半谋权令半谋君 第10章 第 10 章

在一夫一妻多妾制里，只有主外的那个可以纳妾。

婚姻之中，通常来讲，收聘礼带嫁妆的嫁者都是主内，给聘礼置婚房的娶者都是主外，但这并不代表双方事业的高低好坏，只是家中事务分配的多寡：

主内者需要料理家中大小事务。——其若是愿意，亦可出去发展自己的事业。

男女都可生育，但主内者需要受孕，子女要跟主外的一方姓。

主外者需要把所有财物收入交给主内者，由主内者分配。——这不是先定而后执行的规则，而是自古便是如此做的，是先有而后记录下的规则。因此，这种根深蒂固的理念，所有人都自然而然如此做，除了赌徒等人，少有不遵守的。

聘礼和嫁妆都属于主内者个人所有。这是受律法规定的财产权，婚后归其自行支配，主外者和其家人不能随意取用，否则会被人瞧不起，且可告官。

此外，一夫一妻多妾制的婚姻里，主外的一方可以寻花问柳。而一夫一妻制的婚姻里，无论是主外方还是主内方，都不得与旁人有不当行为。

通常，婚姻双方定主内和主外，是以各自事业的繁忙程度、子女跟谁姓、谁来受孕来决定。

特殊的是，官僚体系里的婚姻，即便只是无品的官，为官者也必须要主外。——皇室成员的婚姻不尽相同，又是另外一种规矩了。

这是由于，主内，就意味着要管理家中的全部事宜——这是需要能力，也是极其耗费精力的，主内者若是还有自己的事业，那么就更是十分忙碌劳累的。为官者若是主内了，为自己的小家出了能力耗费了精力之后，又还能余有多少精力为国为民呢？

主内者，因为要管理家内大小事务，便可能需要在自己的事业上有些牺牲。因此，为官者是必须主外的。

这是为了保证为官者可以有更多的心思、能力和精力放在国家与百姓身上，把对国家和百姓的责任放在第一位。

并且，主外者为官员时，主内者参与的工作若是较好，将由都察院安排，进行考核。通过者才可继续工作——这是为了避免此家庭利用官员权力在工作中压榨了百姓的机会。

都察院并非天子耳目，而是一个国家的耳目。

若是婚姻双方皆是为官者，一般是流内官主外，流外官主内；若双方皆是流内官或皆是流外官，那么决定谁主内谁主外，则又只是出于子女跟谁姓、谁受孕，是双方商量的结果。

主外者，不分男女，普通人家称其“家主”，官宦人家称其“主君”。

主内者，女性被称“当家主母”，男性被称“当家主父”。

其它称呼上，“夫、妻”在这个世界并不特定指某一性别，“夫妻”这个词也并不单指男女，指的是婚姻关系的双方。若是男女婚姻则基本是男称“夫”，女称“妻”，若是男男或女女的婚姻，怎么称权看自己。

“父、母、爹、娘”是指男、女的，虽然提起“父母/爹娘”时也笼统地包含了同性婚姻的双方，但在同性婚姻里，生活中做子女的对双方都是喊作父亲和爹或母亲和娘的。

夫妻关系中，无论男女，主外的称“夫君”，主内的称“夫人”。此时“夫君”“夫人”是表示家庭关系。

在日常生活中，还有更为日常化的称呼，对男性主外者称为“老爷”，对女性主外者称为“老奶”，对主内者无论男女皆称为“夫人”。

出门在外，旁人不了解哪个主内哪个主外，对男的都可以称“老爷”，对女的都可以称“老奶”。

当皇帝的，就是皇帝，无需加性别。

做后、妃的，无论男、女，皆称“后”“妃”。

庶出子女，在法理上要把正室作为母亲/父亲来侍奉，称为嫡母/嫡父、母亲/父亲。而对自己的生母/生父，则称为生母/生父、姨太/叔太。

做妾者，无论男女，都称“妾”“侧室”；在自称上，无论男女，皆自称“妾”；于外人而言，对男妾称为“叔太”，对女妾称为“姨太”。

——

武功是全民都会的东西，即便是穷困潦倒的乞丐也不例外，每日都会练习一番，这就像吃饭喝水一样的存在。

但却并不是所有人都有毅力、悟性和资质，甚至每个人能够接触到的功法都不一样，普通人只会最基础的功法。

那些好的功法丞相虽然也能找到，但孟淮妴求的是最好的老师——最好的普通老师不止一个，好找；最好的武学老师也不止一个，却并不好找。

武功分为外功和内功，二者通常是一起修炼的。

内功决定身体耐力，更决定了功法可以施展出的威力，还能加强身体的自我保护。

外功则是指身体的强度、耐力、身法、招式等，无论天资好坏，外功都是需要下功夫去练的。

每种武功功法的外功和内功修炼方式都不同，好的功法能让二者相辅相成，差的功法则只能偏重一面。若是瞎学，还有可能反噬自身，毁坏身体。

除了受功法影响外，还有不少内功深厚，而外功不足者。是由于对内力的悟性好或者柔体资质好，但对外功的悟性差或根骨资质差，又或是不愿刻苦练习导致的。

不过，这种人也不用愁生存，因为有一种工作需要他们——蒸发工，蒸发工便是用内力帮人蒸干头发的工作，这种工作在春秋冬都很被人需要。另外，天分可以但体格弱的、身体有残缺的或年长了想回归简单生活的，这些人通常也都会选择这门行业。

