大器之境 第34章 苍澜界科普

墨水寒将这根长针插进了乌不器的血管，另一头放在了小“玻璃”瓶当中，乌不器的血液自动地流进了小“玻璃”瓶中，等到了小“玻璃”瓶1/3的地方，墨水寒便将这根长针从乌不器的血管中拔出，而乌不器手腕上的那个针孔以肉眼可见的速度完全愈合。

墨水寒看见乌不器好奇地望着那根长针，他对乌不器解释道：“这是寒雪兽的毛发，水火不侵，自带清洁功能，因为它是中空的，所以经常被医家拿来治病救人，我曾经猎过一只寒雪兽，把它的皮毛也收集了起来，没想到如今这不就用上了吗？！”

乌不器再次为这个神奇的世界而感到惊叹，这边的生物真的是种类繁多，功效神奇！

然后他又向墨水寒询问了他手中的那个小“玻璃”瓶的来历，墨水寒告诉他，是有一次他在海外的一座孤岛上发现了一座火焰山正在喷火，火焰山熄灭以后，山脚的沙滩上的沙子因为被火焰山的火焰炙烤过，便成了晶莹剔透的结晶，它因为这个现象便在那座孤岛上待了几年，然后用火焰山里的火配合着海边的沙子，制作了一批这样的小瓶子。

这不就是玻璃的制作方法吗？原来这小“玻璃”瓶是真的就是玻璃瓶啊！不过墨水寒既然观察到这种现象，他就应该知道制作玻璃的方法，烧玻璃在哪不是烧？干嘛还在那孤岛上待个几年？

“这样的小玻璃瓶你还有吗？送我几个呗！”乌不器毫不客气的对墨水寒提出了自己的要求。

他以为这不值钱的玩意儿以墨水寒对自己的大方，肯定不会拒绝自己，但没想到墨水寒却没有立刻答应，反而问道：“你称此物为‘玻璃’？为何如此称呼？”

为什么叫玻璃？他也不知道呀，他老家就是这样叫的！

可这个事情他没法对墨水寒解释，只能推到了灵犀游的身上：“不是我这样叫的，是我脑子里出现了这个玻璃瓶的信息显示的！”

墨水寒接受了乌不器的解释，没有再纠结玻璃的名称，然后说道：“为师之前用了一些，现在只剩几个，如果你真的想要，那我剩下的就分你一些吧，等我们师徒出了九重山，到时候我再去那座岛上烧一批！”

干嘛非得去那岛上烧呀？在这里烧不成吗？虽然九重山是座山，找沙子可能比较困难，但是找一找沙子的替代物应该也可以吧？

“在这里烧不成吗？你是因为没有沙子觉得烧不出来？但是我们可以找一找山里的其他岩石，然后再磨碎，作为沙子的替代物也可以的呀！”乌不器疑惑地问道。

墨水寒对徒弟的追问也没有显出任何不耐烦，他反而耐心的解释道：“我出了那座孤岛以后，也尝试过烧制，虽然也烧的出来类似的玻璃物件，但那也只是普通的凡物，除了好看一些，也没有其他的功效！只有在那个岛上烧出来的玻璃器具才有我所需要的功效。

你别小看这个玻璃瓶，它可以保存物品的新鲜程度长达十年不腐，就像你的血一样，存放在这个玻璃瓶里，它就不会凝固，而且保有血液的生机！”

原来是这样！怪不得墨水寒说要回到那座孤岛上才能够再次烧制一批！

乌不器的兴趣完全被墨水寒提了起来，他心中在想，那到底是一个什么样的岛呀？它的火是什么火？它海边的沙子到底是什么成分？为什么烧制出来的器具具有保鲜功能？可以保持实验品的活性？

墨水寒从自己储物戒指里又拿出了两个比刚才玻璃瓶稍微大一点的玻璃制品，一个像是带着盖子的水杯，另一个像是一只碗，只是比碗稍微深一些。

他将这两样玻璃器具给了乌不器，然后说道：“这些玻璃器具除了能够保存物品不腐，而且还有保温的功效，你将热水放在这个杯子里，只要盖上盖子，十天以后温度都不会变！最重要的是，如果你用它来存放食物，你会发现它可以为食物去毒！”

墨水寒自己也觉得很得意，他在那个孤岛上研究了许久，那里海边的沙子和外面的沙子在成分上有很多不同，其中含有了一些不知名的物质，墨水寒甚至将那些不知名的物质自己一一命名，但是因为无法分解出来，所以没有研究透彻他们各自的功效。而那岛上火焰山的火焰，也绝非凡火，温度奇高，但人靠近了，却并不觉得炙热。

