动漫杂谈（精修版） 第28章 对火影与日本文化的思考

先前又对日本历史有了进一步了解，我只能说可能我先前对火影世界的政治分析有点偏倚，虽然没差太多。

岸本生搬硬套日本制度过去也很诡异，日本那个历史文化的形成和他的地理关系有关系，本来就是多灾多难的地方，没有安稳日子人民极端一点也正常，忍者五大国板块那么大怎么可能形成这么极端的文化你要说部分还可能，不过血统论从六道仙人血继限界开始就已经决定了，这个还是可以理解的。

说到这个地理形成民族文化我就又想吐槽了，木叶像地震多发区吗？又不是岛国，你说水之国形成这种文化我还相信，结果最符合日本版图感觉的水之国的水影是天天谋反推翻上位的，这个非常明显的以中国为模板文化啊？所以这个火影世界就是日本文化=木叶世界中心，也算很明显的日本右翼式作品。

五大国究竟是有多小，明明占据一整个地球一整个世界的地图，但是大家却只需要跑跑几天就到了，四战简直是日本文化的集中体现，三天就结束的世界大战，太日本了，充分体现日本小地方小版图的特征，还有整个战争过程表现的思想就是私情至上，血统论至上神仙送外挂，这不要太日本。

再提提日本那个大名什么的制度各种完全就是学中国来的啊，你这五大国都差不多按照日本模板是学的哪里的制度，日本因为地震灾害多发区需要一个决定强有力的政府去为民众解决问题，认为把阶级固化有利于社会稳定，所以现在世界上最重血统论的两个国家，那就是日本和印度。

日本这个血统论已经到什么地步呢，就是你和日本民众交流他们都不会觉得上位者就是上位者有什么问题，他们就是完全没有上升通道的板上订钉的血统论，甚至所谓的‘下克上’传统，其实只是当上位者未能履行自己职责的时候，下位者可以逼迫对方履行职责，但是此后由于自己还是冒犯了上位者，还是需要剖腹自杀的。

其实对于日本人来说，是很难理解为什么中国这边历史一直在推翻，而且推翻的人可以被承认为下一任皇帝的，在日本做类似的事情，比如你真的去日本推翻大名，也不是不能做，日本历史上有这样的人，但是基本上这样的人虽然为民众取得生机，但是大部分人是不买他的账，下场都挺惨的，因为名不正言不顺。

这种民众都推崇血统论的国家，岸本吃饱了撑的在里面谈战胜命运。

还有就是日本是个因为极端地理位置以及资源极度匮乏加之多灾多难塑造而成的民族性格，那个耻文化听说过菊与刀的都知道，他们做一件事情并不是因为整件事情是对的，比如我们中国就是按照是非观去判断，他们按照荣辱观。

也就是：他们之所以救人是因为这件事情可以给自己带来荣誉，但是我们救人是因为这件事情是正确的。

所以只要这件事情无法带来荣誉，日本人其实面子看得比我们还重这方面，我们道义上不正确的事情，也不会硬着头皮说自己是对的，他们就是面子大过于天的那种。

最典型的例子就是火影里的‘三忍’称号，在作品里是无上推崇的，但是这个是木叶在对雨之国的侵略战争中得来的名号，在中华文化里是要被嗤之以鼻的，也不是什么好名号，但是三忍的确为木叶带来了荣誉，所以在日本文化里是值得敬重的。

武士道为什么动不动剖腹自杀，也是耻文化的极端表现，荣誉重过一切，不管我做的事情对不对，表面好看最重要。

不好意思从民族秉性上我对日本真的喜欢不起来。

所以先前我写的火影分析也多半夹杂了很多代表中国这个文化圈的人对他们民族事情对错的看法，但是实际上真正落实在日本说不定不认为岸本的逻辑有任何毛病，非常correct也说不定。

甚至鼬的事情为什么我们文化里认为是不对的，因为他毕竟屠杀一族，但是日本文化里他就是保住了宇智波一族的声誉，声誉大过于天你懂吗，那在耻文化里他就是值得推崇的，所以鼬的大义是整个片子里吹的飞起的。

另外因为日本的血统论是定死的，所以贵族的爵位不是大名给的是贵族的祖先给的，所以这就导致什么问题的，日本的天皇实际上是没有权利的，因为他根本没有罢免官员的权利，所以日本其实在明治维新之前根本没有统一一说，因为所有人出生下来一直到死是什么角色本来就已经订好的，没有人有变动的权利也就意味着在日本的这个天皇也是没实权的也就是一个吉祥物，比如一休知道吗，他就是天皇的皇子你看他有实权吗。

这也说明白了为什么将军可以无视大名做幕府政权，幕府就是指将军的帐篷，就是指代将军的政权，日本历史上两代幕府，天皇就一吉祥物了真的，搞笑的是“陛下何故造反？”哈哈哈，这个皇帝和中国的皇帝简直没法一概而论。

也因为真正的实权不在天皇手里，所以每次大规模的推翻改朝换代，都不会集中攻击天皇。

而中国为什么所有的科举制察举制最后都要增加皇帝的殿试，就是要确保皇帝有罢免和委任官员的决定权，是真正的中央集权，所以每次中国改朝换代才会都指向中央。

最后提提在日本历史上各个阶层的地位，也有很多中国文化的影子：

天皇

将军

武士（不得从事生产劳动只能受雇于大名）

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士农工商

贱民

忍者（最低）

总体来说火影真实日本文化的实体展现。