红颜不辞镜 第232章 霓裳羽衣舞

绮罗贪玩，每回洗澡都要洗大半个时辰。今儿伤了胳膊，就剩腿还能动。这泡到水里，还不得多玩会子？

我一个爷，没得傻等的理。

微一沉吟，我回到行宫。

看到门口侍卫望我的惊异眼神，仿佛能听到他们的心声：现这个点了，四贝勒还要进宫？

当然！我心说：不走这么一遭，如何能彰显出绮罗生病？

……

“四哥，”胤祥关心问我：“绮福晋没事吧？”

“罗美瞧过了，”我如实告诉：“说绮罗是胳膊使脱了力，得养几天！”

“脱力？”胤祥惊讶：“这么严重？那要恢复最少也得十天半个月了！”

俗话说“伤筋动骨一百天”。脱力虽不似伤筋动骨那么严重，但想养好也不是三五天的事。

“是啊，”我忍不住摇头：“绮罗你知道的，家常油瓶倒了都不扶。今儿突然一用心一出力，可不就吃不住劲了？”

有些心疼，又莫名庆幸：经此一遭，皇阿玛该不会再疑绮罗装病推诿了吧？

绮罗的运气，总是这么地否极泰来，出人意外。

“对了，四哥，”胤祥拿着《唐纪要》问我：“绮福晋精唐舞，您知道她有补过《霓裳羽衣舞》吗？”

我……

《霓裳羽衣舞》是唐玄宗亲自作曲，杨贵妃亲身领舞的盛唐第一舞。

安史之乱之后，《霓裳羽衣舞》失传，现仅存姜夔留下的《霓裳中序第一》这一阙曲谱。宋时明时虽都有朝野大能试图补曲，但评价都不高，都未得公认是开元旧韵。

绮罗既精唐舞，无可能不知道《霓裳羽衣舞》，但是否补过，我真不确定。

“这个，十三弟，”我觉得有必要跟胤祥解释一下：“今日之前，我虽知道绮罗能歌善舞，但都当是妇人娱情，即便技艺高超些，也是天赋秉异，不足为奇！”

谁家常过日子没事把妾侍弹琴唱曲舞蹈往宫廷礼乐方面想啊？这给人知道了，还不得笑死？

何况绮罗弹唱的都是她自己改编——如曹寅所言，全不着调！

“唉！”胤祥叹气：“四哥，您说得我都知道。我认识绮福晋也不是一天两天了，甚至于亲见过她编曲。”

《两只蝴蝶》吗？我就说吧，有在调吗？跟朝廷大典礼乐啥的，有什么关系？

“就是，四哥，”胤祥坚持己见：“这《霓裳羽衣舞》名字取自道士飞升，羽化成仙的传说。这道士飞升成仙，即是飞仙——绮福晋今儿这舞叫《飞天》。天在梵语里是提婆，也就是神的意思。飞舞的神，可不就是飞仙吗？”

这……，还真是！

“唐玄宗望女几山，女娲娘娘圣地成《霓裳羽衣舞》，绮福晋望弘觉寺散花菩萨塑像成《飞天》舞蹈，是不是异曲同工？”

我无可反驳。

“再看《新唐书·礼乐志》这一段：《霓裳羽衣曲》为‘开元年间，河西节度使杨敬述献’。”

“《唐会要》这里：天宝十三年七月十日，太平署改《婆罗门》为《霓裳羽衣》。”

“两处记载粗看虽是矛盾，但往细里想，这河西节度使杨敬述献的应该就是《婆罗门曲》。《新唐书》后人编撰，直接用了天宝十三年改的新曲名而已。”

“这《婆罗门曲》原是天竺传来的佛曲。玄宗以《婆罗门曲》为基改成《霓裳羽衣曲》，道教法曲，用作太清宫祭祀老子的礼乐。”

“曹寅说绮福晋今儿曲子里用了龟兹七声和许多胡调，这龟兹乐也多是佛曲。”

我终于找到了说词。

“十三弟，”我打断胤祥：“《霓裳羽衣曲》是唐朝大曲，标准的“散序、中序、破”三段结构，曲舞歌一应俱全，绮罗作的《飞天》就只有曲子，没有歌，且这曲子都还不在调上！”

