穿越到爱女文的我拒绝去死 第9章 第九幕：前路（2）

石头挥剑劈向苔藓的面门，苔藓举棍格挡，然后用木棍向下压住剑刃，创造出胸前的短暂空档。两个举着木棍的女人站在他的身后，迷茫地望来望去。

“你们在干什么？别愣着。”

石头转过头去，有些严厉地训斥道，

“为什么不配合？等我砍死她，再来对付你们吗？”

听到这话，两个女人这才慢吞吞地挥下木棍，石头很轻松地将她们一一拨开。石头确信她们没有用上全力，否则不会那么容易让棍子脱手……看得出来，她们对战斗毫无热情。

“不要胡乱挥舞，你们手里拿的是没装矛尖的长矛，一个人在下劈的时候，另一个人该趁机刺、刺！”

话音未落，苔藓的木棍对着他的腰部狠狠地来了一下，让他险些直接扑倒。

“嘶……苔藓的示范就很准确。如果是实战，这一下不说致死，至少也是重伤。”

石头踉跄着走了几步，用剑鞘拍了拍她们的胳膊，

“而你们两个刚才已经死了。把棍子捡起来，继续练……等这一套练成了，对付一两个强盗不成问题。”

他给苔藓使了个眼色，让她带着两人继续训练，自己则扶着腰部，装作无碍地走到旁边，等离远了才敢轻轻呼痛几声。

不远处的空地上，可以看到男人们也在训练。他们的战斗技能也可以说完全没有，但至少对拿起武器并不抵触。无论男女，所有的战斗训练都是以三人小组的形式展开，这既是为了尽快磨合队伍、方便指挥，另外也是为了防备小规模的绿林好汉。

艾伯特的“馈赠”还是相当慷慨的，奴隶们现在的队伍也算是个有产骑士的规模：

一套完整的板甲，两套板链甲，分别来自艾伯特本人和他的两位雇佣骑士。艾伯特的豪华板甲自然是归石头老大所有，而板链甲的归属则略有争议。他当然可以直接指派，但最终还是用训练比武的方式将这两套板链甲交给萝卜和苔藓，后者连续干翻了三个挑战者。

一个女性展现出如此高超的战力自然引起男奴隶的反感，但与其说是警惕，还不如说又是那套“男人应该保护女人”的陈词滥调。石头连忙解释，我们需要每一个人的力量，让女性拿起武器会让队伍更加安全，而苔藓也证明了她的实力。

他看出苔藓的体力已尽，再来一个挑战者就会翻车，因此直接叫停了训练，亲自把板链甲批到了她身上。这一步出了一点小小的瑕疵，由于苔藓的体型还是小了点，即便在女人中，她也不算高大的一类。她的肩宽不足以撑起整套铠甲，护裆也垂到了大腿上，即便她努力踮脚也毫无威严。松松垮垮不说，还有种小孩穿大人衣服的滑稽感。

搞笑的场景消解了性别间的敌意，男人们至少在体型上扳回了一城。而女人们也很不给面子地吃吃笑了起来。只有苔藓受到了伤害，她非常不高兴，吓得石头赶紧安抚她，保证这套板链甲还是她的，等到了城镇一定找铁匠帮忙修改尺寸，拆下来的零件说不定能给她再做两个护臂。

剩下的还有几套锁子甲和十几套简陋的皮甲，以及配套的各种武器，除去未成年人，装备完所有男性还有剩。石头给了苔藓五个女子战斗队的名额，但她目前还没凑齐，连肯拿起长矛的女人也只磨出来两个。

“任重道远啊……”

石头叹了口气，脱下罩袍，卷起背心的下摆，轻轻揉了揉刚才被苔藓捅到的部位，那里有一小块淤血，红得有些发青。

“你们的裙子缝得怎么样了？”

“哪有那么快，我又没做过裁缝。”

“我等不及脱掉这身粗麻裙了……除了给老爷剪羊毛的时候，我从来都没碰过羊毛。嘿嘿，羊绒裙子……一定又软又暖和，想想就舒服。”

“美得你，要不是遇上了首领，你还指望有这福气？”

听到女人的说话声，石头连忙放下背心，手忙脚乱地套上衣服。聊天的女人一看见衣衫不整的首领就有些尴尬，轻轻吁了声，当即调头跑开了。

石头大概知道她们在讨论什么。男奴隶们可以从死人身上扒衣服穿，但女奴隶们还得自己找材料缝制新裙子，比如多余的帘布、衣服和毯子。别问为什么不让女人穿裤子，以中世纪糟糕的卫生条件，女性穿着不透气的裤子要不了多久就能闷出一□□的毛病来。

