半谋权令半谋君 第6章 第 6 章

“比现”指的是日常用品的便利程度是和现代差不多：精细的纸、抽水式的茅房、自来水等等这些不仅有，而且是普通人家都能用上的。

胰皂、洗发液、牙刷、牙膏、胭脂水粉等等虽然材料略有不同却也寻常地存在着；墨彩、鞋靴、镜子、内衣等等也都不比前世现代的差；印染技术、农田技术、建造技术等等既有前世现代的水平也有前世古代的优点。

出行有牛车、驴车、马车可选，更有机械运行的“铁车”；动物拉车适合远距离，机械运行的铁车适合近距离；虽然都需要轿夫操作，但寻常人家也买得起铁车。

玻璃早已普及，建筑材料也可以十分现代化，但各国大多还是以木为主的屋舍建筑，皇宫也不例外；除了围墙堡垒陵墓等非木造外，一眼所见，多是全然古风的建筑，玻璃和木框相结合的门窗较少，这是因为人们觉得木质屋舍更加接近自然，会更加有益身体。

另外，不止有生活便利的表面先进，还有思想上的先进。——这是在孟淮妴看来，也许换一个人带着记忆轮回到此，就未必如此觉得了。

一大特点——平等。

真正做到了男女平等。

在审美上，男子和女子，不分性别，美女榜和美男榜上风吹而倒者有之，高大健美者有之。皆可化妆，从无男子就该高大威猛，女子就得纤弱柔美之说。

若是骂男人娘娘腔、娘们唧唧的、长得像个娘们，骂女人男人婆、长得像个男人，是起不到丝毫羞辱的作用，反而还会被人认为是脑子有问题。

但受旁人怪异的眼光还不够，无论在哪一个国家，说出这种言论的人都是要以“性别歧视”的罪名被抓进监牢的，骂像娘们的就关进男子监牢好好感受自己所推崇的“男人风范”，骂像男人的关进女子监牢好好感受一下自己所定义的“温柔乡”。

无论是男女，保管进了一次这辈子都不敢再犯！官府关犯人还能是为让犯人享受的不成？

不过，上一次因为这种罪名入狱的已是三千年前的事了，这种“脑子有问题”的人数千年才能出一个，若现在冒出这么一人说出此类言论，周围人恐怕得思索好久才能想起世上还有这么一个罪名。

这种平等并非圣皇带来的，而是因人种而自始存在的。

本世界的人种，虽也有男女之分，但内里构造却与地球人有些不同。比如女子并无癸水，男女都可怀孕生子。

因此，既没有重男轻女也没有重女轻男的思想，既有男帝也有女帝，既有男后也有女后，既有男官也有女官，既有一夫一妻制也有一夫一妻多妾制，既有男主外女主内也有女主外男主内，既有男女相爱也有男男相爱和女女相爱，既有男为妾也有女为妾……

最重要的是，这一切都不会迎来异样的眼光，更无人闲话，就像饿了要吃饭一样寻常。但需要注意的是，一个人不能既与女性相爱又与男性相爱。

男女之分，只分在身体的表面构造不同，除此之外，男女的其它方面完全可说是一样的。

但总体而言，形体上也会有些分别：女子的身形比之男子更为娇小，性子也是男子多粗犷，女子多轻柔。但这却是没有什么优劣可辩的，只是个人特性罢了，毕竟也有相当一部分男子瘦弱柔和或者瘦弱粗犷，相当一部分女子壮硕粗犷或者壮硕轻柔。

家庭中无论何人主外，都不代表主外的一定是雷厉风行，也不代表主内的或妾室一定是温柔贤惠。个人风格如何，全由性格而使，就拿青楼橙楼来说，也是环肥燕瘦娇柔彪悍兼而有之。

再说力量，不论武功内力，单论天生的力量，在男性中体型中等的男人，和在女性中体型中等的女人，二者在身体健康状况相同的情况下，搬动同一重量的物体吃力程度是一样的，战斗中的胜负主要取决于反应速度和灵活度等。

而孟淮妴婴儿时用的奶瓶，这原是再寻常不过的事情：

有钱人家中有婴孩出生之前，会养几个刚生过孩子的妇女或妇男在家中，称为“奶娘/奶爹”，以健康饮食养着他们。——妇女的波涛通常比男子大，但男子也有大者。且男子即便是平的，生过孩子的妇男也是有父乳的，亦会去应聘当“奶爹”。

