大姑说 第39章 修史

小悠：“大姑，你们家老祖宗班壹从楚地到了山西，后来你爷爷又跑到了内蒙去了，怎么你却说自己是扶风安陵（今陕西咸阳东北）人呢？”

大姑：“这就要仔细说说我们家族的搬迁史了。”

小悠：“大姑，您都快两千岁了，你们家的搬迁史最少是两千年以前的事了，你怎么可能查得到哇？”

大姑：“不用费劲去查呀！你忘了我们班家最出名的家族业务之一是什么了吗？”

小悠：“家族业务？出名？是什么呀？”

大姑：“写史书！”

小悠：“你们在写史书的时候，把你们班家的家族史也给写到正史里去了——如此‘假公济私’，真是胆大包天！”

大姑：“那部史书，原本是我们家私人修撰的，后来被人告发，皇帝在审阅后下令继续进行，这才从‘私修’转成了‘官修’的身份。”

小悠：“那本什么书来着？”

大姑：“《汉书》！”

小悠：“对！《汉书》，二十四史之一，这种书不都是官方修的吗？”

大姑：“《史记》听过吗？”

小悠：“当然听过！《史记》被列为‘二十四史’之首，中国历史上第一部纪传体通史，老有名了！”

大姑：“《史记》是官修还是私修呢？”

小悠：“二十四史，‘正史’呀！这还用问？当然是官修了！

大姑：“《史记》是一部私修史书，不过在汉代以后就被视作为官修正史。”

小悠：“这怎么可能？”

大姑：“不仅是《史记》，二十四史中的前四史：《史记》《汉书》、《后汉书》、《三国志》，全都是私人修史。”

小悠：“可为什么我总觉得史书都是官方修的呢？”

大姑：“这是因为唐朝之后，大部分的正史都是官修的。”

小悠：“唐朝以后？《晋书》就是唐朝时候修的了，而《晋书》按时间排序，在‘二十四史’中的排位就在‘前四史’之后，位列第五，也就是说，自‘前四史’之后，基本都是官修史书了，那官修占比挺高的，难怪我会有‘正史都是官修’的错觉了！可是，史官在唐朝以前不就有了吗？他们怎么不修史呢？朝廷养着这帮人吃白饭的吗？”

大姑：“史官在唐朝前就有，但是唐朝以前的史书却几乎都不是官修，这是不是从侧面说明，在唐朝以前，修史不是史官的本职工作呢？”

小悠：“哦！我懂了！史官的工作职责也发生了变化！那史官在唐以前是做什么的呢？”

大姑：“不同时期不同职位，工作内容会不一样，但记载史事应该是大部分史官的工作内容之一。”

小悠：“记载史事不就是写史书吗？”

大姑：“只是记载！并不整理成书。”

小悠：“哦！记载就是写流水账，相当于现在的‘执法记录仪’。而修史，就是把‘流水账视频’按照一定的故事线，剪辑成‘电影’或‘电视连续剧’？”

大姑：“可以这样理解。”

小悠：“那这活可太无聊了。”

大姑：“但这却是后世修史的基础，没有这些，后世就无史可‘修’了。”

小悠：“写史多无聊哇！又不是工作，工作那是不得不做，不做就没办法交差！反正没有人要求去做，为什么还会有人自发去私修史书呢？”

大姑：“不同的人，有不同的动因！我们家修史书，始于我父亲，但《汉书》大部分是由我大哥班固编修的，很明显，‘完成父亲遗愿’是促成我大哥修史的一个重要因素。”

小悠：“那您父亲为什么会开始修史呢？”

大姑：“因为《史记》！”

小悠：“跟《史记》有什么关系？”

大姑：“《史记》只写到汉武帝的太初年间，之前说到过，汉武帝是西汉第七位皇帝，刘邦的三世孙。而我父亲则是生于西汉末年，成长于东汉初年。因此《史记》最后一章到我们生活的年代之间，有一大段时间空白，当时有不少人想要填补上这段空白——为《史记》写续篇。

‘据《史通-正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。’我父亲对这些续篇感到很不满意，于是自己为《史记》‘作《后传》六十五篇’。”