“四哥，”胤祥有自己的想法：“皇阿玛弘觉寺礼佛才刚五天，五天里，绮福晋能成一曲一舞，想要歌还不容易？给绮福晋多点时间，就编出来了！先绮福晋作的《送别》《踏歌》曲词，谁不说好？”

“再这不在调上的话是曹寅讲的。不瞒您说，我今儿注意都在绮福晋舞蹈上，就没怎么留心曲子。”

其实我也是，一直在研究绮罗那个舞步，还有各种菩萨手印。

“再太子也说了，这曲牌曲调都是人编的，只要绮福晋编得好，能广为流传，就是我大清礼乐！”

我望着桌上的史籍默然：太子说得在理，就是这话太子能说，我不能说，更不能认！

默一刻，胤祥开口又道：“四哥，《霓裳羽衣曲》是盛唐第一曲，《霓裳羽衣舞》是盛唐第一舞，皇阿玛御前若是说到唐乐唐舞，必绕不开这一首《霓裳羽衣舞曲》！”

胤祥说的是实情，而绮罗今儿的舞蹈也确是惹人遐想，电闪之间我终于醒悟：“原来如此！”

嗯？胤祥眼望向我。

“十三弟，”我对着桌上堆放的史籍苦笑摇头：“剑作为步军战刃兴于商周，盛于秦汉。南北朝后骑兵成为战争主力，多装备长矛横刀，剑退出战场，成为军队仪仗和文人配饰。剑舞受众日广，至唐到达鼎盛——唐玄宗设教坊、梨园，整理乐舞，将剑舞定为‘健舞’，宫廷民间广为流传。剑舞道具也不再仅限于剑，还添了绸，以表现“剑意纵横’、‘剑气如虹’。”

“如此‘项庄舞剑，意在沛公’，项庄代表的秦汉剑舞舞的是战场杀人技，唐时剑舞舞的则是尚武精神——一个技，一个意，完全不同！”

先草圣张旭观公孙大娘剑舞是唐朝剑舞，悟的是墨气笔意；美人泉是项羽故乡，今儿舞伎舞的是秦汉剑舞，炫的是剑术舞技——跟书法气韵全不沾边。曹寅往书法上发挥，属于南辕北辙，根本方向就错了，。

反是绮罗说她后院妇人，只有挥挥扇子，甩甩衣袖的气力，不能舞刀动枪的示弱，是唐朝剑舞崇尚精神的内行话。

可叹在场众人，呃，不排除有御前行走跟绮罗一般装傻，总之，皇阿玛、太子、我和十三弟都只以为绮罗无赖，都没听懂。

“四哥，”胤祥拿起桌上的《史记·周本纪》问我：“四哥，您说秦汉剑舞是杀人技是打哪儿看来的？”

“《周本纪》里有剑为礼器，改佩玉为佩剑的记载，再前几日，我看的《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吴太伯世家》、《越王勾践世家》、《刺客列传》这些，关于剑的记载不外是铸造、礼仪、交战、刺杀几样，并没有拔剑起舞，宴饮助兴的记载！”

我也是才刚贯通起来！

偏绮罗早就明白！

“四哥，您说的几本，我也都看了，听您这么一说，才醍醐灌顶！”

我越觉惭愧，咳嗽一声，继续言道：“如此剑舞与其说是汉舞，不如说是唐舞。先绮罗改剑舞为扇舞，有取折扇兼剑绸刚柔相济之意。曹寅编剑舞，”涉及皇阿玛，我含糊其辞：“这个，皇阿玛谕旨绮罗下场舞蹈——十三弟，你知道的，绮罗一向有些，那个，惫懒，嗯，没得就对曹寅生了意见，觉得他多事。绮罗故意地仿《霓裳羽衣舞曲》作了这个似是而非的《飞天》，讥嘲曹寅有本事再仿！”

那个花篮就是个碍眼法，绮罗出给曹寅的最终题目其实是复原《霓裳羽衣舞》这个大文章！

绮罗真，真是太奸滑了，即便曹寅，先听到曲子，甚至于跟乐师排演好都不觉有异——嗯，即便到这里，绮罗其实还是留有余地的。

所以问题还在曹寅自己，得理不饶人，竟就想打发绮罗下场——曹寅不说领绮罗的好了，连起码的尊敬都没有。这才彻底惹恼绮罗，给他划道。

……

“哈哈，”胤祥闻声哈大笑：“四哥，别说，还真似这么回事。我今儿还是头一回见曹寅那个脸色！”