等到孩子出生，需要用到奶水之时，奶娘或奶爹把奶水挤到婴儿专用的奶瓶里，在其中挑出最好的，由亲娘亲爹又或是家中最稳重的丫鬟小厮拿着奶瓶去喂婴孩。

本世界的人类寿命基本止于八十周岁，虽不算长，但好在这的人种身体素质不错，并且全民自小习武。

加上生活环境的原因，只要不患病，他们活着的每一天都可以生活自理行动自如，自然死亡前的极度衰弱往往都是在一天之内发生的，把离世的痛苦降到了最小。

通过了解这个世界，孟淮妴已经相信圣皇的事迹是真实的，也不免对这位圣皇产生一些遐想。

听起来圣皇很像是一位未来世界的穿越者，可祂百年不老随后还并非死亡，而是消失，实在不像寻常人类。更何况那般才识，各方面极其精通，无论是前生还是后世，这都非一个个体的人类所能具备的能力。

不过圣皇究竟是神是人并不重要，把一个为人类带来了便利、同时还让一颗星球不失自然的存在奉为神明，又有何不可？

孟淮妴没兴趣评论哪种世界更生机勃勃，她欣赏现在的世界，自然干净，一切都刚刚好，不会过于发达，也不会过于落后。

她原先还担心自己难以适应古代的社会环境，但因为圣皇，这世界的一切都便捷得让人感动。虽是和前世古代类似的君主制，但越是了解这个世界，她越是喜欢这个世界。

投身这样的世界，也是一种幸运。没有压抑某一性别的东西，连空气都清透许多，否则很难想象，一个在现代连办公环境都改变不了的普通人，会不会被一个更差的环境“吃掉”。

毕竟改变世界，是个人做不到的事情。

即便是皇帝，想要实施某个政策也是需要时间的。

圣皇之所以成功，是因为他到来的时候是部落时期，人口少，各方各面都相当于一张白纸，圣皇带来的远超当时的技术大大提升了人民生活，他的知识库丰富的不像一个凡人，在位的时间又足够长，这些因素加在一起，才让圣皇成为圣皇。

现在，这个像是古代的世界，人类称帝六千多年的世界，各方各面都已是一张写满了颜色的彩纸，一个人想要在自己身亡之前的短短几十年改变这张彩纸的主体颜色，只有大刀阔斧地毁灭，然后重生再造方有一线可能。但这可不是正道，想要把此道变为正道，又非凡人之力能为。

关于皇位，并非皇帝的子女都可以当皇帝。

一个王朝今后的帝王性别是由建国的太祖皇帝之性别决定，如此，是为了防止争帝范围的扩大，导致更加混乱，全世界各国皆是这般规则。

比如孟淮妴所在王朝大尧，因为开国皇帝是男子，便默认此后都为男子继位，即使皇帝没有儿子，也不可交由女儿继位，需要在同姓的男性亲人里择优继位，若也无人为继，便只有禅位他姓了。

另外，造反属于是新建一国，不受太祖皇帝的性别约束，但是……

想要使国家安定，必然要有约束人民的制度，等级制度是一种，但也不会放弃使用伦理道德的力量。

本世界没有儒家思想，虽有佛教道教，但与21世纪也有些许不同，约束全世界人民的主体思想也不相同。

除了总是大差不差的做人的基本道德标准外，鸿渺上的人世间，从来不是“孝”字当头，而是以【忠、义】传教万民。大义灭亲既不是什么稀罕事，也不是什么值得震惊之事。

所谓【忠、义】，帝后治理国家，人民需对帝后和国家尽忠、义；得人救者，需报恩尽义；在职者，需尽忠；对伯乐，需尽忠、义。为官为军为首者，首先需对国家尽忠义，然后是对人民尽忠义，最后才是对皇室尽忠义。

而父母养育子女，子女对父母报恩尽忠、义，这便已是孝。但父母不养育或不善待子女，子女便无恩可报无忠义可尽，不孝方为正常人。

当然，人心不是按照写入数据运行的程序，当忠、义、孝摆在一起时，总有人能做出对于接受主体思想的人而言不可思议的选择。

若是把这个“不可思议”的选择放大到一个国家的范围，那么将会被亿万臣民唾弃。

而孟淮妴不能造反当皇帝，也是受这种主体思想所限。

孟丞相乃当今圣上亲自提拔，一个寒门平民受尽圣上伯乐之恩登上丞相之位，享受荣华富贵之后，他的女儿若是造反，自会被天下人所不容。除非……圣上昏庸害国。

孟淮妴虽并未见过皇帝，但从自己爹被重用的过程和安居乐业的百姓身上，她也能判断出皇帝并不昏庸。

①本星球上，男人生子的方式后面会写（在一百章之后）。

②第7—10章为世界设定，出于严谨而较为详细，不怕枯燥的读者可以看一看，不然也可以跳过，当以后对故事情节有疑惑时，再回来翻看了解。

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