小悠：“哦！我懂了！就是在你们东汉的人看来，《史记》属于‘作品未完结，但作者没了’，就跟《红楼梦》一样，也是没写完，后40回都是别人续写的。你父亲也是当时续写《史记》的人之一，但没写完，后来是你哥，你哥也没写完，最后传到您手里，才终于写完了。”

大姑：“其实到我手里，也没全部完成。”

小悠：“哦！这么说来，你们都不是‘奉旨修史’！”

大姑：“他们不是！但我应该是！”

小悠：“啊？”

大姑：“史载：‘永元四年（92年），班昭的哥哥班固去世。他著写《汉书》，然而八表和《天文志》未完成就去世了。’‘永元五年（93年），汉和帝下诏让班昭到东观藏书阁，续写《汉书》，因而成为了中国第一位修撰正史的女史家。’”

小悠：“从史料上看，你的确是‘奉旨修史’——这我就得批评你了，一点都不积极主动，你这思想觉悟有待提高哇！话说回来，大姑，当时你接到通知的时候，应该很开心吧？”

大姑：“或许，并没有开心！”

小悠：“这么一项光荣、伟大、正确的工作落在你头上，你不开心？怎么可能？您就别装了！”

大姑：“我只是觉得，自己好像并不像父兄那样喜欢历史！”

小悠：“那你觉得自己喜欢什么？”

大姑：“天文、历法、算术！”

小悠：“大姑，这是女孩子家家应该喜欢的东西吗？文学、历史那才是女孩子应该喜欢的东西，天文、历法，尤其是算术这种东西，属于抽象思维，女性不占优势，让你修史，是让你去做自己擅长的事，是为你好，你还不乐意了，你这种人，怎么说呢？就是不知好歹。”

大姑：“……”

小悠：“大姑，你怎么不说话了？是知道自己错了吧？在想着怎么改正吧？不用想了，你后来不是把史书修完了吗？说明你早就‘改邪归正’了！”

大姑：“改邪归正？或许于我而言，写史书不过是一项工作，不得不完成而已，毕竟我是‘奉旨修史’！”

小悠：“大姑，你这是在别扭什么呀？不管喜不喜欢，你都做了，再说了，这又不是件坏事，而是一件天大的好事，你为什么就不能顺势认了呢？你就说你是发自内心，为完成父兄的遗愿，而主动承担了这项工作——不用增加一丝成本，就能显出您的道德高尚呀！绝对能‘感动中国’，不对，应该说是‘感动东汉’！白捡一个‘高大上’的荣誉，多好！为什么要较真呢？”

大姑：“是啊!‘谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。’”

小悠：“什么意思？”

大姑：“这句话的意思是‘谦虚忍让，待人恭敬。好事先人后己。做了善事不声张，做了错事不推脱。忍辱负重，常表现出畏惧。这就是所谓的谦卑对待他人。’”

小悠：“高哇！这句话说得多好哇！这正是一个道德君子应该做的！你看，这句话教育我们，有些事‘忍辱负重’都要做，让你写个书，总不至于要你‘忍辱负重’吧？你还总在这叽叽歪歪‘喜欢不喜欢’，一点都不谦卑，你不觉得羞愧吗？”

大姑：“咳！这句话出自 ‘卑弱第一’！”

小悠：“卑弱第一？听着有点耳熟！”

大姑：“《女诫》七章之首，即为‘卑弱第一’！”

小悠：“哪--个--《女诫》呀？”

大姑：“还能是哪个？就是你天天骂的那个《女诫》！”

小悠：“不可能！”

大姑：“这句还不太适合！还有更适合的！‘姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。’意思是‘婆婆不说你的好，你最好听从；婆婆说你的不好，你更要顺着，千万不要争辩对错，争强好胜。’——把‘婆婆’一词换成‘别人’，刚好合适！对了，这句话出自《女诫》‘曲从第六’！”

小悠：“这是不对的！”

大姑：“哪句不对？是‘卑弱’这句不对？还是‘曲从’这句不对？”

小悠：“两句都不对！”

大姑：“是这两句话本身不对？还是因为它们出自《女诫》，才不对呢？”

小悠：“当然是本身不对！”

大姑：“小悠，话说得对不对，我们暂且不争论，我现在只想问你，你还坚持要我说‘喜欢修史’‘自愿修史’吗？”

小悠：“不了！你有权利不喜欢、不自愿！无需‘卑弱’，不必‘曲从’！”