而武学老师，可以让人少走弯路，经过好的武学老师点拨，对功法的理解也能更加通透，在武术一途上也能走得更远。

全民都会武，反倒算是全民不会武了，平时人们说起的“不会武功”指的便是那些只会基础的人，而比只会基础的人厉害上一两分的人才能称为“会武功”。

在“会武功”里，双方对战决定胜负的因素有很多，武功高低也无法细致划分，但按照从低到高也被粗略分为六等：

撂人之功，指可以把“不会武功”者撂倒的三脚猫功夫。

劈石之功，指可劈开长宽高皆在三尺以上的石头。

碎石之功，指可把长宽高皆在三尺以上的石头震碎数块。

化粉之功，指可把长宽高皆在三尺以上的石头打为齑粉，这才算是高手。

比高手厉害些的是超高手，极其厉害的称为绝顶高手。

在每一个等级之中，又有普通、大、近之分。比如高手，武功从低到高，分为普通高手、大高手、近超高手。

能达到这些等级的，并不代表在同等级之内都是平手。比如，化粉的是三尺的石头，还是三尺的石头，以及石头的硬度等，都是有差距的。

决定武功强弱的因素有很多。外功招式领悟不了或没有条件学习的，对内功与外功的结合领悟不深的，对内功与外功的运用不善等等原因，都会导致武功弱。

外功与内功共同决定了轻功的强弱，即武功决定了轻功的强弱，但这也不是绝对的——

武功弱的人，是有可能练就一身好轻功的。因为外功不仅指招式，内功也不仅只有与外功结合的方向。有人专攻轻功，重练轻功这一项，他的外功和内功都为轻功而练。

但常说的“内功深厚”，却必然是指武功轻功皆出色的人。即武功高的人一定轻功高，但轻功高的人不一定武功高。

而轻功的高低主要体现人于高处来去的自如和隐匿程度，其次是速度的快慢。

武功强弱有很多因素影响，因此只粗略分级，但轻功高低却是可以根据速度较为清晰地判断。轻功高低分为一到十级，以速度论：

一至三级以八至十公里每时的速度可持续四小时；冲刺之下可提高到十二至十四公里每时，可持续一小时，而后降到六至九公里每时，可持续两小时。

四、五级以十四至十五公里每时的速度可持续四小时；冲刺之下可提高至十八至十九公里每时，可持续一小时，而后降到九至十公里每时，可持续两小时。

六级以十七公里每时的速度可持续四小时；冲刺之下可提高至二十一公里每时，可持续两小时，而后降到十一公里每时，可持续两小时。

七级以十九公里每时的速度可持续四小时；冲刺之下可提高至二十三公里每时，可持续两小时，而后降到十二公里每时，可持续两小时。

八级以二十一公里每时的速度可持续四小时；冲刺之下可提高至二十五公里每时，可持续两小时，而后降到十三公里每时，可持续两小时。

九级以二十四公里每时的速度可持续四小时；冲刺之下可提高至二十八公里每时，可持续两小时，而后降到十五公里每时，可持续两小时。

十级以二十七公里每时的速度可持续四小时；冲刺之下可提高至三十一公里每时，可持续两小时，而后降到十六公里每时，可持续两小时。

高手的轻功一般在六至八级，超高手的轻功一般在八、九级，绝顶高手的轻功则是九、十级。

对于“老奶”这个称呼，我知道不够顺口好听，我也想过非要与“爷”字对应，称“老奶”有点钻牛角尖，有点刻意，倒不如多为“爷”赋予一种含义。可转念一想，为什么是为“爷”赋予女的含义，而不是为“奶”赋予男的含义呢？

因为更好听吗？

那为什么要觉得“爷”更好听呢？

因为个人喜好吗？那为什么个人的喜好会是这个方向的呢，是不是因为自幼所受教育的习惯呢……辩论起来可以说是没完没了，我自然也不可能解释得绝对。

后来我一想啊，这种习惯鸿渺世界的人类是没有的，所以他们是不会觉得“老奶”听起来怪、不好听，于是我便直接用“老奶”一词。

至于称呼中的“夫人”、“夫君”，无论在现实世界还是鸿渺世界，“夫”和“君”并不特指单一性别，所以我没有写成“妻人”和“妻君”。

*注：“他”字是单人旁，要看用法，有时专指男性，有时不是。（因为我上网时看到有人提出这种质疑，所以才说明一下）

*本世界无论是“子嗣”“子孙”还是“后代”，都不单指男性，亦包括女性；另外，“子”字在“子女”中单指男性，在其它用法中通常指男性和女性。

请不要因此定义作者在现实世界中属性为“爱男/爱女/厌男/厌女”，在现实世界中，我平等地厌恶每一个三观不正行为不端的人类，也平等地欣赏每一个三观正行为端正的人类。

在小说世界中，我是创作者，对角色或许有喜好，但角色有自己的生命，最终不能被我的喜好所左右，而我也不会放任自己的喜好去左右她/他。

作者有话说

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第10章 设：婚姻/武功