红颜不辞镜 第249章 坐而论道

换一身衣裳回到草堂。

小太监已提了晚饭食盒来。眼见高无庸无声摆放碗筷，不似有话要回的模样，我寻思这个点皇阿玛还没起驾旨意，多半今儿就驻陛本地了，遂安心住下——至于护驾巡营，有戴铎在呢！

果然早起皇阿玛才谕旨回銮。绮罗服侍我换穿朝服赶去护驾，我使高福安排车架送绮罗家去——太子妃、富察领了一众宫人昨儿都已去了老子镇。

胤祥见到我不过微微一笑，并不问我昨儿一夜干什么去了，怎么现在才露面。当着人我自然也只说当下，心里确是感胤祥的情——也就是胤祥，但换个人，我都不能这样授人以柄！

……

散朝出来回到书房，我吩咐高无庸：“传了秦栓儿来！”

对于一夜未归，爷想听听绮罗都怎么告诉春花的。

“嗻！”高无庸答应一声转身出房，转身回禀：“爷，秦栓儿、秦锁儿奉绮主子的话往山里放飞喜鹊去了！”

“放飞喜鹊？”我不明白。

进府两年，绮罗除了放生她不爱吃的鲤鱼外再未曾似府邸其他妇人一般买鸟雀鱼虫放生。

“这喜鹊哪儿来的？”我问。

“回爷的话，昨日午后，爷传绮主子去温泉山庄的路上，绮主子听到山林里喜鹊叫，曾说好听，吩咐秦栓儿秦锁儿替她都抓了来！”

主子使奴才抓鸟捉鱼原是寻常，就是喜鹊叫起来“错错错”的，跟磨刀石磨刀似的，好听？呃，对了，喜鹊是报喜鸟，绮罗以为吉兆？

绮罗院子回廊空荡荡地，没一只鸟雀，绮罗养喜鹊，也未尝不可。据《开元天宝遗事》记载，唐玄就宗曾命人在兴庆宫驯养喜鹊、鹦鹉等吉鸟，用于园林点缀。似京城市井也有许多江湖艺人驯化喜鹊表演“衔旗算命”。

“既是抓来了，怎么又改主意给放了？”

“听说是今早绮主子家来后春花问绮主子抓喜鹊来干什么？绮主子回说喜鹊关在笼子里不叫，让秦栓儿秦锁儿抬回山里放了。”

绮罗知道喜鹊关笼子里不叫？灵光一闪，我想到乐府那首《鹊踏枝》：“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语”。

绮罗这个任性！我无奈摇头：先不知道爷召她干什么，不耐烦听喜鹊叫，遂指个明目令秦栓儿秦锁儿给抓了。

而今早放回去，自然是跟爷情投意合，身心欢畅，不再拿喜鹊撒气！

……

起身来绮罗院子。

绮罗盘腿坐在炕上抄写佛经，听到我来的动静也不停笔，端坐如山。我自在主位坐了，掐数念珠。

绮罗是我所见最有悟性的妇人，一应佛门规矩，但凡提过，就能遵守。我确证绮罗佛缘深厚，远非琴雅、玉婷、秀英等妇人所能比。

心念转过，我再一次想起一照面就说绮罗是天女的文觉。

上个月在江宁我曾使戴铎请文觉，没能请动。今儿早朝皇阿玛发愿在金山寺举办水陆法会，我琢磨：是否跟皇阿玛举荐文觉参会？

如此皇阿玛圣旨招他——但凡文觉不想抗旨，就得来！

……

一时完了今儿的功课，绮罗方给我请安，我顺势拉她在身边坐下：“绮罗，爷接着给你讲《大悲心陀罗尼经》！”

昨儿才跟绮罗表白心意，真是你侬我侬时候。偏我身为爷，我没得整日流连后院，守着妾侍的理，惟只有讲经这个名目——所有人都知道爷笃信佛法，没人能批评爷引领绮罗向善！

……

今日我正给绮罗讲经，高无庸忽然来报：“爷，文觉禅师来了。”

来了？爷就知道！

而文觉现在登门，多半也是接了爷的好！

兴冲冲站起身，入目扑闪的杏眼。我想起绮罗对文觉异乎寻常的好感，随口告诉：“文觉禅师精研佛典，深入教理，实为佛门大德。今日有缘，你也不妨随爷过去见见，于佛法也得些进益。”

