贾家楼 第260章 第十二章 四海义师纷乱起，忧忧又忆景阳楼。

大运河就在宋州城南五里处，由西北向东南缓缓地流淌，这一段称作通济渠，其水面阔达四十步，可通巨船龙舟，沿渠筑御道，遍植柳树，五里一墩，十里一亭，百里一驿，烟波浩渺一泻千余里，停泊在渠内的舟船数以万计。

在隋朝之前，这里并不是货运主道，驶过睢水的船只寥寥无几。那时沟通黄、淮二水的是北面的汴渠，漕运自开封向东循反水、获水至徐州，而后转入泗水、淮水。然泗水河道弯曲，又有徐州洪和吕梁洪之险，不易航行。隋炀帝为此凿通此渠，从开封以东与古汴河分道东南行，循睢水、蕲水故道直接入淮。

截弯取直，缩短距离，使航运更加快捷顺畅，每年从江淮经通济渠转运两京的粮食有数十至百余万石。有人说昏君是为了乘龙舟下江南，方便去扬州看琼花，那都是小人之心无稽之谈。还有人说宋州是因运河而兴，也不全对，择商丘建城始于西周初年成王封微子于宋，微子在古睢水北岸营建国都，便形成襟带河济，屏蔽淮徐，自古争在中原，未有不以商丘为腰膂之地的实力。

只不过大运河的通航，更使其如虎添翼，兴旺发达了，西到京师，南达江淮，北到幽燕，交通便利。漕运商旅，八方辐辏，粮商、盐商、茶商、丝商、漆商等集聚于此，使商丘成为名副其实的大都市。

诗圣曾赞道“昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱”。是讲述他游历宋中一带，汉朝梁孝王自梁徙都到这里，这里仅次于商业交通发达的城市陈留，而在政治军事上的地位则和贝州、魏州相等。城邑中住着万户人家，大街两旁的高楼大厦互相辉映，船和车马占据了大半的天下，主人和客人都十分欢乐地生活。可这是百年前的景象，不用说经安史之乱的摧残，就是眼下的干戈四起，动荡暴乱，已使这里呈现出日渐百业凋敝、江河日下之气。

“这里就是宋州喽？”

“慈悲，正是宋州，贫道二十年前与师父、师兄相遇于此，那时我年纪尚小，还未出家修道。当年师兄刚刚新婚燕尔，年轻气盛，没如今这般窝囊。他还在大街上捡到个孩子，说是左金吾将军、松州都督、江油县开国公尉迟宗的后人，这尉迟宗就是鄂国公尉迟敬德的弟弟，也就是玄奘大师的弟子、唯识宗二祖三车法师窥基的父亲。孩子的家乡遭受了瘟疫，全村只剩下他们兄弟两个，讨饭讨到宋州城，又与哥哥失散了。师兄见他孤苦伶仃，便将其带回西川交于其老挑阴王抚养。故地重游，往事历历在目，真是时光荏苒，岁月如梭啊。”

说话的是客船上的两个人，他们立于舷伸甲板上等着靠岸。这时有一艘渡船从岸边驶离，船上传来阵阵悲切的哭泣声和唾骂声，“石头啊！我的儿。他达，衙门凭什么不管？丢了这么多孩子，这不是大事，什么是大事？”

“呸！气死人了，县令贪生怕死，胆小如鼠，非说是妖精作怪，让去请巫师老道，明明是土匪所为嘛，可怜我家狗儿啦。”听起来不只是一两个人在抱怨咒骂。

好像是撑船的在劝解着，“都白难过啦，这几天南岸不太平，丢孩子的也不是你们一村一家。白慌来，一两天后去花木兰祠的大门口认领吧，不会有事的。”

“哼！石头他达，你咋不吭声？都到这个时候了，你还怕什么？回村里召集人抢孩子去。”

“对！官府不敢管，我们自己来，冲进祠去打那些狗日的。”七嘴八舌有许多人在响应。

渡船摇摇摆摆地走远了，客船上的人还在望着，“发生了什么事？这里比我们成都热闹多啦。”

“无上天尊，好像是孩子丢了，大家去县衙报案的。”看正在交谈的两个人，右手边的是个道人，他中等身材，方脸长髯，浓眉大眼，怀里还抱着个白绒绒的小山羊。左手边的是个穿白衣的波斯僧，其净面无须，高大粗壮，容貌俊朗，有一双淡蓝色的眼睛。看他饰冠，披幅，束带，着靴，胸前悬挂一个银质的十字，全然是景教僧侣的打扮。

