红颜不辞镜 第247章 老子山

早起出船舱，看到茫茫湖面，我不禁皱眉：这么大的雾，可影响视野。皇阿玛登山，护驾得小心在意，别出差错才好。

转身替绮罗戴上披风风帽，嘱咐：“今儿登山跟紧了爷，别滑脚摔沟里去。”

绮罗闻声扯住了我衣袖，我看了看，没有推开，默许她扶着我走踏板上岸。

跪送皇阿玛、太子登辇，我和胤祥骑马护驾。天其实不冷，讨厌的是无边无际的水汽，打湿了我的披风，还有马头，让我很不舒服。

老子山不高，甚至于都不能算作山，一个百人队就把守住了山道。但为免意外，我依旧放了三组十二名侍卫开路净道，又有八名一等侍卫围绕在皇阿玛、太子前后左右，再二十名侍卫混在群臣中，五十名侍卫殿后。

绮罗一如既往地踩着她的花盆底，落在山道上，发出哒哒的响声，混在一堆嚓嚓走道的官靴里特别清脆。

我不用回头，就知道绮罗不疾不徐地跟着我，没有意外。

我放下心来。山道平缓，没有围观，绮罗走得稳当，太子便没有指令文德馨照顾绮罗的理。

先我便以为文德馨对绮罗分外和气，现今回想未必不是无事献殷勤——太子一向喜欢音律，大概去岁在围场绮罗舞蹈《踏歌》之后就留意上了绮罗，甚至于可能更早。

去岁三月，绮罗那首《离别》就曾唱遍天下——连山东衍圣公都已听闻的词曲，太子无可能一无所知。

《踏歌》舞蹈看似简单，据说舞得好不容易，太子指使曹寅寻原班舞姬多半也是想找个确证。

……

越往山顶雾气越淡，加上天光放亮，树木慢慢地打云雾里浮现出来，有些玉树琼枝，瑶池仙境的意思。

及到山顶，举目四望，望到白茫云海尽头的第一缕霞光，自然生出羽化飞升的向往。

下意识地我扫一眼绮罗，绮罗的脸映着朝霞似菩萨金身一般闪着光，圆满、圣洁，让人想顶礼膜拜。

……

太阳跃出地平面，阳光穿透白雾，廓出远处洼地里的芦苇荡。

曹寅笑道：“蒹葭苍苍，白露为霜。皇上，老子山周围几万亩洼地盛产芦苇和莆草。每逢芦苇和莆草成熟季节，周边的人就成群结队地到这里收割芦苇和莆草，晒干以后运到山上堆存，所以，早前这老子山曾叫‘芦莆山’。”

“春秋末年，老子骑了青牛来此处采药炼丹，普救民疾。最后功德圆满，杳然而去。”

“乾封元年，唐高宗封老子‘太上玄元皇帝’，敕建老子庙。这处芦蒲山遂改名老子山。”

“山不在高，有仙则名。这座老子山因为老子吸引了许多历史名人到访，留下了许多古迹。”

“皇上，您看北边这个岩洞，即是传说中老子住所，被称作‘仙人洞’！”

顺着曹寅所指方向我不仅看到了云雾掩映中的岩洞，还有腾云驾雾而来的仙女——金光闪闪的仙衣，漫天飞舞的飘带，周天回响的仙乐……

仙女飞走好一刻，皇阿玛方鼓掌赞叹：“好！”

我醒悟刚刚的仙女其实是曹寅的家班舞伎，仙女们的嬉戏就是绮罗替曹寅排的那个“一只脚”舞蹈。

老子山的云雾霞光太与人瑶池天宫的遐想，我刚竟没反应过来。

“此曲只应天上有，人间能得几回闻？荔轩，”皇阿玛问曹寅：“刚刚的舞蹈什么名儿？”

“回皇上，《飞仙》！”

飞仙跟飞天一字之差，明显套用而来。

皇阿玛点头，随口吩咐：“梁九功，将盛京新进来的鹿舌鹿尾拿些来赏给曹寅！”

