佛友未免过于极端[霹雳] 第22章 经书曰

禅师见到龙慈是在文殊苑，听火僧说他因为擅离梵宇被罚思过和抄经。

“禅师你是没看见那个场景，圣老竟然会替一名违反梵宇法规的皈依僧者求情、从轻发落，简直就和圣行者突然咧嘴笑一样恐怖！”“三昧！”

地僧无尘强行把边走边说得手舞足蹈的火僧炽三昧按下，拉至身后，满脸歉意向禅师道：“三昧在我们面前放纵惯了，并非有意冒犯圣老与圣行者，还请禅师勿怪。”

“禅师又不是那种会斤斤计较的人，大师兄在紧张什么啊。”碍于大师兄的威信，火僧炽三昧不解也只敢在背后小声嘀咕。就听身边才跟上的师妹水僧月浮漪在偷笑。

“大师兄是怕你在禅师面前败坏咱们禅海四修的形象。”月浮漪刻意将声音压到前面大师兄地僧无尘能听见、但是禅师听不见的程度，和炽三昧窃窃私语。

炽三昧刚惊疑出了半声，就被月浮漪强行捂住嘴。对上禅师困惑的目光，她道：“二师兄只是口误，禅师不必在意。”

“这样。”他点点头。

既然别人不想说，禅师便作不知，随引路的三僧进入文殊苑。一眼就瞧见了正在抄经书的龙慈，今日为他讲经的是凤忏殊台。

禁闭期忽见乌泱泱一行人到访，讲经的凤忏殊台话语一顿，看向门口的目光略显惊诧。直到见了后方进入的禅师，他才合手，道一句佛号。

禅师同样合手回礼：“见过凤忏殊台。我与龙慈有旧，可否留我与他单独一谈。”

凤忏殊台未应。他神情犹豫看了眼龙慈，有问菩提屠杀皈依僧者在前、剑默言杀龙慈被阻在后，即使禅师名声在外，也不能保证对方对龙慈先前作为能完全放下。因此凤忏殊台没有冒然回应，而是选择尊重龙慈自己的想法。

只见龙慈放下笔，起身，对上凤忏殊台的眼。

他道：“我愿与禅师单独一谈。禅师名声在外，我心向往之，先前也曾与禅师对立，更知晓禅师为人清正仁善。所以，

我愿与禅师单独一谈。”

龙慈话至此，凤忏也没有拒绝的余地。只好退让，殿内只余两人。

禅师在龙慈对面，先前凤忏殊台所坐的位置，落座。也邀请龙慈一同。

待两人皆坐下。禅师开口：“先前的问题，修者有答案吗？”

龙慈一愣，花了点时间想起两人分别时禅师的问题，如果是当时的他，如果是现在的他。龙慈思索，可越是思索越是迷茫，于是他问：“禅师，为何恶人放下屠刀不能成佛？”

禅师笑了，一种似讥讽又似怜悯的笑：“修者真真放下屠刀了吗，为何你手上鲜血仍在？修者以一颗残缺之心，在此修善多日，悟得了什么。是怜悯众生的仁善之心，还是愧对众生的赎罪之心？

可你现在悟得的，待你的恶念回归后，修者又真的记得住吗？”

禅师话语尖锐又不失温和道：“你现在的善是因为你三毒尽灭只余善，而非你真心向善。渡世三昧渡恶、却不灭质疑。修者啊，以如此之身你要如何成佛呢？”

龙慈注视着笔下未抄完的法华经，他闭眼。又睁眼与禅师对视，合手回道：“心中有佛，自然是佛。我既已受渡世三昧，此后必诚心向佛，不求善果于己身，只求先前所造恶业有所偿还。”

禅师面容带笑，语气温和：“可修者，你对佛心虽诚、却对法生了疑。修者你的心不静了。”

魔者不语，佛者含笑。

世间颠倒如此，实在惹人生笑。

禅师起身，最后一语：“修者，揽镜自照，窥见之人是佛还是魔，亦或两者皆非。”