“朝云道长，我差点来不了啦。高骈去年出任西川节度使，他真乃大礼国的克星，未到任便吓跑了南诏顽敌。今年，他命我规划设计，欲筑成都罗城以加强防范。可又恐南诏来犯惊扰役夫，因南诏酋龙信佛，遂奏请朝廷遣我游行入南诏，言于南诏王，使其归附于我朝，仍许以公主和亲，以此化解恶蛮之患。”僧人不无庆幸地说着。

道士用手捋着羊宝宝的头颈，那小小羊儿眯起眼睛很是享受的样子，“无上天尊，这个主意好，化干戈为玉帛嘛，希望西川就此太平，百姓免遭刀枪之苦。其实贫道也险些来不了啦，本打算回昆仑山看望师父的，却收到师兄的飞鸽传书，说孩子离家出走了，一个人往勃海碣石看海啦，你说急人不急人？事关紧急刻不容缓，贫道下了高唐观，出瞿塘峡一路寻来，不想在洛阳遇到了你。”他眉头紧锁打着咳声，“这孩子被嫂夫人惯坏了，甚是任性，想一出是一出。他这一个心血来潮，惹得亲朋好友手忙脚乱地跟着找来。小小年纪跑出这么远，可不要出什么事呀。”

波斯人用手在额头、胸前、右肩、左肩画着十字，“皇父阿罗诃保守他，但愿没事。这孩子如此任性可不是一次啦，两年前先说要海水，又说要海螺，再说要鲨鱼，逼得马教友没办法，派他的徒弟们跋山涉水去勃海获取，着实地折磨人啊。”

道士有气斜了他一眼，“无上天尊，这都是拜你景仙所赐，不是你当年把他捡回来，交与拉巴子抚养，她顶在头顶怕晒着，含在嘴里怕化了，视为己出，也难怪，师兄婚后多年无子，盼儿心切嘛。”

景教僧人无辜地反驳道：“天尊呀，这怎么还怨起我来啦？咸通十一年正月，南诏大兵入侵西川，百姓纷纷入成都城里躲避，人满为患拥挤不堪。当时的节度使卢耽召彭州刺史吴行鲁为代理参谋，命其与前泸州刺史杨庆复做防守准备，招募士卒，选勇士三千人号为突将。突将骁勇异常，全城人等竭力死守，顽寇围至二月才散。这孩子的父亲就是战死的突将，他母亲病重，被人抬到我那石笋街大秦寺，可是送来时已经晚啦，就是我族华佗在世也是无力回天了。她临终时将儿子托付给我。我身为出家人抚养不便，于是将其送到灌口马教友处，谁会想到最后是这个结果？”

“靠岸喽！宋州城到啦！”船工大声吆喝着，客船缓缓地靠向泊位。

却不曾料到一条官船横冲直撞抢在头里，从官船上连滚带爬地跑下来一群婆子丫鬟，众星捧月般拥着位哭天抹泪的贵妇人，她们慌慌张张地钻进几顶轿子。

有个管家模样的男人在轿子后面高声吩咐着，“你们两个去县衙报案，告诉县令，州里司功参军事家的公子被妖怪劫走啦；还有你们两个白愣着，快去衙门禀告老爷呀。”然后这伙人像落水的公鸡一般，失魂落魄地向城里跑去了。

这时在埠头上已经站着许多人，都在焦急地等着船家落下跳板离岸登船。人群中有两个熟悉的身影，是蓝衣侠客和吐蕃小伙子。咦！安姆吉格桑是要回五台山的，怎么又来搭乘下江南的客船呢？听听他们的对话就清楚啦。

“小兄弟，你怎不早说？你叔叔确吉廓甲是跟华阳真人施肩吾入海求仙的喽，他那时**法甚是了得。施家一族人于二十多年前就在澎湖屿落了脚，现在真人改称栖真子啦。他有诗云，去去程何远，悠悠思不穷；钱塘江上水，直与海潮通。”

“久拉，澎湖屿在什么地方？”小伙子激动地有些发抖了，迫不及待地追问道。

“你随我回泉州，我用船送你过去。听你说还认识我的小老弟庄义方啊，我刚刚去了泰山青桐涧国公庄，见到了义方。”