再一次回想起今儿曹寅被迫当场认输，我没一点喜意：我现才读懂绮罗舞蹈寓意，原不及曹寅，有何面目五十步笑百步，嘲笑曹寅？

“绮福晋，真，真的是——四哥？”

胤祥看我不笑，止住了笑。

“绮罗这么做，看着是想让曹寅知难而退，一劳永逸。就是，”我踌躇告诉：“绮礼现外放江南，曹寅醉心音律古舞，即便不打算复原《霓裳羽衣舞》，肯定也愿意跟绮礼交道！”

江南这地原是曹寅独大，绮罗今儿这么拼命，根本是为绮礼铺路！

“四哥，我知道您家法严厉，治家有方。绮福晋是您后院福晋，原不该我置喙。就是这个法理不外人情，绮福晋跟绮礼原是亲兄妹，绮礼又是绮福晋的先生，绮福晋有些想法也是人之常情——就说宫里各府，谁还没点想头？依我说，绮福晋一身才华，日常守拙，不露声色，比起旁人已经是最守规矩的了。四哥，”胤祥微一停顿，换了口气：“何况绮礼有才识，现也算您门下，皇阿玛、太子兴盛礼乐，正需要绮礼这样的人才，绮福晋也算是为国举才了！”

十三弟这么想？

呃，十三弟忽然跟我说这些，也以为我待绮罗苛刻？

我跟绮罗早前确是许多误会！

……

眼见我沉吟不语，胤祥又道：“四哥，譬如曹頞，才貌均不及绮福晋，日常都在皇阿玛御前巴结，为什么？还不是想为自己为父兄甚至于曹氏一族谋个好前程？”

闻声我想起前岁选秀，绮罗原不想嫁进我皇家，我相思几年择机讨来的故事，长叹一声，不得不承认胤祥说得有理——我恼绮罗从来不是什么后院妇人不得过问外人外事的家法规矩，而是气恨她空负一身才华从没有也未曾打算为我效力。

我就是气不过，气不过绮礼，得绮罗真心相待！

……

说话间高福提来晚饭。眼见四道菜里有两道鱼，胤祥问我：“四哥，皇阿玛赏您的鱼？”

“十三弟，”我乘机告诉：“都说曹寅家厨子会做鱼，刚我跟曹寅借了厨子。你评评这曹寅厨子的手艺如何？”

过去的事都过去了，我想胤祥知道我现跟绮罗很好！

呵，胤祥听笑，点头赞叹：“四哥，您这样做就对了！这妇人可不就是要哄着？”

咳，我为胤祥说得有些脸红，胤祥却似想起来了，问我：“四哥，您跟我在这儿搅和什么啊？您应该家去，和绮福晋一块晚饭才是！”

理是这么个理，就是“十三弟，你忘了，绮罗胳膊脱力，得养几天！”

不说服侍我了，连她自己穿衣吃饭都是问题！

“嗨，四哥，”胤祥一脸地恨铁不成钢：“就是这样，您才更要去看看绮福晋，抚慰关心。怎么说，绮福晋这伤也是替皇阿玛尽忠，替您尽孝落下的！”

理是这么个理！我点头：回头家去我就去瞧绮罗。

“再一众兄弟姐妹中绮福晋为什么单跟绮礼好？还不是绮礼事事都想着绮罗？譬如听说绮罗病了，绮礼立刻就使人来看视，送医送药！”

不错！我得到提醒：我想在绮罗心里地位越过绮礼，必是要比绮礼照顾绮罗更为周到才是！

“十三弟，”我点头称是：“我明白了！”

……

我罗初心就是“怎么生个法子告诉绮礼知道弘觉寺有飞天？”，绮罗用心舞蹈，博乐师人口让绮礼知道弘觉寺有飞天，过去瞻仰学习，精进美人图。

老四心里是争斗，看我□□什么都是争都是斗

曹寅心里是乐舞，绮罗就是给他挖了一个天坑

曹寅重排《长生殿》，郑春华因此而来

作者有话说

显示所有文的作话

第232章 霓裳羽衣舞