Digir也可以是万人迷吗？ 第17章 伊南娜和杜牧兹

一般情况下誓言不可更改，但凡事总有例外，毕竟世事无常，遇到意外不得不破除誓言的情况并非完全不可能发生，制定法则的时候当然也考虑到了这一点，于是便留了一点余地。

对着谁起誓，谁就得为誓言负责，相应的，如果起誓的对象自己改变了心意，主动宣称誓约作废，那么到那时就可以不用再受法则束缚。

如果光凭着自己，杜牧兹哪怕是做梦都不敢想去改变恩利尔的决定，不过他的父神恩基就不一定了。

虽说恩基无论是在地位还是实力上都不及恩利尔，但是他是计谋之神，他的谋算即使是首神也难以破解，众神一有什么难处都爱找他出主意，他又天性温和，但凡是找他的很少失望而归。

因此即便杜牧兹和他的这位名义上的父神关系并不熟稔，连面也没有见过几次，但他并不担忧对方会拒绝他。

他的心里重新燃起了希望，在好生送走恩伽尔乌加之后，他就立刻动身去往了深渊恩基神的居所。

恩基一开始还以礼接待他的这个几乎从不来往的儿子，但是听到他的来意之后，他脸上的笑意就倏地收敛起来了。

他没有立刻告诉杜牧兹他的看法，反而是神色不虞地从座上站了起来，背着手在殿里走了几圈，好半晌才朝着牧羊神问了一句：“你的意思是说，赞娜尔向恩利尔神承诺永远不婚？”

虽然用的是疑问的语气，但他心里丝毫不怀疑这件事的真实性，毫无疑问这是恩利尔能做出的蠢事，恩基他一点儿也不为此感到意外。

恩利尔是当局者迷，他和穹在一起生活的时间太长了，所有神——包括他自己恐怕都只当他对穹的偏爱和安神相当，是长者对后辈的无止境溺爱，但实际上完全不是如此。

别的不说，安可不像他那样毫无底线，不管是不是口上说说，但安在每一次穹想做什么有风险的事情时都会加以劝阻，只不过每一次都拗不过而已，而恩利尔，他面上总是那副不讨人喜欢的模样，行动上却对穹那叫一个有求必应不求也应，无论那姑娘的要求是合理的还是不合理的，论色令智昏谁也比不上他。

但既然他自己没有意识到，恩基绝不可能主动告诉他，毕竟从他的角度来看，恩利尔越是意识不到越是对他有利。

就拿这次来看，他必然是得知了杜牧兹向穹求婚的事，然后勃然大怒，一点儿也不思考自己是为了什么而感到生气，就顺着心意让穹拒绝掉他这个可怜的儿子了，这样还不够，他还不允许她和任何一个神结婚。

从一向任性又逆反心强的穹会这么轻易地答应这一点来看，她要么是早有不婚的想法于是顺势应允，要么就是恩利尔许以重利，再要么便是两者皆有。

想到这里，恩基一开始恼怒的心情也渐渐平息了下来。

虽说乍一听到这个消息的时候情感有点儿上头，但仔细思考一下就能发现这事对他有利无害。

如果穹不是在恩利尔的城邦长大的南纳和宁伽尔的女儿，恐怕他早就觉察到自己对她的感情不一般了，那时候他倒是不会做这种愚蠢的决定，反而会第一时间表明自己的心意，但相对应的穹可不见得会拒绝。

她的性格就是如此，依赖心几乎是病态的强烈，即便她对恩利尔没有半点儿男女之爱，即便她本身对婚姻毫无兴趣，她也绝对会欣然接受对方的求婚，正如现在如果安、南纳、宁伽尔和乌图中随便哪一个向她表达同样的意愿，她一定会同意一样。

但要换做是他恩基，那就另当别论了。

他刚刚所例举的那几个神中的一大半，出现在这种语境下都显得相当诡异，比如神主安和月神夫妇，从身份的角度来看他们被他拿来在这里举例似乎怎么看怎么奇怪，但举个例子又当不得真，暂且抛开他们之间的亲缘关系不谈，他们都是与穹关系紧密的神，同时也是和恩利尔关系紧密的神。

南纳和宁伽尔自不必说，由于实力上的不对等，恩利尔一向尊崇安，安也对恩利尔很和气，而恩基和恩利尔，他们只会在必要的时刻才维持着表面上的和谐，大部分情况下都是互不干涉，因此他和穹见面的机会便只有在众神集会上，统共也没有单独相处过多长时间，更别提一旦他想要和那姑娘说些什么，不多时恩利尔便会将她叫走，然后穹就会立刻抛下他离开。

不过上次在为了安祖召开的集会上，穹显然和以往大不相同了，无论是从年岁还是实力上看都是如此，估计用不了多久，她就会从尼普尔长居的埃巴杜尔伽拉搬出去，真正开始独立自主。

恩基的脸上重新带上了笑意，然后他毫不留情地拒绝了杜牧兹的请求。

“真遗憾，”他友好地说道。

“你的这个愿望我不能帮助你实现。”

杜牧兹愕然。

他不觉得这件事恩基做不到，也不认为他是不愿意为他开罪恩利尔，毕竟他和恩利尔之间的关系早就没有什么开罪不开罪一说了。

在往常，但凡是求到他的阿布祖的，不论是什么要求，只要他能办得到的他都会尽力帮助，他的请求并不是最困难的，而且因着他的母神杜图尔，他本人还和对方有亲。

“其实有些话我并不想说得这么明白，但是为了我们父子关系和谐着想，我还是向你直说了吧——”

恩基走到杜牧兹身边，一手轻轻搭上他的肩膀。

“无论是出于情爱、还是出于利益，你都不能谋求和赞娜尔的婚姻，因为我会从中阻挠，但假若你不在意我的插手，那么请便。”

话说到这个份上，杜牧兹就算是脑袋有问题也明白了恩基的意思，何况他的发育一切正常，甚至比起大部分次等神都要聪敏得多，他几乎是立刻从恩基联想到恩利尔，越想越觉得那位神王未必不是抱着和恩基一样的心思。

这边恩基和杜牧兹父慈子孝，那边穹已经将她一直心心念念的无限空间的雏形弄出来了。

恩基在这里举了一个不太恰当的例子，不过在美索不达米亚神话中并不显得突兀。

亲父女母子结婚的少见，但也不是没有例外，比如南缪和安，隔一代的更常见一些，比如恩利尔和宁利尔，宁利尔婚前叫苏德，是尼萨巴的女儿，尼萨巴的父母有三种版本，安和乌拉什、恩基和乌拉什或恩利尔和一个不知名的母亲。

如果取第三种说法，那神话中恩利尔和宁利尔就是亲祖孙了。

然后在伊舒穆诞生神话中，伊什塔尔从街边捡了伊舒穆回埃库尔，然后亲自做对方的养母，她称伊舒穆为宁利尔和沙马什的孩子，“由我哥哥生的我的弟弟”——这篇神话里宁利尔和沙马什似乎是母子，然后恩利尔知道这事好像也没啥反应。

不过穹和南纳宁伽尔是纯粹的家人之间的亲情。

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第17章 伊南娜和杜牧兹