听对方说庄义方回了泰山，吐蕃小伙子细加询问，“三哥从黔中回来了！也是，都两年啦，凭他那一身本领有什么使命完不成的？他怎么回泰山了，是回去看望秦大叔吗？”

蓝衣人顿时脸色严峻，表情哀伤起来，“他在家丁忧，为秦老爷子守孝。”

“秦大叔亡故啦？是患了什么病去世的？”这太使吐蕃人感到意外啦。

“是被奸人毒杀的，顺励兄弟查过是用的毒药土狼心。”小伙子听同伴将知道的详情说完后，不禁泪水夺眶而出，嘴唇不能自主地打着颤颤，“那是北疆的毒药，在中原并不多见，只有到皇宫里才有，能使此毒的一定来头不小。”

侠客看法相同地点点头，“是呀，义方也是这么认为的，凶手隐藏得非常深，据知情人提供的线索去查是大海捞针啊。而且这背后像是有张无形的大网，只要你一深入就被挡回来，开始锁定是刘邺干的，又无真凭实据，他一气之下，心灰意冷辞官回乡啦。”这时船家已经把跳板搭好，船上的乘客陆续下了船。

蓝衣人安慰着吐蕃人，“终归会水落石出的，义方一定能为秦老英雄报仇雪恨。他隐退泰山还有奇遇呢，在后石坞遇到了世外高人，在我那劈空掌的基础上创出了绝世武功，叫做降龙二十八式，威力无比呀。”

两个人正欲随人流上船，却被下船的道士拦住了，“慈悲，有劳这位善信，请问这附近哪里能雇到马车呀？”

蓝衣人和吐蕃小伙子在经过南城关时是看到有车主招揽生意的，便热情地指明着方位。两位出家人明晰后施礼以谢，胸前挂着银十字的波斯人说着“愿主天尊保守你”。

这边的吐蕃人对波斯僧景让颇为感兴趣，见他高大粗壮，容貌俊朗，还有着一双淡蓝色的眼睛，小伙子耐不住好奇便向同伴询问道：“久拉，这和尚是哪里人啊？他的穿着打扮怎么和别人不一样呢？而且不说阿弥陀佛，讲的佛号是天尊，那不是道长们常用的吗？”

同伴是泉州来的见多识广，“他不是佛教徒，是景教和尚，景教传自大秦，乃正大光明之宗教，来我大唐吸取释道儒之精华，与三者并驾齐驱，武宗灭佛前极为鼎盛，法流十道，寺满百城。驱僧毁寺后中原便见得少了，在我们沿海一带还能见到一些。”

听到有人赞美景教是正大光明之宗教，波斯僧本是个爱说话的人，自认为理应答谢人家几句，“天尊啊，这位真是我景教的知音呀，你说的一点不错。我景教来自大秦，由教主君士坦丁堡牧首聂斯脱里创立，因主张基督有神、人二性二位，不拜圣母，被视为异端，受到迫害，避难于波斯。秉承道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生之教义布道天下，贞观九年，镇国**王阿罗本把福音从波斯传到长安，太宗派宰相房玄龄亲往长安郊外，迎接**王入城。太宗皇帝大加赞赏，说它是正道，详其教旨，玄妙无为。观其元宗，生成立要。词无繁说，理有忘筌。济物利人，宜行天下。皇恩浩荡拨下巨款，在京师义宁坊建立大秦寺，度僧二十一人，自此一发不可收啦。”僧人脸上洋溢着幸福的微笑。

“慈悲，景仙啊！真是有福之人不用愁啊，现成的马车送上门来啦。”道士欣喜地指着疾驰而来的轩车，那是辆布满灰尘暴土的车子，一看就知道它经历了长途跋涉。

马车在他们的旁边勒住了缰绳，没等车夫在轮子下塞入轫木，一个身穿袈裟的干瘦男子跳下车来，这人长得好恐怖哦！若是好信儿揭去身上的薄皮，便是个干枯的白骨架子，瘦得连一丝肉都没有。

“疾行鬼！是到码头了吗？”车子里有个洪亮的声音在问。

“到啦！大舅，你们三位请下车吧。”听到外面的回话，随即车帘挑起现出个羌族男子来。

吐蕃小伙子只见他的背影，其头戴白色头帕，穿麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，脚上穿着有鼻的云云鞋，腿上裹着牛毛制的毡子绑腿。男子掖了掖腰间的笛子，紧随其后探出身来的还有只体格高大的山羊。