由于落后的生产力水平和一团糟的基础设施，对广大平民来说，干净的热水本就是一件奢侈品。除此之外，教会的偏见也起到了一定作用。教会认为洗澡是一种轻松的活动，是对□□的放纵，应该尽可能地少，以避免堕落。

同时，也有人相信洗澡会让人体免疫力下降，容易导致生病，因此越脏越健康。讽刺的是，由于中世纪的许多**场所都附带洗浴服务，因此妓女和嫖客们反而更不容易得流行病。

总而言之，除了专门作战的女兵队伍，石头不打算在公共澡堂普及到一定程度之前在女性群体间推广裤子，当然禁止女人穿裤子的法令肯定得先废了。目前还是在裙子的基础上改进改进，让其变得更利于活动。他并不想为了抽象的指标给人们制造不必要的痛苦。

再说回女兵的问题，除了这个世界确实存在的女巫们，女性整体在力量与体型上是处于劣势的。培养大规模的纯战斗女性军队是一件亏本买卖，但石头也不打算愚蠢地将女人排斥在战争之外……实际上本来也脱不开干系，不管站在哪边，她们总是成为战后的受害者。

但石头希望的是让她们更主动地参与进来。除了最直接的正面战斗之外，还有大量的后勤和中转岗位可以由她们胜任，长矛的杆与头一样重要。现代化的组织机器一旦开动，他将动员出远超单一性别军队的力量。

当然，像苔藓这样达到标准的女战士也多多益善，她们会被作为一种特殊的正面力量使用。这种融合的武装机器将会形成某种定势，它的惯性将使得女性可以持续地、有组织地发挥并证明自己的力量，也就不会被轻易地卸磨杀驴、掩盖过去。

公爵千金之类纯粹的食利者与受供养者们不参与生产，既无资产，也无武力，纯粹是在父权与夫权间流转的移动资产。而广大劳动妇女们不同，她们的丈夫无法负担起完全的供养者职能，因此底层妇女们一直承担着不逊于男性的生产任务，总能在田间地垄上看见她们的弯曲的脊背。

但为什么底层妇女落于这个地步呢？她们连虚假的伊甸园都无从享受，总是直面饥寒、贫困，家庭暴力和社会的敌视与羞辱，难道是她们做的不够多吗？又或者生性愚蠢？

并非如此。

是中世纪落后的生产力决定了以家庭为单位的基础生产制度。自给自足的小农经济下，作为个体的女性被家庭框架隔离开，其劳动贡献也因此被丈夫和家长吞没。故而，女人们无法作为一个整体体现自己的价值，发出自己的声音。

这正是结构性矛盾的体现，不以个人意志动摇。

另外，由于这个世界的创造者对于女性的恶意，许多本应出现的女性抗争与小范围联合也被抹去，使得女性正处于前所未有的虚弱地位。

石头相信，组织是一切政治生活的中心，它能将蚂蚁变成大象。最软弱的家庭主妇联系在一起，也有勇气抵挡家暴的铁拳。以此衍生开来，男性的底层生产者也面临类似的困境，他们的优势仅限于小家庭内。面对强大的王权与封建力量，他们依然是无组织的一盘散沙，可以搓来搓去、揉圆揉扁。

没有组织、没有关系，那就意味着没有权利、没有前途。因此有必要为女人和男人们建立组织和协会，提供教育和纪律，确保家庭成员之间、国家与国民之间的制衡。

而要实现这一切，绝不能指望一篇华丽的宣言或者什么伟大的思想。不能唯心地指望女人和男人们凭空觉醒，那只是空梦一场，除了自我感动之外毫无意义。石头决心用技术的进步和产业的升级来推动自由与平等。

等到了南方，等他弄到一块可以实践的土地。他会建立起集约化的手工作坊，搭起流水线。为了与之配套，就必然得发展学校以补充劳动者的能力，从而壮大市民阶层。为了管理这些新兴力量，新的市政系统和官僚组织也将应运而生，最终取代掉贵族与骑士。

虽然还没法对他的同伴们完全解释，但他相信终有一日，在他或者其他人的手中，这一事业将会被完成。

「我的圣殿将建在这磐石之上」