我满人原以狩猎为生，鹿是我满洲是守护灵。萨满祭祀都要杀鹿取血，用鹿舌蘸血书写祝文。

一头鹿只有一条舌头，鹿舌珍贵可想而知。鹿尾跟鹿舌一般稀少，作为祭祀的贡品，鹿尾跟鹿舌一样，自古只分配给部落首领享用，意为权利传承。

我满洲龙兴之后，更是明文规定鹿舌鹿尾具为贡品，不得私藏——似我府邸祭祀，都是用猪肠灌猪肝替代鹿尾，鹿筋以代鹿舌。

偶尔地皇阿玛会赏功臣近侍鹿尾，以示“分甘共肥”。鹿舌则是前所未有。

常言道“舌为心之苗”，皇阿玛忽然赏曹寅鹿舌，这是嘉许曹寅是“心腹之臣”、“口舌之臣”。

曹寅闻声感激涕零，瞬间跪地磕头谢恩：“皇上厚爱，奴才肝脑涂地也不足以为报！”

皇阿玛笑道：“先你父亲曹玺是先帝侍卫，你是朕的侍卫。待几年，你儿子曹颙到了年岁，你一样送到宫里来！”

曹家为北宋名将曹彬之后，远祖曹俊在前朝初年“以功授指挥使”，终明一朝都是世袭的沈阳中卫指挥使。

我太祖高皇帝努尔哈赤攻占下沈阳后，曹氏合族被俘，沦为包衣，归属佟养性管理，不久曹寅父亲即为佟养性提拔为满洲正白旗包衣佐领，待多尔衮领正白旗后，曹振彦跟着多尔衮东征西战，战功累累。多尔衮赏识曹振彦，选其长子曹玺为世祖皇帝侍卫。

多尔衮倒台后，因为跟佟家的关系，曹玺不仅没被驱逐出宫，其媳妇孙氏还被选为皇阿玛乳母，其子曹寅也被选为皇阿玛侍卫。

曹寅得子较晚，长子曹颙今年才刚十岁。这个年岁照说原可进宫为皇子伴读。皇阿玛不现在将曹颙指给十六弟、十七弟，而十八弟才在襁褓，进书房是五年后的事，那时候曹颙都十五了——十五，正是御前侍卫的选拔年岁，皇阿玛这是打算将曹颙指为太子侍卫，许曹家世代富贵？

皇阿玛觉察到了曹寅的后顾之忧，赏他定心丸！

“奴才，奴才，”曹寅哽咽磕头：“叩谢皇上天恩！”

太子含笑看着，颇为乐见其成。

难得地，绮罗也跟在场文武一般满脸艳羡，甚至于伸长了脖子瞧梁九功拿来的鹿舌鹿尾。

我见状不免头疼。绮罗嘴馋，最好新鲜。偏这鹿舌、鹿尾，都有规制，我也没有，不能满其口腹之欲。

……

老子山就巴掌大一点地方，压根摆不开酒席。曹寅就将午席安排在山下湖畔。

这时节荷叶才刚出水，还没有巴掌大，荷花连个影子都没有，实没什么美景可言。但乡野地方，何能处处锦绣？我相信这已是该地方风景最佳处。

皇阿玛圣明，体谅曹寅不容易，自然都是赞叹。

绮罗随性惯了，从不知何为体谅。眼见曹寅对着浮萍似的荷叶滔滔夸耀，不免以为言过其实，失了耐心——倒映在我身前地上的人影不是摇头，就是搅手帕子，没一刻安静。

及等听说皇阿玛谕旨御前学士行走赋诗以记，更是呸呸唾弃。

皇阿玛前方瞅见，立刻召唤：“绮罗，绮罗，朕这边刚提议作诗，你这边竟就得了。来，到前边来，作得什么，念给朕评评！”

绮罗愣住，杏眼随即转向我，跟我求救。

我当然帮绮罗，就是众目睽睽的，我不能轻举妄动，得等合适机会。

“老四，”皇阿玛唤我：“这出门在外的，也别太拘了你媳妇儿。这便就使她过来吧！”

皇阿玛发话，我必是照办。

“是，皇阿玛，儿臣遵命。”我恭敬答应，转脸呵斥绮罗：“皇阿玛召你，还不快去？”

拖延磨蹭是绮罗的家常。我的敦促除了跟皇阿玛表忠心外，于绮罗没一点实质作用。

绮罗一步三叹地磨蹭到皇阿玛跟前，唉声行礼：“回皇上，奴婢不会写诗，刚才听曹大人奏对时，只胡乱掐了几句词，还只是半阙。”

诗以咏志，要“言志载道”。相较于诗，词多写闺怨离愁，被视为“艳科小道”。著名的李清照、朱淑真、管道昇都是女词人。著名的女诗人也有，蔡文姬、谢道韫、薛涛，无不是宋朝以前人——自打宋后兴理学之后，妇人以“卑弱”以要，再没出过佳作。