羌族人背身一纵跳下车来，然后去扶后面的同车之人，对身边的干枯男子朗声吩咐道：“疾行鬼，去寻条渡船，我们休息片刻就过河。”相继钻出车厢的是两个吐蕃人，年纪大的穿件白色的袍子，中年男子的身上是黑白氆氇袍。

“日达木基，到南关码头了，我们可不能让他再跑啦。”年长的扶着朋友的手跳下车，然后对后面的中年人说道，“多吉，你还劝我不要来，你师父家里出了这么大的事，我怎么能坐视不管呢？我是你父亲，吃的盐比你走的路都多，有些事你还得听我的。”

身后的儿子嘟囔了一句，“那是你口重。”

气得长者一瞪眼睛，没好气地骂道：“你个混蛋小子。”

羌族同伴急忙从中劝解，“多吉次旦，你真是不知好歹。顿珠多吉大哥为我外甥的事操碎了心，放下部落里的事务，二话不说从北疆赶来了，他与中原人士交往多，正好能打听出消息。你这库赛鱼鳃说话不慎重，莫伤了你父亲的心啊。”说完他又反身上车，进入车厢里去找什么啦。

“顿珠多吉大叔！您来中原啦？”吐蕃小伙子惊喜地呼喊着，他快步上前行礼问候，“扎西德勒！”

“扎西德勒秀！”长者正是北疆四杰的老四，九曲罗萨，他同样是无比地惊喜，“格桑，是你小子！你找到你叔叔确吉廓甲啦？”

看小伙子沮丧的表情又追问道，“秦靖秦英雄和德吉单增公子都没有他的线索吗？”格桑失望地摇了摇头，但看到蓝衣同伴时又提起精神来，“现在没找到，但已有了些眉目，我正要跟朋友去泉州呢。”

“有眉目就好，路靠人走，地靠人种嘛。只要想找就一定能找到的，人有恒心万事成，人无恒心万事崩。”顿珠多吉充满希望地安慰道。

小伙子疑惑地看着同族长者，“对啦，顿珠多吉大叔，您大老远地来宋州，是有什么事劳烦您的尊驾呀？”

老者瞅瞅羌族汉子不无担忧地解释道：“朋友家的孩子走失啦，我来帮着找找。”

蓝衣人刚想张嘴说话，却被两声“日达木基”给截住了，呼喊的是那找车子的一僧一道。他们见到了刚刚钻出车厢的羌族人，那位手里握着一柄长剑，也睁大眼睛瞅着对方。他急匆匆地跳下马车，和向车前靠过来的两个人热烈相拥，他们聚到一起相互问着同一句话“孩子找到了吗”，当得到失望的消息后，又是一番的安慰和感叹。

“不过，据我大妹夫派来的人说，我那不省心的外甥在这宋州出现过，日巡、夜巡在运河的客船上打听到的。那孩子倒是机灵，发现暴露了行踪，便弃船登岸向亳州方向去了。景仙师父、朝云道长，平都山仙都观的人把这一带围住了，我想这次他是溜不掉啦。”

听到这么好的消息，大家都像松了一口气，又把话题转移到教育孩子上，一致认为灌口马王的妻子，也就是羌族人的二妹子太娇惯这个义子啦。

“多吉，快到后面把咂酒坛子取来！”说完他又急匆匆跳上车去，待他再次从车厢里钻出来时，手里攥着一把细长的竹管。

“酒来啦！”多吉次旦从车后面捧出个大酒坛子，这个吐蕃人的走路姿势与众不同，腿一蹬脖一伸就是一步，像是只刚刚离水上岸的小乌龟。

羌族人用浑厚的嗓音唱道：“来啊大家来，团团坐，团团围，团团围坐好唱歌。酒香了，酒甜了，底莫珠和玛木珠商商量量要敬神，敬天谢天恩，敬神谢神恩。”他反复地唱着请几个人围过来，然后启封将细竹管插入坛子里，“不唱山歌心不安，不喝咂酒心不宽，顿珠多吉大哥，你年龄最大离神最近，在我们寨子里以老人为先，自然你先喝。”

客随主便大家依次去吸，见这酒呈紫红色，醇厚味香，吸完再取来皮囊添水，再吸再添，直到味淡后抓食酒渣，几个人吃得心情舒畅，其乐融融。