太白楼相亲已过去两年，爷早已放下。独绮罗作贼心虚，有事没事地翻腾出来，无事生非。

绮罗如此误会爷自然是因为对爷的心胸不够了解。

年羹尧是外男，还是个信喜渔色的花花公子。爷没得招他来跟绮罗共坐论道的理。

倒是文觉出家人无碍。

“是。”绮罗恭敬答应，掐着佛珠随我来见文觉。

“贫僧文觉顶礼圆明居士，阿弥陀佛。”文觉问讯。

我合掌回礼：“文觉禅师，阿弥陀佛。”

绮罗学我合掌与文觉行礼：“后学见过文觉禅师，阿弥陀佛。”

后学？至此我方省起绮罗还没有法名。

法名历来都是由师傅所起。想要法名得先拜师——眼前文觉和绮罗站一块儿，即是一幅现成的天女礼佛图。

将绮罗拜到文觉门下？

心念刚起，我即刻否定。

佛门师徒是比父母子女更重的缘分——父母只是给予“色身”，师傅则能滋养“法身慧命”。

似释迦摩尼成道后度儿子出家，后又接受妻子、姨母出家，如此世上方有了比丘尼。

绮罗见文觉生欢喜心，或许是因为前世夙缘，但绮罗这世既已归了我，就没必要再另造因果——绮罗现跟我学佛，我即是绮罗的佛门师父！

越想越觉得此法可行——师徒名分高过世间一切缘，包括夫妻妾侍，如此往后我与绮罗些破例，即便琴雅也不能挑理。

“阿弥陀佛！”文觉低眉合掌，给绮罗打了一个问讯。

“禅师请坐！”我请文觉蒲团坐下，自己也跟着跌坐，绮罗小心地挨我身侧坐下——正是第一弟子位。

“阿弥陀佛。”文觉合掌开言：“众所周知，《楞严经》是佛门必修的无上圭臬。贫僧听闻居士发心资助章嘉活佛将其译为藏文，又印刊了有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。居士此番修**德无量无边，佛门弟子闻之莫不随喜赞叹，阿弥陀佛。”

我招揽文觉来无非是觉得他是得道高僧，堪能跟我参禅。文觉既以我资助的《首楞严经》开场，愿与我交的心呼之欲出，我自是欢喜，谦恭回应：“阿弥陀佛。《楞严经》有云：末法将尽、法将灭时，《楞严经》最先灭；因为《楞严经》是众魔的克星，破魔的**宝，若有本经住世，则正法得住持世间，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本经若灭，魔力则无有能制者，魔事猖獗，众生修行即罕能不堕魔数者。”

《楞严》通篇讲克魔，而佛弟子克魔的依持根本就是“戒定慧”，不生妄想，断除魔业之根。

我既有意收绮罗为徒，势必要跟绮罗表表我对佛法的认知——我自信远胜绮礼。

……

“圆明身为佛弟子，自当善护正法，力修此经，宣扬此法门，以自他于菩提道深种善根因缘，速修无上。”

绮罗无意功名利禄，巧了，爷也是——关于这一点，爷跟绮罗其实可算志同道合。

爷跟绮罗唯一的不同是爷早年皈依佛法，精进修行，绮罗则为绮礼养得娇纵任性，随心所欲，肆意妄为，只这两年归了爷后，受爷约束教导，才有所收敛。

爷当绮罗师父，不比绮礼名正言顺？

……

“阿弥陀佛，”文觉赞叹：“善哉善哉。居士上求佛道，下化众生，慈悲心怀，功德无量！”

绮罗一旁眨着杏眼，难得地没有走神睡觉，我颇觉欣慰。绮罗资质上佳，但能用心，前途无量。

……

“似现是三月中，再有一个月，每年自四月十三日至七月十三日九十天中，本寺僧众都要禁足安居设楞严坛，行楞严会。”

文觉跟我解释先不受我邀的因缘——“结夏”在即，他需要留寺跟僧众一起精进佛法。

弘觉寺作为赦建大寺，清规戒律原比别处不同。或许就是如此，才造就文觉威仪佛相。

“阿弥陀佛，”我点头表示理解：“圆明久闻禅师勇猛精进如降龙伏虎，未来必证阿罗汉果。”

阿罗汉解脱轮回，不再后有，而我，但有绮罗这个天女弟子，成就应该不仅限于此。

……

老四一直嫉妒绮礼，不满琴雅，独辟蹊径，跟绮罗亲近。

作者有话说

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第249章 坐而论道