澜的内心，感受公众场合下彼此间才通晓的**的刺激。

文末有话说，随同以上对子赠一首描写二公子家海东青的小诗。

海东青

宋·顾逢

相传产海东，不与众禽同。两翅飞腾去，层霄顷刻中。

转眸明似电，追马疾如风。坠得天鹅落，人皆指远空。