在修仙世界无法修仙 第一百二十六章 倾天作雨，归察己路

这种震动虽然抖动幅度不大，但是扇面上传来的力道，范仁怎么控制却也无法使其停下来。

眼看着扇面上的浓墨越来越清晰，但随之折扇上的颤抖之力也越来越剧烈。

他瞧着胸前双手而持的扇面，往右一瞥正好就看到腰间所系的玉铃铛，当即灵机一动，一手大力拿捏住画龙点睛，另一手取下腰间玉铃，然后将其套入了斑竹骨柄尾部所留的环眼之中。

再往扇面上瞧去，扇面上墨迹清晰的速度已经变快了不少，且已经大概勾勒出了一个不小的轮廓。

“不行，要压不住了！”范仁感受着画龙点睛上那种大力的颤抖，连带他整个人都有些站定不稳。

他的双脚运转劲力扎住地面后，周围的土石都随之崩颤。

再这样下去，最后制造出什么不可控的影响来，就不妙了。

呼！

范仁鲸吞一口气，双手将画龙点睛化持为执，重喝一声。

“开！”而后随即将扇面对于湖面，横划大半个弧形。

呼呜呼！

湖面掠过一阵尖锐的风声，然后转平。

簌簌！

一阵如同树叶被风吹动的繁密之声响起。

湖边上开始交叉着出现一道道水波，无数水珠带起涟漪从湖面上升起，往空中而去。

看起来就宛如这天在倒着下雨，而眼前的湖面就是大雨的源头。

远方正有蓑衣渔人，划船而过，见到此境心头大惊，赶忙进到船篷之内，取出一陶像拜了起来。

又有来游的诗人，正于湖边小亭饮酒作赋，忽见此景，大为震撼，一边执笔，一边观景，犹豫再三，也未能当即落笔。

“这里究竟存在过什么？”范仁刚刚一扇之后，虽然并未感觉有多费力，但是精神上却感觉空了大半，脑海有种空旷鸣噪的感觉，颇为不适。

他也有些站定不稳，就连身子也有些晃动，于是索性就扶着一旁的大青石，依靠着就坐了下来。

刚刚的怪事，必有某些原因在其中，考量之下，范仁不由得开始思索起最近自身的变化来了。

如今的他，不似修士修行，不得法力，不通术法，却推演、感悟异兽天生之能。

所得异力，混杂交融中流转于体内，取用自如，料想比起一些修行之人操控、催动法诀来说，更要变通无常些。

现已有火、水、风三种异力掌握，且各有独特之处，非凡变化，各种古怪的能力也获得了一些。

狌狌之力的伏行人走，善走疾驰，可知往事，姑获鸟的脱羽为女，寓兽的御兵之能，都不为寻常，有时还会自主运转，感知四方变动。

虽然目前这些能力并不算多，但其中威能并不能与修行积累徐徐积累相比，如同讹火，无相而生，无妄而燃，如遇诡谲之物，反而还会威力倍增，烧之不尽。

而且每多一种能力，范仁的体内就会发生些变化，不光是异力与体内功力的掺杂，更直观的是身体上一些察觉不到的异感。

像是先前在献文庙中莫名而生的警觉感，和带太叔南乘风游空后，对圜遥湖中一种隐约的感触，都是这种变化的体现。

范仁认为从异兽身上获取能力的这种方法，应该是极难有人做到过的，或者一定程度上甚至可以说是没有。

就算有修行高深之士，从异兽之身观学推演能力，怕也习得的也只能是些皮毛。

毕竟他一有《奇络天衍》在手，洞悉异兽之能，可以通过与异兽关联的麟甲毛发甚至血肉，进行辨别。

二是他体质特殊，就算这些异兽之能带来了某些不可把控的高危风险，他也是可以生生抗过来的。

三还有包裹不时刷新，助力不浅，有时甚至还会有奇效。

至于修行者的修行之路，范仁通过先前对修行法册的研读后，也有了一部分上的了解。

修道伊始感受天地之清气入体，缓步修行，待到体内清气内盈外富，方可御清气而引通桥，拓筑天人之基。

拓基筑建八方之台，牢固深厚后，举引灵光照明台。

灵光引于基台之上，动律清气启明。

二者相引相生之后，修行之道才算真正入了大门，而五谷杂食也才可就此开始骤减。

灵光于清气上，清气中现灵光，二者化衍之后，便可开始逐步淬去驳杂之气。

而后灵光清气，逐渐收敛于身，是为藏身。

藏身化元，方有来渡，是为元渡。

渡元呈体，神思辉明，取浊化清，合和为一，修身入......

前面的一些内容，因为有过钻研尝试，他还能理解上不少其中的大致意味，但越是往后，体悟也越少些。

毕竟无法亲身体验，其中修行进境变化，也就难料的多了。

不过他这一身异力所在，较之常凡修士来说，应该也是不弱的。

术法精进与异兽之力，第一个靠修行，第二个靠生而知之。

两者所顾方向不同，也算各有优劣吧！

对于范仁来说，好的就是异兽之力取用如臂驱使，但若想更上一步，就要看对于这种异兽的各方面体悟如何了。

这种方式虚无缥缈，全看际遇造化，并不能缓进修行，厚积簿发，也就是存在很大的不确定性吧！

不过他本来就深受诅咒，如今能走出这么一条路来，也颇为不易。

虽然不能不断增进，但好歹也算神秘莫测不是。

只是目前还不知道的是，随着异力的不断增加，他以后体内的功力和身体会产生怎样的变化，这是福祸难料的。

不过按目前的情况看来，只能先闷着头往下走了。

范仁归总了一下目前他的功力变化，也再次回顾了一遍修行之法的前后内容，两者映衬比较，他的心里也能更有些数。

如果在遇到修行之人，也更多了些比较与考量。

由藏身开始，对修行之人的度测就不可以常理论数了。

其人修行有深有浅，但仍旧通凡，即为藏身，便有深藏不露之意。

之后的取浊化清则是开始有了超凡的趋向，其中的意味，已经超出了一般凡人所能掌握承受的范畴。

而取清气，化浊气，也可以被称为“仙家手段”了。

其中改变，不言而明。

至于最后所述的合和为一等，已经跨入真正的修仙范畴，不说真正明悟之辈，但凡是通晓一二的，也可以在此间，真正的被称为一声“仙长”了。