宫里妇人，诗作得最好的是绮霞。我府邸则是秀英。绮罗如此讲，即是不与她两个争锋的意思。

绮罗想得很周到。

“半阙更好！”皇阿玛不以为意道：“朕正思出什么题才好，你既已有了半阙词，这便就念出来，使朕的大学士们来对。”

就是说我不用对了。我暗松一口气。

说实话，对着这一空湖作诗，我想破脑袋都是春种秋收一类，偏这是片天生天长的野湖，主管的河道衙门都只管收不管种，就很难升华——总之我是咏不出来了。皇阿玛如此讲，大略也是知道“见景生情”这件事太难为人，借坡下驴。

毕竟词比御制诗的框框少多了，容易发挥。再绮罗妇人，学士们对不出绮罗的词，也很可以买块豆腐撞死了！

杏眼扫过一众御前行走，款款念出：“紫气东来，不见仙踪何处？青牛西去，空留石上蹄痕。炼丹炉莫辨东西，仙人洞徒生想像。”

紫气东来是句成语，典出《史记·老子韩非列传》，讲的是老子西行至函谷关时，关令尹喜望见紫气浮关，知圣人将至，遂请老子著书，得《道德经》五千言。

不见仙踪何处，我点头，老子出关后确是不知所踪——刹那之间，我忽然想到老子《老子列传》记载了老子的出身、师从、官职、言行，可从没有老子来这老子山的记载。

这老子山的所谓神迹就是那个家徒四壁，只一张石床、一张石几的“仙人洞”，再洞西一块四周殷红，中间雪白的大石头“炼丹台”和南边积水洞穴边的牛蹄形石印“青牛迹”——绮罗一句“徒生想像”干脆地将后人穿凿附会直拍在皇阿玛脸上。

我额角一下子就见了汗，心里打鼓，飞快思索：现要怎么办？

皇阿玛圣明，屡屡下旨严斥地方上报神迹、祥瑞。偏今儿大张旗鼓跑来名不经传的老子山大肆祭祀。且被绮罗这个任性，挑出了理。

绮罗现突然闹脾气多半是不忿刚皇阿玛赏曹寅鹿舌鹿尾，没赏她，以为皇阿玛偏宠曹寅对她不公不算，还消遣她作诗，故意地给皇阿玛添堵。

我就说绮罗今儿怎么应承地这么快，竟然没有推诿，原来是在这儿等着呢！

“然仙踪虽渺，灵迹犹存。试看今日湖山，果然别有天地！”

绮罗可算念完了她的讥讽词。

“嗯”皇阿玛不动声色地点了点头，转对御前：“这便就是今日的题目了。你们谁先来？”

“回皇上，臣得了。”徐本打人群中站了出来。

绮罗脸色一僵，迅速望向我。我装没看见。

妇人名节重于性命。

太白楼相亲已过去两年。当初与会诸人无不避口不谈，以全绮罗名节。

绮罗这个不打自招，又自乱阵脚。

徐本跟我一样无视绮罗，自顾念道：“云山屏蔽，胜他铁甲三千；雪浪参差，如隔秦关百二。幽客子寻此流连，踏青人乐而忘返。当春光献媚，景色争荣。欲醉桃飞红雨，还在翠微之巅。”

“云山屏蔽”应该是化用前人“云山隔断红尘岸”一句，意思是云雾缭绕的高山是隐居者远离红尘的天然屏障。

“雪浪参差” 则是化用苏轼《赤壁怀古》那句“惊涛拍岸，卷起千堆雪”。长江天险，史上不乏分江而治的事例。

“秦关百二”典出《史记·高祖本纪》“秦形胜之国，带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉”，意指函谷关险要，二万人可挡百万师。

徐本这就回答了绮罗老子出函谷关后去哪里的问题——就是来了这瑶池仙境的老子山！

过去千年，老子山幽客子，踏青人络绎不绝。现春光正好，正合适皇阿玛来此踏青！

徐本回答满分，皇阿玛点头赞叹：“好！”

“梁九功，”皇阿玛吩咐：“将那块‘紫袍玉带’松花砚赏给徐本。”

‘紫袍玉带’是松花砚少有的紫色砚台，加上名儿起得好，一直是砚中上品。

绮罗听说是松花砚，也不避嫌了，立伸头去瞧。

梁九功看在眼里，特地打开匣子，告诉徐本：“徐大人，您瞧好了，‘紫袍玉带’！”

杏眼随即瞪到最大，几欲滚出眼睛框去，粘糊到砚台之上。

……

这几天煮饭，研究志愿，过了这个月再更

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第247章 老子山