直播和古人一起读史书 第1章 隐公元年（1）

周五晚上八点半，某站学习区无人关心的角落，一个叫做“如何强迫自己学习”的直播间悄悄在学习区末尾出现，主播名为学历史哪有不疯的，甚至连直播间封面都是一串看不清文字的竹简。

理所当然，毫无热点的直播是不会有人点进去的。

主播自然也知道这一点，她要的只是假装有人在看，从而迫使自己仅存的一点点责任心和羞耻心能够督促自己学习。

毕竟万一真的有人看见她直播摸鱼也太丢人了。

【行，观众姥爷们大家好，今天开始就由我，可以叫我小疯，来带大家读史书。】

【虽然二十四史的第一部是《史记》，但是我个人比较强迫症，不喜欢跳过章节。而《史记》开头是五帝的传说时代，实在不想从头开始，所以我们从《春秋》开始读。】

【关于《春秋》大家可能都听说过“春秋笔法”这个词，其实他就是说《春秋》这本书啊，是真的字很少，基本只有某件事的结果，起因和经过都一个字不提，但是又隐含褒贬。所以看《春秋》还是要和《左传》一起看。】

【我们这里选的是杨伯峻先生的《春秋左传注》，中华书局2016年版。繁体竖版自我折磨，但是我这种学术废物也就这点对文献的追求了，反正大家主要听我讲，问题不大。】

【著名的历史事件会和《史记》对读。唉，工程量好大，感觉读到明年这时候我都读不完。】

未知宇宙中，一处特殊的空间逐渐形成，小疯的直播正在这个空间里大屏播放。摆放着沙发的大厅中空空荡荡，没有人知道它正在等待着来自不同时间点的客人。

【《春秋》是鲁国的史书，从鲁隐公元年一直写到鲁哀公十四年，但是记载的史事却不仅止于鲁国。我们的阅读也是按照编年体史书的惯例一年一年往下看，贯穿数年的事件会等结束后从头串联。】

【题外话不说了，现在就开始吧。首先是鲁隐公。鲁隐公元年，是公元前722年，周平王四十九年。与他同时代的君主，我看看，只有郑庄公比较有名，我们很快就会讲到他。】

空间的第一位客人鲁侯息姑在一阵空气扭曲后出现了。他面色一时怔忪，既为面前莫名其妙出现的影像，也为来到这里之前他遇到的一切。

他被谋杀了，在他完成祭祀回到国都之前。

而动手的人是谁，息姑也大概心中有数，虽然这并不能遏制他心中的复杂。

他身上的衣物原本沾着血和尘土，胸口则被利刃刺穿，此时却既没有创口，身上也一尘不染。这当然不会是他有幸获救，而是已经抵达了幽冥黄泉罢。

息姑摸索着落座在沙发上，整个人都顿时陷了下去。很明显不管是材质还是结构，都是他从未见过的样子。

这样的姿态实在失礼，但反正他已经死了。

都说死后的世界与自己的陪葬有关，他到底被葬在了哪里，才会看到这样的死后世界？既然已经是幽冥黄泉，那么神灵又在何处？

他的目光投向了眼前巨大的影像，影像的一半是衣着奇异的年轻女子，另一半则呈现着……文字？也正常，九州广阔，有些他没见过的部族文字都不奇怪。

这时他突然意识到自己模糊许久的眼睛突然变得清晰了，伸出双手，上面也不再布满皱纹。

死亡之后原来还会返老还童？息姑脱离了什么都无所谓的状态，突然生出些探索的兴趣。就在此时，他听到了女性的声音。那分明是他不懂的语言，却意外能够被他理解。

【不提郑庄公了。《左传》开头专门对鲁隐公的身份有所记述，可能是因为他并非太子，也不是正经即位。根据《左传》的记载，鲁隐公名息姑，母亲声子并非是上一任鲁国国君鲁惠公的元配。】

这是在说他？息姑猛地抬头，一掌拍在眼前的案上，发出嘶哑的声音：“左传所指为何？”

“检测到语音输入信号，弹幕系统已开启，需要发送时请长压按键。”

息姑一惊，顿时收回了手。一条弹幕在影像上飘过，字数正与他方才提出的问题一致。那么可以推断，二者是一致的。

他决定等片刻后再试一次，以确认自己的推测。

【我居然有观众还会发弹幕？？？算了，既然都看见了那我大概说说，可能不太严谨水友包涵一下。】

【刚才说过《春秋》内容简单，所以在它之后分别有三本以《春秋》为基础，阐释其具体内容的史书，分别是《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》和《春秋左氏传》，也就是我们常说的“春秋三传”。】