就为了将这些东西研究透彻，所以墨水寒才在那座孤岛上待了好几年，但是最终还是没有成功，他只能遗憾的离开。

如今自己收的这个徒弟，因为吃了灵犀游，对万事万物的信息都有了全面的了解，以后要是有机会的话，一定得带乌不器去那座孤岛上，困扰自己许久的难题不就迎刃而解了吗？

墨水寒再次庆幸自己的好运气，让他遇见了乌不器，并将对方收为徒弟。

“好了，你要的玻璃物件为师也已经给你了！这会儿正好有空，为师就开始给你讲讲整个苍澜界的一些通识吧！”

这是要做苍澜界的科普吗？

乌不器当然非常乐意的接受了。他又不是学渣，一听学习就肝儿颤，他是非常乐意学习自己所不知道的任何新知识。

而且如今在这个陌生的世界里，墨水寒便是他了解信息的唯一来源，他更不会放弃这样的好事！

苍澜界是一整片大陆，海外孤悬无数座海岛，十分的浩渺博大，凡人终其一生都不可能游遍苍澜界，就连修炼人士也够呛，哪怕他们都拥有“飞行器”。

在苍澜界有七大宗门，他们统称为三宗四派，真分别为：天衍宗、太虚宗、玄理宗、善音阁、半月谷、静心寺、白泽书院。

天衍宗，太虚宗和玄理宗，他们都是道家门派，以修炼灵气为主，对门徒的要求必须具备灵根。天衍宗善推衍，太虚宗善法术，玄理宗专注于修心修行，推崇苦修己身，追求极致的战力。当然，这是他们擅长的方面，但并不代表他们就没有战斗力。如果他们战力薄弱的话，也不可能成为七大门派之首。

善音阁，顾名思义，就是一个擅长音律的门派，他们以音杀人，以音惑人，以音助人。他们收徒并不要求门徒具备灵根，但是和墨家一样，要求弟子具有“灵光”。

半月谷，名字听起来诗情画意，但是他却是一个炼器门派，练制的的主要物品便是武器。除武器之外的其他物件，他们根本不屑于炼制。而半月谷在苍澜界拥有自己的商队，所以他们对大陆各处的信息非常了解，平时也做做贩卖消息的生意，是最有钱的一个门派。

静心寺不用说了，这就是释家的一个分支而已，里面修行的都是一些比丘与比丘尼，他们修行的是因果律，既不需要灵根，也不需要灵光，他们需要的是所谓的“慧根”。看灵根是看它的纯度与属性，而灵光是要看是否闪耀，慧根则是以长短而论。慧根越长，说明此人修释家功法便越容易，修行的速度便会更快。

白泽书院，以儒家为道统，主修功德，而功德最容易得到的方式便是救世，所以儒家与凡人境的帝王打交道最多。

除去这三宗四派，其余的便是诸子百家了，各家学说都有其自己的根由。各家门徒也可以自由的加入三宗四派，门中并不会多管。

以乌不器的理解来看，他觉得诸子百家就是搞学术的，是文，而三宗四派就是以战斗力见长，是武。不过墨水寒接下来的话又打消了他的想当然。

诸子百家是搞学术的没错，但并不代表他们没有战力，各家都有自己的修行功法，而那些在凡人境活动的诸家门徒也只不过是他们的外门弟子，就连乌不器曾经在历史课本上学到的墨家创始人“墨子”，也只是墨家派到凡人境的一个代理人而已。他只负责推广墨家学说，提高墨家在凡人当中的影响力。而且墨子并不是一个人的名字，他只是一个职务，代表着在凡人境里墨家的首领。

整个苍澜界则分为苍澜境和凡人境，二者之间设有结界，苍澜境占据了整片大陆的80%的面积，而凡人则在剩余20%面积里生活。

凡是居住在苍澜境的修炼人士，都统称为练气士，并不是修仙小说当中所称呼的修士。练气士可随意进出凡人境，但是凡人却不能够进入苍澜境。

墨水寒的叙说让乌不器听的是津津有味。

天衍宗善推演，那不是就像小说里边写的天机阁之类的地方吗？就是一个算命的！太虚宗善法术，那就是法修了！玄理宗专注修心修行，那算是苦修士，一般苦修的人都应该会锻体吧，那能称呼为体修吗？善音阁就是音修；半月谷就是炼器的，而且只炼武器，那就是一个武器制造商再加一个消息贩子的身份；静心寺，那不用说，肯定就是和尚尼姑的聚集地；白泽书院，一听就是与凡人境纠葛最深，学的都是儒家君君臣臣的那一套。

而乌氏一族的覆灭都拜这三宗四派所赐，这三宗四派就是他乌不器的仇人了！以后的自己有能力了，一定会为乌氏一族报仇的！

除了三宗四派，诸子百家，还有些隐世家族，就比如乌氏一族这样的以血脉为系的组织。

乌不器感觉如今苍澜界整个环境可比修仙小说当中说的要复杂多了。