A与B的对话 第68章 坟头“蹦迪”可以吗

一，

A：“大家都知道我们的好日子不是凭空掉下来的，而是很多前辈为我们争取而来的，现在就有很多纪念馆，还有烈士陵园，有些时候小孩子就不清楚这里面是什么人，会出现嬉笑打闹的行为。那么你认为，他们的行为应该被制止吗？”

孔雀：“关于这个问题，我的观点被知乎一个回答影响了。”

孔雀：“对于烈士而言，他们抛头颅洒热血，不就是为了建设一个更美好，更安全，更和谐的中国吗，如果烈士们在天有灵，会更希望看到孩子们在陵园前面开心地玩耍，还是更希望看到每个人怀着沉痛的心情，前来缅怀呢？泪水与欢笑，到底能不能并存？”

孔雀：“至于孩子的行为，我认为应该具体问题具体分析，坟前“蹦迪”也分很多种迪。”

A：“比如说？”

孔雀：“'蹦迪'的动机、行为、后果、影响不同，采取的态度也不至于相同。”

孔雀：“比如网红出于猎奇和吸引人的目的，在烈士陵园穿比基尼跳热舞，跟五六岁的孩子在陵园前跑跳，感觉也是不一样的。”

A：“确实。”

A：“我问过其他几个人，她们的看法都是不应该，这种行为是应该是被制止的，这种行为的背后是教育的缺失。你认为呢？”

孔雀：“尊敬不应该只有一种表现形式，教育也并不只有一种手段，如果采取的措施不对，甚至有可能适得其反。”

孔雀：“我不知道被你问的几个人有没有去过烈士陵园，我去过三次。”

A：“事实上我也不知道他们有没有去过。”

孔雀：“5.9公里，徒步。”

A：“好厉害。”

A：“有些人跟我说这种行为应该被制止，却又跟我说自己小时候也这么欢笑过，甚至现在也偶尔这样。有些是在网上说应该制止，这是爱国教育的缺失，然而私底下却对那些教育感到厌烦。”

孔雀：“不是自愿的，学校组织，中间不休息，速度奇快。”

孔雀：“我能理解组织这种活动的意义，但是说实话，当我踏进烈士陵园的一瞬间，只有劫后余生的感觉。”

孔雀：“我不知道烈士们在天有灵，看到这样一个除了累别无他想的我，有什么样的感受。”

孔雀：“而且，年年组织去烈士陵园，居然没有开过一节跟烈士们有关的班会课，介绍一下整件事的来龙去脉。”

孔雀：“爱国教育不是哭出来的，也不是缅怀出来的。”

孔雀：“正如同对军队的宣传，不应该是一味地渲染战士们的辛苦。”

A：“其实我小时候也去过这样的地方，只知道一直走，到了地方又不能够乱跑，听着上面有人一直讲一直讲，一开始很期待的，到最后压根不想去。”

A：“毕竟小孩子的天性就是爱玩，结果被抓到一个地头，一堆人不能动，脸要绷着，也不知道讲了什么，后面又把人给带回去。”

A：“这种对当时的我来说其实是一种折磨。”

孔雀：“爱国，不仅仅是对苦难的缅怀，对过去的反思，还应该有民族自豪感与自信心，对于孩子而言，没有必要一味强加伤痛，更不必以上帝视角揣测孩子的心理，以成人的道德标准去审视孩子的行为。”

A：“这种就像是一个活的好好的人，说那些选择结束自己生命的人就是脆弱一样。”

孔雀：“很奇怪，一帮从没学过教育学的人，身处教育行业之外，对现行教育指指点点。”

孔雀：“这不是评价冰箱制冷，这是外行指导内行。”

A：“尽管以年龄来说事不是一件很好的事情，但是我问的那几个，大多没有成年，有的甚至还没有读高中。”

孔雀：“与其说是年龄，不如说是阅历。”

A：“但是我去问那些年纪大一点儿的老人，他们反而更加理解小孩子的行为。”

孔雀：“就是看得太少，吃得太饱，孩子毕竟是孩子，人非生而知之者。”

二，

A：“大家都知道我们的好日子不是凭空掉下来的，而是很多前辈为我们争取而来的，现在就有很多纪念馆，还有烈士陵园，有些时候小孩子就不清楚这里面是什么人，会出现嬉笑打闹的行为。那么你认为，他们的行为应该被制止吗？”

刘贤：“当然应该啊喂，'不清楚里面是什么人'本身就是教育的缺失，铭记历史勿忘先烈不是说着玩的，小孩不了解那段时间的故事和烈士英雄的付出的话，爱国情怀根本不可能渗透到他们心里，且不说是烈士，就算在普通的逝者坟前嘻嘻哈哈也很不尊重。”

A：“很多人都是这么想，我不否认我曾经也是这么想的，但是我现在在想，他们当时是为了什么而奋斗的呢？大概就是希望能够看到自己的后辈幸福的生活在这块土地之上吧。

很多年前，兵荒马乱，甚至闹饥荒，小孩子别说是笑了，他们甚至不知道要怎样才能够活着。

当然，同一件事情有不同的看法很正常，你认为是教育的缺失，那么应该怎样做才能够弥补这一情况呢？”

刘贤：“给他们灌输对革命先烈的尊重，小声说一句，其实我有点难理解所谓的家国情怀，但是我知道起码的尊重要有，要知道在坟头喧哗本身就是一件没教养的事情。”

A（皱眉）：“教养么？”