【《左传》相对来说写得最早，比《春秋》晚不了太多，也更……主流？公羊和谷梁怎么说呢，有时候会觉得它们解读得是不是有点太过了，有点那种高考语文阅读的感觉。】

息姑当然不明白高考语文阅读是什么东西，不过不妨碍他理解《左传》其实是《春秋》，也就是他们鲁国国史的内容补充。

他尝试着再次压住桌上的按键，说了一声：“多谢。”然后不出意料地看到了飘过的两个字。

【不谢啦，那我继续往下。我们刚才说到声子并非元配，左传里原文用的是“继室以声子”，但是这个和我们今天的不是一个意思，同时期文献“继室”都是续娶。至于续娶的是不是妻就不好说了。】

【如果对照《史记·鲁世家》，里面明确称声子为贱妾，息姑——《鲁世家》说他叫息，应该是缺了字——是庶长子。顺便，鲁国下一位君主鲁桓公就是他那个嫡长子弟弟，就，博览狗血的大家应该都能想象会发生什么事情。】

息姑往沙发背上靠了靠，表情有些冷淡。他既没有对不起鲁国，也没有对不起允。如果说生为庶子本不是错，错便错在他们的父亲死得太早，而他的弟弟明明身为太子，却年幼不堪事，致使他不得不代行鲁国之政。

他自认不负先祖之名，即使摄政多年心中难免不甘，言行也绝无半点错漏。

【不管是《左传》还是《史记》，对鲁隐公摄政这件事其实都没有负面评价，也就是暗示这件事上他做得还是无可指摘的。】

【举几个例子。《春秋》作为鲁国国史，没有记载隐公“即位”；惠公丧礼他没有出席，因为丧主理应是太子；母亲声子去世，也未行夫人礼，反倒是桓公的母亲仲子是作为鲁惠公夫人下葬。】

【鲁国正是周公的后裔，这种辅佐某种程度上大概也算是一种传承。可惜隐公没有像周公一样有个好下场。关于这个问题我们之后再说，这里要插播一条八卦。】

八卦？

发现自己在史书里评价尚可的息姑心情平稳了些，他年纪也已经不小，对于死亡还算看得开。甚至开发出了些听眼前女子评论他生平的乐趣，尤其是听她的意思，要被评价的根本不止他一个人。

他期待着允的评价。

不过八卦是什么，听这戏谑的语气，似乎不是什么正经内容。

【事情是这样的，桓公的母亲仲子据《左传》称，出生的时候掌心纹路类似“鲁夫人”，所以鲁惠公才娶了她当第二任夫人。但是，《史记》里面说，仲子原本是惠公打算给息姑娶的媳妇，然后娶回来他自己看上了……】

听闻这一句，息姑有些被气笑了。子烝庶母之事不足为奇，但是父夺子妻实在是无礼至极。鲁国向来以先祖周公制礼作乐为傲，断无行此事之理。

他刚准备发言表达出自己的不满，就听女子继续说道。

【其实这个剧情描述，和卫国几乎是一模一样的。卫宣公为公子伋娶于齐，却在宣姜嫁来卫国后看上了儿媳妇，而娶为己妻。对比一下，是不是和史记的描述基本相同？但是宣姜这件事是《左传》和《史记》共同记载的。】

【所以我个人还是偏向于鲁国是没有这件事的。一来《左传》完全没提，二来卫国这件事和鲁隐公的时代相差不大，三来汉唐学者也认为《史记》对此事的说法无所根据。】

【当然，我们单纯大略推算年代的话，鲁惠公去世的时候仲子二十六七，惠公在位四十六年。隐公虽然不是第一任夫人生的但既然是长子可能年纪也不小了。从这个角度，父夺子妻也不是不可能。】

【都是合理推测，推测而已。对于后人来说，我们只能做到尽量去无限接近真实的历史。好的，鲁隐公的身世我们就暂时说到这里。接下来正式开始进入隐公元年。】

罢了，不过是一些附会之言，又何必教他这个亡者烦忧？息姑平静下来，他已经大略知晓这大约是后人在追忆往昔史事，既从他而始，他倒想看看他死后的世界。

若此女守诺，大约只需等待便是。

【《春秋》的第一句是鲁国和邾国结盟，我们暂时忽略。第二句，夏五月，郑伯克段于鄢。啪啪啪，有请我们的第二位重要角色，郑庄公，寤生。】

随着影像中女性的击掌声，息姑亲眼见着了自己之前是如何出现的全过程。又是一阵空气的扭曲，他看到一张恍然间有些熟悉的面孔。

正是郑伯寤生。

我坦白，这文本来是蹭热度来着，隔壁西幻实在把我写自闭了。

然而写完发现八成蹭不上，内核完全不一样，人家是爽文改变历史，我=，=

历史是不会变了，大概只有仇人见面分外眼红怒扯头花（bushi）

当强制学习好了。

有兴趣的小可爱可以和我一起学（喂）

——【经】为春秋，【传】为左传，作话可屏蔽——

【传】

惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。

元年春，王周正月。不书即位，摄也。

作者有话说

显示所有文的作话

第1章 隐公元年（1）