语毕，禅师推门而去。一如初见时潇洒，只余留下的魔满心迷茫。

大致灭度梵宇是多事之秋，禅师未清净多久就被人邀请往云海之顶一会，传信者说是宗佛有请。可抵达云海之顶后却发现梵宇众僧齐聚，弘法台上更是问菩提与两位殊台三人并立，如此场景实在令人难不多想。

禅师谨慎选择一个人群内不起眼但能听清台上话语的角落，然而最先听见的却是车轮的咕噜声。

禅师仰头，见地僧无尘推着载着宗佛的轮椅出现在台上。再观台上台下的人数，这可不像是什么正儿八经的阵前讨论会，回忆先前宗佛态度，禅师心下已有模糊预感。

但没想到宗佛一开题就是大的：“老衲大限将至，西行之日近矣。*”

一语落，满场哗然。

先前还在大声追问宗佛，深阙诸佛安危的，现今皆默然低头、眼露悲戚之色。毫无疑问必然是先前为众人挡下阴禽地狱鸟之力导致的结果，众人实力不济要长者牺牲、自然愧疚。牺牲者是梵宇创始者、众人心中的精神支柱，更是难压心伤。

禅师从众低头，想的却是现今局势宗佛不在，梵宇又将由谁带头？

似是应和他的想法，宗佛继续道：“梵宇作为佛门法宗，不可一日无首。老衲天命将临，那梵宇也该择定继任主事。但老衲只欲提名，当此危机之秋，由谁继任带领，当让梵宇万千佛友择定。*”

然后禅师看宗佛一口气从双殊台到问菩提全部提名了一遍。

只是问菩提身上争议实在太大，此名一出，梵宇众僧皆露惊愕之色。禅师看见就连台上的问菩提都满脸错愕，一副被卖了还在给人数钱的傻样，既然没见他反驳，必然是先前他与宗佛相处之时被坑惨了吧。难怪宗佛要他对问菩提多照顾，合着在这到处薅羊毛呢。

禅师还在揣测宗佛用意，却见一僧直接跳上弘法台提出异议，正是圣老独尊无我。

“吾，反对！*”独尊无我扫视一眼台上三人，神态颇为倨傲：“吾坦白说吧，三人之中，唯心岩有资格继任。凤忏过去曾为隳魔。而问菩提，曾犯屠僧恶行的孽障，岂能领导梵宇！难道你尚迷信，因果之子能为佛界带来光明之说，事实证明他只会带来耻辱。*”

眼见独尊无我越说越过分，问菩提却无力反驳，因为他之前世恶行本就是众所周知无法磨灭。自然也不能反驳，无论他救过梵宇多少次，前世恶业总是留存。

即使宗佛当众以前身已死、罪业已消作解释，独尊无我仍不依不饶揪着问菩提再生是阴谋论作纠缠。既理无用，宗佛便以圣虔者多次拯救梵宇的事实作说服的根据，引来第二人阐醍醐对凤忏殊台的出身提出质疑。宗佛再以梵宇宗旨作反驳，一句“心中有佛魔之别如何渡恶*”，压得众僧无言以对。

内容提要引用的是楞严经（没有阴阳怪气的意思

原剧提名的台词我就不复述来凑字数了。宗佛找禅师照顾问菩提其实是在托孤，希望给问菩提多留个后路。没找佛剑分说是因为宗佛知道佛剑分说肯定会护着问菩提，不用他特别拜托。

至于他提名问菩提做梵宇主事，是私心希望问菩提能留在梵宇，和托孤是另一码事情了。对他来讲不冲突，如果问菩提最后没能留在梵宇，或者其中起冲突禅师和佛剑会帮问菩提周旋，他是这么算的。

后半章剧情在17集，大家可以自己去看原剧情，离谱的一塌糊涂。问菩提被骂的不能还嘴，委屈低头。

作者有话说

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第22章 经书曰